eitaa logo
کانال بسیجی شهید🌷علی اکبر حق طلب (گلچینی از جهاد تبین و بهترین تحلیل های سیاسی جنگ نرم ترکیبی دشمن)
97 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
6.4هزار ویدیو
49 فایل
در راستای فرمایشات حکیمانه مد نظر مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی) جهاد تبیین و روشنگری وبصیرت افزایی وتهیه جهیزیه برای دختران بی سرپرست و بد سرپرست و افراد نیازمند کمک های مالی با همت خیران و ثروتمندان و نیکوکاران کشور راه اندازی گردید. @RezaiHossein
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴اعتراض حسین شریعتمداری به یک اظهارنظر نسنجیده ▪️کیهان نوشت: چه کسی با حرف زدن دانشجویان و حتی اعتراض و اعلام نظر آنها مخالف است و کجا و چه زمانی دانشجویی صرفا به خاطر حرف زدن یا حتی اعتراض اخراج شده است؟! ▪️رئیس جمهور به وزیر علوم دستور داده‌اند همه اساتید و دانشجویان اخراجی به دانشگاه بازگردند! ▪️اولاً؛ مگر چه تعداد اخراج شده‌اند؟ ثانیاً؛ باید دید به چه علت اخراج شده‌اند؟ ثالثاً؛ بازگرداندن کسانی که اخراج آنها مطابق قانون بوده است یک اقدام غیرقانونی است و رئیس‌جمهور که این‌همه درباره ضرورت اجرای قانون سخن می‌گفت و آن‌همه شعار قانونگرایی می‌داد! ▪️این اقدامات غیرقانونی باید کار کسانی باشد که در پوشش کارشناس، اطراف رئیس‌جمهور جا خوش کرده‌اند. درست است که آقای رئیس‌جمهور گفته است کارها را به کارشناسان می‌سپارد ولی خود ایشان در این‌گونه امور صاحبنظر است و نباید به مشاوران نااهل اجازه بدهد «‌وفاق ملی» مورد نظر ایشان را به «‌وفاق میلی‌»! تبدیل کنند. نباید به هرچه آنها خواستند تن بدهد. مجلسِ خالیباف هزینه از رهبری دولت دروغگویان سرطان اصلاحات امریکایی سرمایه های اسرائیل درایران❌ خونخواهی_هنیه_عزیز
2.96M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🚫 اشتباه نکنیم! ضربه‌ای که خواصّ جبههٔ حق به انقلاب‌ زدند به مراتب بیشتره از ضربه‌ای که‌ امثال این‌ خائن زدند. مجلسِ خالیباف هزینه از رهبری دولت دروغگویان سرطان اصلاحات امریکایی سرمایه های اسرائیل درایران❌ خونخواهی_هنیه_عزیز
اگه هنوز دولت رییسی رو داشتیم آیا از قطعی برق چنین صحنه ای رو منتشر میکردن و میخندیدن؟😒😐😏 مجلسِ خالیباف هزینه از رهبری دولت دروغگویان سرطان اصلاحات امریکایی سرمایه های اسرائیل درایران❌ خونخواهی_هنیه_عزیز
4.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ بنویسید دانشجو بخوانید برانداز! 🔻پزشکیان: همه اساتید و دانشجویانی که اخراج شده‌‌‌‏ اند، باید برگردند. ✍ آقای رئیس جمهور یا خوابی یا خودتو زدی به خواب! البته ایشون حق داره، میدونی چرا؟ چون زمانی که برای جلوگیری از اعدام یک راس دکتر_قاتل_وحشی به منزل شهید عجمیان رفت، الان هم باید از همان وحوش حمایت کند! حالا اگر هزاران دانشجوی متعهد یک مطالبه داشته باشند همین شخص قطعا یک کلام از آنها حمایت نخواهد کرد! نه‌به‌طب‌و‌بهداشت‌و‌سبک‌زندگی‌تجویزشده‌یهودیان‌WHO نه‌به‌پاندمی‌هراسی‌جدیددر‌دولت‌سوم‌روحانی نه‌به‌سندمنحوس‌۲۰۳۰ خونخواهی_هنیه_عزیز
