#اسرائیل_دوم 🚨 محکومیت فعالان اوراسیاگرا در آذربایجان و ریشه‌های تاریخی جبهه‌گیری ضد استعماری 🟠 ۱. ایدئولوژی اوراسیاگرایی: بازگشت به میراث روسیه یا مقاومت در برابر استعمار؟ ابراهیم حسن اف (سل)، رهبر جنبش اوراسیای آذربایجان، به‌صراحت هدف خود را بازگرداندن آذربایجان به روسیه و ادامهٔ مسیر امپراتوری #روسیه و اتحاد جماهیر شوروی اعلام کرده است. این گفتمان ریشه در برنامه‌های تاریخی اوراسیاگرایانی مانند یاکوف سادوفسکی (۱۹۲۳) و نیکلای تروبتسکوی (۱۹۲۷) دارد که #آذربایجان را بخش جدایی‌ناپذیر روسیه می‌دانستند و هرگونه #پانترکیسم تحت پرچم ساختگی جمهوری دموکراتیک آذربایجان (ADR) — که توسط ژنرال بریتانیایی ویلیام تامسون طراحی شد — را ممنوع اعلام کردند. ▫️ نکته کلیدی: علی‌اف خود در سخنرانی‌هایش به منشأ بریتانیایی پرچم ADR اعتراف کرده است، اما امروز همان پرچم به نماد رژیم حاکم تبدیل شده که نشان‌دهندهٔ وابستگی عمیق باکو به غرب است. 🟠 ۲. اوراسیاگرایی به‌مثابه آلترناتیو استعمارستیزی حسن‌اف و همفکرانش اوراسیاگرایی را نه یک ایدئولوژی صرفاً روس‌محور، بلکه پروژه‌ای ضد استعماری می‌دانند که هدفش مقابله با دو جریان مخرب است: ▫️ #پانترکیسم تحت هدایت ترکیه و بریتانیا: که قفقاز را به ابزاری برای تفرقه بین ایران و روسیه تبدیل می‌کند. ▫️ نفوذ صهیونیسم-لیبرالیسم غربی: که از طریق نخبگان وابسته به باکو (مانند خانواده علی‌اف)، منابع انرژی منطقه را غارت می‌کند. ▫️ارجاع تاریخی: سادوفسکی و تروبتسکوی در دههٔ ۱۹۲۰ هشدار دادند که استقلال فرمایشی آذربایجان تحت پرچم ADR، تنها نقشه‌ای برای تجزیه ایران و روسیه توسط بریتانیاست. 🟠 ۳. چرا باکو اوراسیاگرایان را سرکوب می‌کند؟ محکومیت حسن‌اف، هومبت‌اف و نزاکت ممدوا تنها بخشی از پاک‌سازی ایدئولوژیک توسط رژیم علی‌اف است که با اهداف زیر انجام می‌شود: ▫️حفظ سلطهٔ غرب: اوراسیاگرایان مانعی برای پیوند انرژی آذربایجان به پروژه‌های غربی مانند خط لوله TAP (گذارشی از آذربایجان به اروپا) هستند. ▫️ سرکوب هویت ایرانی-روسی: فعالان اوراسیاگرا بر پیوندهای تاریخی آذربایجان با ایران (با اشاره به رهبران ایرانیِ آذربایجانی‌تبار) و روسیه تأکید دارند، در حالی که رژیم باکو می‌کوشد هویت جعلی «ترک آذربایجانی» را جایگزین کند. ▫️همسویی با پروژه‌های صهیونیستی: محکومیت این فعالان هم‌زمان با تشدید همکاری‌های امنیتی باکو-تل‌آویو (مانند فروش پهپادهای هارپای اسرائیلی به آذربایجان) صورت گرفته است. 🟠 ۴. نقش بریتانیا و اسرائیل در بازی ملی‌گرایان حسن‌اف در بیانیه‌هایش تأکید می‌کند که هم ملی‌گرایان روسی و هم پانترکیست‌های آذربایجانی (بوزقوردها) مهره‌های یک بازی بزرگ بریتانیایی-صهیونیستی هستند: ▫️ملی‌گرایان روسی: با شعارهای ضدقفقازی، ناخواسته به تجزیه‌طلبان پانترکیست مشروعیت می‌دهند. ▫️پانترکیست‌های آذربایجانی: با تحریف تاریخ، قفقاز را «سرزمین مادری ترک‌ها» معرفی می‌کنند تا سلطهٔ آنکارا و باکو را تثبیت کنند. مثال: اتهامات واهی «جاسوسی برای روسیه» به اوراسیاگرایان، توسط شبکه‌های اطلاعاتی بریتانیا طراحی شده تا جامعهٔ آذربایجان را از متحد طبیعی خود (روسیه) جدا کند. 