از جوک های آخرالزمان یکیش اینه که اسرائیل جنگ رو متوقف کرده تا به بچه های غزه واکسن بزنن بعد به تکه تکه کردن شون ادامه بده و مردم آخرالزمان هنوز هم فکر میکنن واکسن و داروهای سازمان صهیونیستی بهداشت WHO برای سلامتی ساخته شده‼️‼️‼️‼️‼️‼️ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نه‌به‌ساخت‌پاندمی‌باواکسن نه‌به‌سندمنحوس‌۲۰۳۰ نه‌به‌پاندمی‌هراسی‌جدیددر‌دولت‌سوم‌روحانی نه‌به‌طب‌و‌بهداشت‌و‌سبک‌زندگی‌تجویزشده‌یهودیان‌WHO دولت دروغگویان سرطان اصلاحات امریکایی سرمایه های اسرائیل درایران❌ خونخواهی_هنیه_عزیز 🏴🏴🏴 @bidari313yar
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (علیه السلام) در حکمت ۱۷۸ نهج البلاغه، چه راهکاری را برای زدودن «کینه» از دل ها ارائه می نماید؟ 🔹 (عليه السلام) در حکمت ۱۷۸ راه پاك كردن سينه هاى مردم را از درباره يكديگر، نشان مى دهد و مى فرمايد: «اُحْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ» ( و بدخواهىِ ديگران را از سينه خود دور كن، تا نسبت به تو از سينه ديگران ريشه كن شود). بسيار مى شود كه افراد به دليل يا حسادت يا اصطكاك منافع، درباره ديگران در دل مى پرورانند؛ چگونه مى توان آنها را از ميان برداشت؟ 🔹 (عليه السلام) مى فرمايد: از خود شروع كن، ابتدا به مراجعه كن ببين آيا نيت سوئى درباره ديگران دارى يا نه؟ اگر دارى آن را از سينه‌ات پاك كن، چيزى نمى گذرد كه خواهى ديد سينه ديگران نيز از نيات سوء درباره تو پاك شده است. اين مطلب دو دليل دارد: نخست اين كه هرگاه انسان درباره ديگران داشته باشد، خواه ناخواه در چهره يا سخنان و افعالش نمايان مى شود و همين امر سبب مى گردد ديگران در برابر او موضعى مشابه بگيرند؛ اما هرگاه سخنان و چهره و اعمال كسى را از هرگونه پاك ديدند و آثار و در رفتار و گفتارشان نمايان گشت، آنها نيز موضع مشابهى خواهند گرفت‌. 🔹بنابراين انسان براى زدودن از سينه ها و ها و نيات سوء ديگران، بايد از خود شروع كند و اين يكى از «اصول مهم روانشناسى» است كه تا از خود شروع نكنى نبايد انتظارى از ديگران داشته باشى. ديگر اينكه «رابطه‌ مرموز خاصى» در ميان دل ها برقرار است و ضرب المثل معروف «دل به دل راه دارد» يك واقعيت است، گويى در پنهانى با هم سخن مى گويند و رابطه برقرار مى سازند. هنگامى كه كسى مملو از به ديگران گردد، اين پيام به قلب آنها منتقل مى شود و آنها مقابله به مثل مى كنند. شايان توجه اينكه واژه «شرّ» مفهوم وسيعى دارد كه هر و كينه و را فرا مى گيرد. 🔹در «شرح نهج البلاغه» ابن ابى الحديد تفسير ديگرى نيز براى اين كلام حكمت آميز ذكر شده است و آن اينكه منظور (عليه السلام) اين است كه مردم را به كار نيكى موعظه نكن و از كار بدى نهى منما، مگر اين كه قبلاً خودت آن را انجام داده باشى و آن را ترك كرده باشى؛ زيرا سخنان اندرز دهنده انسان ناپاك در دل ها اثر نمى كند. [۱] البته اين سخن يك واقعيت است، اما موافق منظور (عليه السلام) از گفتار حكيمانه بالا نيست، زيرا تعبير به «صدر» در دو جاى اين كلام حكمت آميز نشان مى دهد كه منظور، نيات سوء و است نه افعال بيرونى. 