🟠 ۵. ضرورت حمایت از اوراسیاگرایی: پیوند ایران، روسیه و مقاومت ضد استعماری ▫️امنیت انرژی روسیه: آذربایجان به‌عنوان پل ارتباطی، می‌تواند امنیت خطوط لولهٔ روسیه به ایران و خلیج فارس را تضمین کند. ▫️همبستگی ایرانی-روسی: رهبران ایرانیِ آذربایجانی‌تبار (مانند امام خامنه‌ای مدظله‌العالی) و اوراسیاگرایان روسیه، دشمن مشترکی به نام استعمار بریتانیا-صهیونیسم دارند. ▫️حقوق اقوام قفقاز: اوراسیاگرایی تنها آلترناتیوی است که حقوق ارمنیان، تالش‌ها، لزگی‌ها و دیگر اقلیت‌ها را در برابر پروژهٔ نسل‌کشی فرهنگی ترکیه-باکو حفظ می‌کند. ☑️ نتیجه‌گیری: اوراسیاگرایی یا نابودی قفقاز محکومیت اخیر، زنگ خطری است که نشان می‌دهد قفقاز در آستانهٔ بازسازی نظم استعماری قرن نوزدهم توسط #بریتانیا و #اسرائیل قرار دارد. تنها راه نجات، احیای گفتمان اوراسیاگرایی به‌مثابه سنگر مقاومت ضد استعماری است. ایران و روسیه باید با حمایت از جنبش‌های مردمی مانند اوراسیای آذربایجان، مانع تبدیل این منطقه به «بالکان جدید» شوند. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

#پانترکیسم 🚨 رئیس حزب امید جمهوری آذربایجان: به جای انتقاد از توهین‌کنندگان به شاه اسماعیل، علیه فارس‌ها و ایران موضع‌گیری کنید! ⬇️ ادامه ۱/۲

⬆️ ادامه ۲/۲ #پانترکیسم 🚨 رئیس حزب امید جمهوری آذربایجان: به جای انتقاد از توهین‌کنندگان به شاه اسماعیل، علیه فارس‌ها و ایران موضع‌گیری کنید! ▫️اقبال آقازاده، رئیس حزب امید جمهوری #آذربایجان، چنین اظهار داشت: «روند "آزادی ملی در آذربایجان جنوبی" (حرکت‌های قومیت‌گرایانه و تجزیه‌طلبانه ترک‌گرایان در ایران) برای ما فرصت‌هایی فراهم خواهد کرد. باید در این راستا از مسعود #پزشکیان حمایت کنیم. او توانسته است با کسب موافقت مرکزیت فارس در #ایران، با تأکید بر "هویت ترکی" خود و بیان اینکه "من ترکم" و "در منزل ترکی صحبت می‌کنم"، بر "هویت ایرانی" خط بطلان بکشد! بنابراین باید او را در این مسیر تقویت و حمایت کرد. ▫️این‌ها مشابه همان پیام‌هایی است که در زمان شوروی برای کسب آزادی ملی ما و فروپاشی شوروی، توسط شعرا و نویسندگان ما صادر می‌شد. اگر قدرت‌های خارجی در روند "آزادی ملی آذربایجان جنوبی" تعیین‌کننده باشند، این برای ما فرصتی ایجاد خواهد کرد و باید بدانیم که چگونه از آن بهره ببریم. ▫️همه افراد و گروه‌هایی که در ارتباط با جنوب فعالیت دارند، باید بدانند که به جای صحبت کردن علیه یکدیگر، فقط باید علیه فارس‌ها و #ایران موضع‌گیری کنند. در همین موضوع #شاه_اسماعیل و #سلطان_سلیم، باید درک کنیم که آن‌ها مرتکب اشتباه شدند که با یکدیگر جنگیدند. ▫️شاه اسماعیل متعلق به ماست، سلطان سلیم متعلق به ماست، چنگیزخان و تیمورلنگ نیز از آنِ ما هستند. این تاریخ ماست و باید آن را در آغوش بگیریم و بیندیشیم که چگونه "توران" را تشکیل خواهیم داد، روابطمان با ترکستان چگونه خواهد بود، تعاملاتمان با قفقاز شمالی چگونه خواهد شد، و کرکوک را چگونه حفظ خواهیم کرد.» ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 از نبرد چالدران تا تحریف تاریخ؛ نقد اظهارات باغچه‌لی و پروژه پانترکیسم 🔴 اظهارات دولت باغچه‌لی، متحد افراطی اردوغان در ترکیه، در مورد شاه اسماعیل صفوی و نبرد چالدران، در چارچوب تلاش برای مصادره هویت تاریخی #ایران در راستای اهداف #پانترکیسم قابل تحلیل است. این موضع‌گیری‌ها در پی تنش‌های اخیر ناشی از سخنان جنجالی #اردوغان دربارهٔ «جغرافیای معنوی» ترکیه و اشاره به تبریز به عنوان بخشی از این جغرافیا شکل گرفته است. 💬 در ادامه، ابعاد این موضوع بررسی می‌شود: ▫️ ۱. زمینه تاریخی نبرد چالدران و اهمیت شاه اسماعیل صفوی جنگ چالدران (۱۵۱۴ میلادی) میان #شاه_اسماعیل_صفوی و سلطان سلیم عثمانی، نقطه عطفی در تاریخ ایران و ترکیه است. شاه اسماعیل به عنوان بنیان‌گذار سلسله صفوی، نقشی کلیدی در احیای #هویت_ایرانی، #تثبیت_تشیع به عنوان مذهب رسمی، و ایجاد وحدت سرزمینی ایران ایفا کرد. از دیدگاه تاریخی، این نبرد نماد تقابل هویت ایرانی-شیعی با امپراتوری عثمانی است . ▫️ ۲. موضع‌گیری اردوغان و پاسخ باغچه‌لی: بازی با کارت پانترکیسم ➖ اشاره اردوغان به جغرافیای معنوی ترکیه: در مارس ۲۰۲۵، اردوغان در سخنانی #تبریز را بخشی از «جغرافیای معنوی» ترکیه خواند، که با واکنش شدید ایرانیان مواجه شد. این سخنان در چارچوب سیاست‌های توسعه‌طلبانه پانترکیسم تفسیر شد که می‌کوشد هویت تاریخی مناطق هم‌جوار را مصادره کند. ➖ اظهارات باغچه‌لی: دولت باغچه‌لی، رهبر حزب حرکت ملی (MHP) و متحد اردوغان، با ادعای ارزش‌گذاری برابر بر شاه اسماعیل و سلطان سلیم، تلاش کرد هم‌زمان هم از احساسات ملی‌گرایانه ترک‌ها حمایت کند و هم تنش‌های ناشی از سخنان #اردوغان را کاهش دهد. این موضع دوپهلو، در واقع تلاشی برای تطهیر اردوغان و جلب نظر ملی‌گرایان افراطی است. ▫️ ۳. پانترکیسم و مصادره شخصیت‌های تاریخی #پانترکیسم در ترکیه و جمهوری #آذربایجان، همواره می‌کوشد با تحریف تاریخ، شخصیت‌های ایرانی‌تبار مانند شاه اسماعیل صفوی، بابک خرمدین، و حتی ابن‌سینا را به عنوان «ترک» معرفی کند. این جریان با ارائه آمارهای جعلی (مانند ادعای ۴۰ میلیون ترک در ایران) و تغییر نام‌های جغرافیایی (مانند «آذربایجان جنوبی») سعی در تضعیف هویت ایرانی دارد. اظهارات باغچه‌لی نیز در همین راستاست: او با اشاره به «خون ترک و ترکمن» در نبرد چالدران، می‌کوشد شاه اسماعیل را به عنوان نمادی ترکی معرفی کند، در حالی که شاه اسماعیل ریشه در هویت ایرانی و میراث صفوی دارد. ▫️ ۴. ضرورت پاسخ‌گویی ایران: احیای هویت تاریخی برای مقابله با این تحریف‌ها، لازم است: ➖ تأکید بر هویت ایرانی شاه اسماعیل: صفویان با احیای مرزهای تاریخی ایران و ترویج زبان فارسی، نقشی بی‌بدیل در شکل‌گیری ایران امروزی داشتند. شاه اسماعیل نیز با سرودن شعر به فارسی و ترویج فرهنگ ایرانی، نماد وحدت ملی است. ➖ رویکرد علمی و رسانه‌ای: انتشار اسناد تاریخی، برگزاری همایش‌ها، و تولید محتوای آموزشی برای افشای ادعاهای پانترکیسم ضروری است. به عنوان مثال، رسانه‌های فارسی‌زبان بین‌المللی نیز به وضوح تحریفات پانترک‌ها دربارهٔ هویت اقوام ایرانی را رد می‌کنند. ➖ دیپلماسی فرهنگی: همکاری با مورخان بین‌المللی و نهادهای علمی برای تبیین واقعیت‌های تاریخی، از جمله نقش شاه اسماعیل در مقابله با توسعه‌طلبی عثمانی. ▫️ ۵. تحلیل سیاسی: چرایی