🔹اين معنى نه تنها در رابطه انسانها با يكديگر، بلكه از يك نظر در رابطه انسان با خدا نيز صادق است، چنان كه در حديثى از (عليه السلام) مى خوانيم: «مَنْ أرادَ أنْ يَعْرِفَ كَيْفَ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَاللهِ فَلْيَعْرِفْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللهِ عِنْدَهُ فَإِنَّ اللهَ يُنَزِّلُ الْعَبْدَ مِثْلَ ما يُنَزِّلُ الْعَبْدُ اللهَ مِنْ نَفْسِهِ». [۲] (هر كس مى خواهد بداند چه مقام و نزد دارد، به منزلت خداوند نزد خود بنگرد، زيرا خدا را همان گونه قرار مى دهد كه بنده منزلت خدا را در دل و جان خود قرار داده است). 🔹در حديث‌جالبى‌از (عليه السلام) مى خوانيم كه: «مردى خدمت آن حضرت عرض كرد: شخصى به من مى گويد من تو را دوست دارم، چگونه بدانم كه او راست مى گويد و واقعاً مرا دوست مى دارد؟ (عليه السلام) در پاسخ فرمود: «اِمْتَحِنْ قَلْبَكَ فَإنْ كُنْتَ تَوَدُّهُ فَإنَّهُ يَوَدُّكَ». [۳] ( خود را بيازماى، اگر تو او را دوست مى دارى، او هم تو را دوست مى دارد [قلوب با يكديگر راه دارند])». اين سخن را با حديث ديگرى از (عليه السلام) درباره امام و پيروانش پايان مى دهيم: «يكى از ياران آن حضرت به نام «ابن جهم» عرضه داشت: فدايت شوم مى خواهم بدانم من نزد تو چگونه ام؟ (عليه السلام) در پاسخ فرمود: «أُنْظُرْ كَيْفَ أَنَا عِنْدَكَ». [۴] (نگاه كن ببين من در نزد تو چگونه ام)». پی نوشت‌ها؛ [۱] شرح نهج البلاغة، ابن أبی الحديد، مكتبة آية الله المرعشی النجفی، قم، چ۱، ج۱۸، ص۴۱۱، ۱۸۰. [۲] بحارالأنوار، دار إحياء التراث العربی، چ۲، ج۶۸، ص۱۵۶، باب۶۳. [۳] الكافی، دار الكتب الإسلامية، چ۴، ج۲، ص۶۵۲. [۴] الأمالی، مفيد، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق، چ ۱، ص ۲۴۰ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ ۱، ج ۱۳، ص ۴۱۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«امام رضا» (علیه‌السلام) در مقابل سیاست هاى مأمون چه موضعى را اتّخاذ کردند؟ 🔹 با یک بازى سیاسى که همان بیعت گرفتن براى (علیه السلام) بود بر مشکلات خود پیروز و فائق گشت. حال سؤال این است که موقف و موضع (علیه السلام) در مقابل این بازى سیاسى مأمون چه بوده است؟ آیا در ابتدا حضرت خود را به مأمون تسلیم نمود تا از این راه به اهداف سیاسى خود نایل آید، یا حقیقت امر چیز دیگرى بوده است؟ 🔹از تاریخ استفاده مى شود که در ابتدا مقام خلافت را بر امام عرضه داشت، [۱] ولى (عليه السلام) با قبول آن شدیداً مخالفت نمود؛ و این درخواست مدتى طولانى ادامه داشت. و مطابق خبرى تنها در مرو بیش از دو ماه بر این امر اصرار نمود، ولى امام (عليه السلام) شدیداً با این امر مخالفت نمود. 🔹ابوالفرج مى نویسد: «...، فضل و حسن دو فرزندان سهل را به نزد (علیه السلام) فرستاد تا را بر آن حضرت عرضه کنند، ولى حضرت ابا مى کرد. آن دو همین طور اصرار مى کردند، ولى حضرت قبول نمى کرد... تا این که یکى از آن دو به حضرت عرض کرد: اگر قبول کردى که هیچ، وگرنه ما با تو آنچه مأمور هستیم انجام خواهیم داد. 🔹یکى دیگر از آن دو به امام (عليه السلام) عرض کرد: «به خدا سوگند! مرا امر کرده که گردنت را بزنم در صورتى که با آنچه او اراده کرده مخالفت کنى»!! آن گاه آن حضرت را خواست و او را بر قبول ولایتعهدى تهدید نمود، ولى حضرت بار دیگر نیز امتناع نمود. مأمون با تهدید گفت: عمر شورا را بعد از خود در شش نفر قرار داد که یکى از آنان جدّ تو بود و گفت: هر کس که مخالفت کرد گردنش را بزنید، و لذا شما هم باید قبول کنید...». [۲] 🔹احمد امین مى نویسد: «...