موضع‌گیری باغچه‌لی حزب حرکت ملی (MHP) به رهبری دولت باغچه‌لی، با ائتلاف با حزب عدالت و توسعه اردوغان، نقشی کلیدی در تقویت گفتمان ناسیونالیستی در #ترکیه دارد. این حزب برای حفظ پایگاه رأی خود، به ویژه در شرایط بحران اقتصادی و کاهش محبوبیت اردوغان، نیازمند تشدید گفتمان ملی‌گرایانه است. ادعای ارزش‌گذاری بر شاه اسماعیل، تلاشی برای جلب نظر طیف‌های مختلف، از جمله طرفداران پانترکیسم و محافظه‌کاران مذهبی است. 🔻 نتیجه‌گیری: اظهارات دولت باغچه‌لی نه یک «اصلاح موضع»، بلکه بخشی از پروژه بلندمدت پانترکیسم برای بازنویسی تاریخ است. پاسخ ایران باید مبتنی بر تقویت گفتمان هویتیِ مستند و فعال‌سازی نهادهای علمی، فرهنگی و رسانه‌ای باشد. شاه اسماعیل #صفوی، به عنوان نماد وحدت ملی ایران، نمی‌تواند قربانی بازی‌های سیاسی ترکیه شود و همچنین اینک بهترین زمان است که بزرگان کشور صراحتاً اعلام موضع نموده و به‌عنوان کنش‌گران اصلی و تبیین‌گر ایفای نقش نمایند. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 بررسی بازی فرهنگی ترکیه در قفقاز جنوبی با تحریف تاریخ و نفوذ رسانه‌ای 🔍 ۱. سیاست‌های فرهنگی ایران در قبال اقوام: واقعیت‌های مستند #ایران به‌رغم تنوع قومی بالا (فارس، ترک، کرد، عرب، بلوچ، گیلک، ترکمن و...) سیاست‌های رسمی برای حفظ هویت‌های محلی اتخاذ کرده است: ➖ رسانه‌های محلی و استانی: شبکه‌های استانی صداوسیما (آذربایجان شرقی/غربی) با پخش برنامه‌ها به زبان آذری، ابزاری برای پاسداشت این هویت هستند. ➖ آموزش و انتشارات: چاپ کتاب‌های شعر، داستان و نشریات به زبان‌های محلی (از جمله آذری) طبق قانون اساسی مجاز است. در مناطق آذری‌نشین، ناشران فعالانه آثار محلی منتشر می‌کنند. ➖ عدم سرکوب هویتی: برخلاف ادعاهای گاه‌وبیگاه پان‌ترکیست‌ها، ایران هرگز سیاست «انکار هویت آذری‌ها» را نداشته است. زبان آذری در بازار، محافل غیررسمی و حتی برخی مراسم دولتی به کار می‌رود. 🎭 ۲. اردوغان و تحریف واقعیت‌ها: اهداف پشت پرده اظهارات اردوغان نه دفاع از آذری‌های ایران، بلکه ابزاری برای اهداف ژئوپلیتیک ترکیه است: ➖ تحریف هویت آذری: اردوغان با اصطلاحات مبهم (مانند «ترک‌های جهان»)، عامداً هویت مستقل آذری‌های ایران را در چارچوب پان‌ترکیسم حل می‌کند. این اقدام مغایر با واقعیت‌های تاریخی و فرهنگی است. ➖ تاریخ‌سازی جعلی: شعر صمد وورغون درباره اشغال شمال ارس توسط روس‌ها (پیمان ترکمانچای ۱۸۲۸) است، نه «جدایی آذربایجان ایران». اردوغان عامدانه این شعر را در لاچین (منطقه آزادشده از ارمنستان) خواند تا روایت «جدایی تاریخی آذربایجان از ایران» را جا بزند. ➖ تفرقه‌افکنی با تحریک احساسات: هدف ایجاد شکاف میان آذری‌های ایران و حکومت مرکزی است. این همان استراتژی ترکیه در سوریه (تحریک ترکمن‌ها) و عراق (تأثیر بر ترکمن‌های عراق) است. ➖ پوشش بحران داخلی: ترکیه با تورم ۸۰٪ و بحران اقتصادی مواجه است. اردوغان با شعاردادن درباره «وحدت ترک‌ها» می‌کوشد توجه افکار عمومی را منحرف کند. ⚖️ ۳. مقایسه با جمهوری آذربایجان: نقض حقوق اقوام توسط متحدان اردوغان جمهوری آذربایجان (متحد ترکیه) نمونه عینی سرکوب سیستماتیک هویت‌های غیرترک است: ➖ سیاست ترک‌سازی: زبان تالشی، تاتی و کردی در مدارس و رسانه‌ها ممنوع است. آمار رسمی تالشی‌ها را ۱۱۲ هزار نفر اعلام می‌کند، درحالی که منابع مستقل شمار آنان را ۵۰۰ هزار نفر می‌دانند. ➖ حذف تاریخ غیرترکی: جای نام‌های فارسی و تاتی در آذربایجان به نام‌های ترکی تغییر یافته‌اند (مثل «بردعه» به «برده» و یا «شوشی» به «شوشا»). این اقدام در راستای حذف تمدن ایرانی-قفقازی است. ➖ تخریب آثار فرهنگی: کلیساهای ارمنی و گورستان‌های تالشی در قراباغ پس از اشغال توسط باکو تخریب شده‌اند. 🧩 ۴. پشت پرده پروژه ترکیه: نفوذ فرهنگی و تغییر هویت ترکیه با ابزارهای نوین در حال تغییر ذائقه فرهنگی در ایران است: ➖ شبکه‌های ماهواره‌ای: TRT فارسی با تولید برنامه‌های ترکی‌زبان، القای «هویت ترکی فراگیر» را هدف گرفته است. مدیر این شبکه اعتراف کرده: «برای آشفته‌کردن ایران فعال شده‌ایم». ➖ سریال‌های تاریخی: سریال‌هایی چون «قیامت» (در شبکه‌های نمایش خانگی ایران) امپراتوری عثمانی را «مدافع ترک‌ها» و ایران را «سرکوبگر» نشان می‌دهد. ➖ تأثیر بر نخبگان: بورسیه‌های تحصیلی ترکیه به دانشجویان آذری‌زبان ایران، با شرط آموزش تاریخ‌سازی‌های پان‌ترکیستی همراه است. 🔻 نتیجه‌گیری: ▫️ ایران با وجود آن‌که هنوز به تمام اهداف خود در برآوردن خواسته‌های فرهنگی اقوام نرسیده، در حوزه‌هایی مانند رسانه‌های محلی و انتشارات به زبان‌های قومی (از جمله مردم آذری) اقداماتی فراتر از برخی همسایگان (مثل جمهوری آذربایجان و ترکیه) انجام داده است. ▫️ اردوغان با تحریف تاریخ و تحریک قومی، نه به دنبال حمایت از ترک‌ها، بلکه در پی احیای امپراتوری عثمانی و پوشاندن بحران‌های داخلی ترکیه است. ▫️ تهدید اصلی، نفوذ فرهنگی برنامه‌ریزی‌شده ترکیه از طریق رسانه‌ها و شبکه‌های آموزشی است که نیازمند هوشیاری نهادهای فرهنگی ایران است. لذا سخنان او نه دفاع از حقوق مردم آذری، بلکه سوءاستفاده از هویت فرهنگی برای منافع سیاسی است. ایران هرچند در مسیر تحقق کامل حقوق فرهنگی گام برمی‌دارد، اما نیازمند پاسخ هوشمند به این پروپاگاندا جهت حفظ انسجام ملی است. ⚡ #پانترکیسم #نفوذفرهنگی #تحریف_تاریخ #قفقازجنوبی #جمهوری_آذربایجان#هویت_ایرانی ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 ۱۰ نکته درباره شائبات پیرامون کریدور جعلی زنگزور (دالان تورانی ناتو) ✍️ #دکتر_احمد_کاظمی ➖ همزمان با اشتغال کشور به مباحث مهمی مانند مذاکرات هسته‌ای، نسل‌کشی غزه و مسائل محور مقاومت در لبنان، عراق و یمن؛ و چالش‌های داخلی ناشی از ناترازی‌ها، دور جدیدی از تحرکات برخی عناصر و محافل برای ایجاد اشتباه محاسباتی در کشور در خصوص کریدور جعلی زنگزور آغاز شده است که همسو با فتنه جبهه صهیونی و لندنی برای پیشبرد ایده تأسیس باصطلاح جهان ترک از طریق دالان تورانی ناتو با سوءاستفاده از فضای ملتهب منطقه‌ای و جنگ اوکراین می‌باشد. نکته غامض و جالب این تحرکات همزمانی آن با اصرار رجب طیب #اردوغان بر همراهی تهران با کریدور جعلی زنگزور است. 