مأمون عباسى، رضا ـ (علیه السلام) ـ را به این کار مجبور ساخت، حضرت در ابتدا امتناع ورزید ولى در آخر پذیرفت». [۳] قندوزى حنفى مى نویسد: «حضرت ولایتعهدى را در حالى که گریان و حزین بود پذیرفت». [۴] 🔹 (علیه السلام) از طرفى تهدید به مرگ شد، و از طرفى ملاحظه کرد که وجود آن حضرت در دستگاه خلافت ـ گرچه باعث سوء استفاده دشمن از او خواهد شد ـ ولى مى تواند با «برنامه هاى دقیق سیاسى» جلوى اغراض مأمون را بگیرد، همان گونه که در جریان حرکت امام (علیه السلام) براى نماز عید چنین شد؛ و لذا (علیه السلام) مصلحت را بر این دید که ولایتعهدى را قبول کند، ولى از طرفى نیز نگذارد از او بهره بردارى سیاسى کند، و لذا حضرت هرگز در تصمیم گیرى ها دخالت نمى کرد. پی نوشت‌ها؛ [۱] البدایة و النهایة، ج ۱۰، ص ۲۵۰. [۲] مقاتل الطالبیین، ص ۵۶۲ و ۵۶۳. [۳] ضحى الاسلام، ج ۳، ص ۲۹۴. [۴] ینابیع المودة، ص ۲۸۴. 📕اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، على اصغر رضوانى، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۵ش، ص ۱۵۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️فعالیت امام رضا در فضای اختناق هارونی 🔹عمرمبارك (سلام الله علیه) تقریباً ۵۵سال بوده است؛ تمام زندگی این بزرگوار باهمه‌ این عظمتها و عمقها و ابعاد گوناگونی كه میشود برای آن ذكركرد و تصویركرد، در همین مدّت عمر نسبتاً كوتاه انجام گرفته است. ازاین مدّت ۵۵سال نزدیك به ۲۰سال - تقریباً ۱۹سال - مدّت امامت این بزرگوار است؛ 🔹امّا همین مدّت كوتاه را كه ملاحظه میكنید، تأثیری كه درواقعیّت دنیای اسلام گذاشت وبه گسترش و عمقی كه به معنای حقیقیِ اسلام وپیوستن به (علیهم السلام) و آشنا شدن با مكتب این بزرگواران انجامید، یك داستان عجیبی است، یك دریای عمیقی است. 🔹آن وقتی كه حضرت به امامت رسیدند، دوستان و نزدیكان و علاقه‌مندان حضرت میگفتند كه: در این فضا چه كار میتواند انجام بدهد - این فضای شدّت اختناقِ هارونی كه در روایت دارد كه میگفتند: «وَ سَیفُ هارونَ تَقطُرُ دَما»؛ (خون میچكد از شمشیر هارون) - این جوان در این شرایط، در ادامه‌ جهاد امامان شیعه و در مسئولیّت عظیمی كه برعهده‌اش است، میخواهد چه بكند؟ 🔹این اولِ امامت (علیه السلام)است. بعد ازاین ۱۹سال یا ۲۰سال كه پایان دوران امامت وشهادت است، وقتی شمانگاه میكنید، می‌بینید كه همان تفكّر ولایت اهلبیت وپیوستگی به خاندان پیغمبر آنچنان گسترشی در دنیای اسلام پیدا كرده كه دستگاه ظالم ودیكتاتور از مواجهه‌ باآن عاجزاست؛ این را انجام داده. بیانات مقام معظم رهبری۹۲/۰۶/۲۶ منبع:وبسایت‌دفتر معظم‌ له @tabyinchannel
. خوشا به حال کسی که گدای این در شد بدا به حال کسی که از این سرا ، در شد به اوج قله عزت رسیده بی تردید مس وجود کسی با رضا اگر زر شد چه خاک محترمی خاک طوس شد وقتی که دفن در دل آن بَضعِه ی پیمبر شد بهشت گوشه ای از بارگاه نور رضاست قسم به شمس که از نور او منور شد بهشت ماست فقط کوی آن رئوفِ رحیم که شاه در حرمش با گدا برابر شد رضاست واسطه ی فیض عالم و آدم به دست پاک رضا رزق ما مقدر شد