🔸 دکتر احمد کاظمی استاد دانشگاه و پژوهشگر ارشد مسائل اوراسیا در این خصوص ده نکته تبیینی را به شرح ذیل تأکید کردند: ۱. تغییر گفتمان: پانترکیسم در تلاش است گفتمان رسمی کشور را درباره کریدور جعلی زنگزور تغییر دهد و مخالفت با این پروژه را اشتباه محاسباتی جلوه دهد. ۲. پیوند سه‌جانبه: اتحاد پانترکیسم، الیگارشی مالی باکو و آنکارا، و عناصر نفوذی وابسته به محور لندن-صهیونی، برای تغییر موضع ایران درباره این کریدور فعالیت می‌کنند. ۳. تأثیرات ژئوپلیتیکی: پروژه زنگزور توسط غرب برای تغییرات مرزی در قفقاز طراحی شده، در حالی که #ایران این تغییرات را خط قرمز خود اعلام کرده است. ۴. پنهان‌سازی تهدیدات: طرفداران کریدور زنگزور پیامدهای ژئوپلیتیکی، اقتصادی و فرهنگی آن را پنهان کرده و آن را به‌عنوان یک مسیر ترانزیتی عادی جلوه می‌دهند. ۵. طرح کهن لندن: #دالان_تورانی_ناتو بخشی از برنامه چند قرنی برای تأسیس جهان ترک است که ترکیه در چند دهه اخیر بر آن تأکید داشته است. ۶. مواضع روسیه و چین: این دو کشور مخالف کریدور جعلی زنگزور هستند، اما #پانترکیسم تلاش می‌کند حمایت آن‌ها را از این پروژه جعل کند. ۷. اهداف روسیه: مسکو به دنبال ایجاد یک مسیر ترانزیتی انحصاری در جنوب ارمنستان برای مقابله با نفوذ ترکیه و #ناتو است. ۸. نگرانی چین: این کریدور می‌تواند زمینه جدایی‌طلبی اویغورها را فراهم کند، ازاین‌رو پکن آن را تهدیدی برای ثبات خود می‌داند. ۹. محدودیت‌های ترکیه: به دلیل تعهدات ناتو، #ترکیه نمی‌تواند در برابر طرح‌های غربی برای مهار چین مقاومت کند، بنابراین نمی‌تواند مسیر زنگزور را مستقل مدیریت کند. ۱۰. وابستگی ایران: پیشنهاد بازگشایی خط آهن جلفا-نخجوان بدون اتصال به مسیر ایرانی ارس می‌تواند موجب وابستگی ایران به جمهوری آذربایجان و همراهی ناخواسته با کریدور جعلی #زنگزور شود. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ 🚨 چرا علی پرمهر دخترش را در باکو به مدرسه ایرانی فرستاد؟ ↩️وقاحت بی‌نظیر ترک‌گرایان در واکنش به تحصیل دختر علی پرمهر در مدرسه ایرانی در باکو ▫️سخنان علی پرمهر، خواننده تبریزی که در باکو اقامت دارد، درباره تحصیل دخترش در مدرسه ایرانیان در باکو، با واکنش‌های وقیحانه و هتاکی‌های بی‌شرمانه ترک‌گرایان مواجه شده است. ویدئوی این سخنان علی پرمهر و دختر خردسالش در صفحه اینستاگرامی Azturknews، مملو شده است از فحاشی‌ها و جملاتِ رکیکِ ترک‌گرایانی که از تحصیل این دخترِ بی‌گناه در مدرسه‌ای ایرانی به زبان فارسی در باکو عصبی شده‌اند و به هیچ وجه سعی ندارند زبان و درکِ خود را کنترل کنند. ▫️فحاشی‌های رکیک به این خواننده و دخترش و مادر این دختر، چنان عِفن، دور از ادب و نزاکت، و عاری از انسانیت است که نمی‌توان هیچ یک از این واکنش‌ها را بازگو کرد. در این واکنش‌ها، همچنین علی پرمهر به علت فرستادن دخترش به تحصیل به زبان فارسی در مدرسه ایرانی در باکو، به جاسوسی برای #ایران و عامل حکومت ایران بودن متهم شده و حتی درباره علت سکونتش در باکو تشکیک شده است! ▫️علی پرمهر به‌طور اتفاقی در این برنامه تلویزیونی در باکو بیان کرد: «به علت پیچیدگی‌ها و دشواری‌های تحصیل در مدرسه باکویی، تمام اعضای خانواده‌ام درگیر مشکلات تحصیل این دختر شده بودند و من ناگزیر شدم برای رهایی از این مشکلات، دخترم را به مدرسه ایرانی بفرستم!» صرفاً به‌خاطر بیان این مطلب، علی پرمهر هدف ناسزاگویی‌های رکیک و وقیحانه ترک‌گرایان واقع شده است! ▫️برخی از حضار در این برنامه تلویزیونی، دشوار و سنگین بودن تحصیل در مدارس جمهوری #آذربایجان را تأیید کردند و علت آن را زیاد بودن کتب درسی و بار سنگین آموزشی اعلام کردند. اما یک بانوی باکویی تأکید کرد که در مدارس جمهوری آذربایجان از فناوری‌های نوین استفاده می‌شود و تحصیل در این مدارس خیلی پیشرفته شده است! ▫️اما واقعیتی که بیان نشد این است: تحصیل به زبان آذربایجانی، به علت محاوره‌ای بودن این زبان و نامناسب‌بودنش برای تدریس –‌و به‌ویژه به علت پیچیده‌سازی و ناقص‌سازیِ زبان آذربایجانیِ باکویی بر اثر ترک‌گرایی افراطی و به‌اصطلاح "پاکسازی زبان" از کلمات و ساختارهای فارسی– به خودی خود دارای مشکل ذاتی شده است. کِشش نداشتن تدریس به زبان آذری، مانع اصلی و ذاتیِ پیشرفت تحصیلی و افزایش بار علمی دانش‌آموزان و دانشجویان آن است. ▫️یکی از علل بی‌رغبتی به ثبت‌نام در رشته زبان و ادبیات ترکی (دایر شده در دانشگاه تبریز) نیز همین موضوع است که به‌جای پرداختن به آن و احیاناً حل این مشکل، انتقادکنندگان از این معضل، هدف هتاکی و فحاشی ترک‌گرایان قرار می‌گیرند. #پانترکیسم ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🚨 تحلیل جامع واکنش‌ها به تحصیل دختر علی پرمهر در مدرسه ایرانی باکو 🔻 زمینه‌های سیاسی و امنیتی: ➖ اتهام جاسوسی: اتهام‌زنی به پرمهر مبنی بر همکاری با ایران، در چارچوب تنش‌های ژئوپلیتیک اخیر میان تهران و باکو قابل تحلیل است. جمهوری آذربایجان متهم به همکاری با اسرائیل و ناتو برای تضعیف ایران است و هرگونه اقدام فرهنگی ایرانی‌تباران (مانند تحصیل در مدرسه ایرانی) را تهدید امنیتی تفسیر می‌کند. ➖ الگوی مشابه برخورد با هنرمندان: پیش‌تر نیز افشین آذری (خواننده ایرانی) در برنامه‌ای تلویزیونی در باکو با رفتار توهین‌آمیز مجری مواجه شد. این نشان‌دهنده الگویی سیستماتیک برای تحقیر هنرمندان مرتبط با ایران در رسانه‌های آذربایجانی است. 🔻 تحلیل گفتمان ترک‌گرایی افراطی: ➖ نقض حقوق کودکان: حمله به یک کودک بی‌گناه به‌جای پرداختن به انتقادات آموزشی، نشان‌دهنده تعصب عمیق و عدم تحمل دیدگاه‌های متفاوت در گفتمان ترک‌گرایی است. ➖ دوگانگی رفتار فرهنگی: ترک‌گرایان از یک سو خواهان احترام به زبان ترکی در ایران هستند، اما از سوی دیگر تحصیل به زبان فارسی در باکو را برنمی‌تابند. این دوگانگی، ماهیت سیاسی این گفتمان را آشکار می‌کند 218. 🔻 پیامدهای گسترده‌تر: ➖ تضعیف گفت‌وگوی فرهنگی: چنین واکنش‌هایی فضایی از ترس و سکوت را برای ایرانی‌تباران مقیم جمهوری آذربایجان ایجاد می‌کند و امکان تعاملات فرهنگی دوسویه را کاهش می‌دهد. ➖ ضرورت اصلاحات آموزشی: اعتراف برخی شهروندان باکو به سنگینی سیستم آموزشی، لزوم بازنگری در سیاست‌های زبانی و محتوای درسی را پررنگ می‌سازد. 🔻 نتیجه‌گیری: واکنش‌های ترک‌گرایان به انتخاب علی پرمهر، فراتر از یک مسئله شخصی، آینه‌ای از تنش‌های هویتی، سیاست‌گذاری‌های زبانی ناکارآمد، و جنگ سیاسی ایران و جمهوری آذربایجان است. این رویداد هم حقوق کودکان را نقض می‌کند و هم گفت‌وگوی فرهنگی را تخریب می‌نماید. حل این چالش‌ها مستلزم عبور از ایدئولوژی‌های افراطی و تمرکز بر بهبود کیفیت آموزش به‌جای تحمیل محدودیت‌های زبانی است. #پانترکیسم ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

#اسرائیل_دوم 🚨 از تحریک قوم‌گرایی تا پروژه مسلح‌سازی؛ 🔻 وقتی شکست در جنگ شناختی، به فاز تروریسم می‌رسد 🔹 ۱. شکست پروژه موساد در تحریک تجزیه‌طلبی: ➖ همزمان با حملات هوایی رژیم صهیونیستی به تبریز و سایر شهرهای شمال‌غرب، موساد تلاش کرد با تحریک عناصر پان‌ترک، فضای داخلی ایران را ملتهب کند؛ ➖ اما برخلاف انتظار، جامعه آذری ایران نه‌تنها واکنش منفی نشان نداد، بلکه در بسیاری موارد، همبستگی خود با تمامیت ارضی ایران را تقویت کرد؛ ➖ این شکست، موساد و متحدان پان‌ترک آن را به فاز جدیدی سوق داد: تبلیغ مسلح‌سازی قوم‌گرایان. 🔹 ۲. سناریوی ساختگی «پان‌کردیسم»؛ بهانه‌ای برای مسلح‌سازی: ➖ رسانه‌های پان‌ترک با القای خطر حمله «اشرار کرد» به آذربایجان غربی، سعی دارند فضای روانی برای مسلح‌سازی جوانان پان‌ترک ایجاد کنند؛ ➖ این تاکتیک، مشابه همان روشی‌ست که گروه‌های تروریستی در غرب آسیا برای جذب نیرو به‌کار می‌برند: «خلق تهدید ساختگی ← القای ناامنی ← پیشنهاد مسلح‌سازی به‌عنوان تنها راه‌حل». 🔹 ۳. نقش ایلیار ماکویی و رسانه‌های وابسته: ➖ ایلیار ماکویی (ترکر)، با انتشار سناریوهای «مقابله با اشرار کرد»، عملاً پیشنهاد تروریستی برای مسلح‌سازی قوم‌گرایان پان‌ترک ارائه داده است؛ رسانه‌های وابسته به ترکیه و باکو نیز این مطلب را بازنشر کرده‌اند—نشانه‌ای از هماهنگی فراملی در این پروژه خطرناک‌. 🔹 ۴. برندا شافر و پایگاه ترور آلارم؛ بازوی فکری پروژه: ➖ برندا شافر، چهره‌ای شناخته‌شده در پروژه‌های قوم‌گرایی ضدایرانی، در دوره جنگ ۱۲ روزه نیز پیام‌هایی برای تحریک آذری‌های ایران منتشر کرد؛ ➖ پایگاه «ترور آلارم» نیز در همین راستا، به‌عنوان بازوی رسانه‌ای موساد، در حال زمینه‌سازی برای فاز تروریستی پروژه #پانترکیسم است. 🔹 نتیجه‌گیری: وقتی پروژه تحریک قوم‌گرایی شکست می‌خورد، دشمن به سراغ مسلح‌سازی و ترور می‌رود. و امروز، پان‌ترکیسم رسانه‌ای در حال پوست‌اندازی به پان‌ترکیسم مسلح است—با حمایت تل‌آویو، باکو و آنکارا. اما آنچه این پروژه را ناکام خواهد گذاشت، نه فقط رصد امنیتی، بلکه آگاهی‌بخشی فرهنگی و افشای لایه‌های پنهان این نقشه در افکار عمومی است. ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

⬆️ ادامه ۲/۲ 🎥 نقد تعلیمات نوین ترک‌گرایی در جمهوری آذربایجان: از بابک تا آتیلا، چه کسی قهرمان واقعی است؟ 🔻 مقدمه: ▫️در سال‌های اخیر، جریان‌هایی در جمهوری آذربایجان و برخی مراکز فکری در ترکیه و باکو، بر آن شده‌اند تا تعریف تازه‌ای از «هویت ترکی» ارائه دهند؛ تعریفی که به‌زعم منتقدان، با نادیده‌گرفتن میراث تاریخی، زبانی و فرهنگی ملت‌ها، سعی در "ترک‌سازی" همه‌جانبه شخصیت، زبان و تاریخ دارد. این رویکرد با واکنش‌های انتقادی زیادی روبرو شده است و سخنان جدید برخی فعالان ترک‌گرا، بار دیگر این بحث را به صدر توجهات آورده است. ⬇️ بررسی سخنرانی یاسمن قاراقویونلو در دانشگاه خزر: ▫️یاسمن قاراقویونلو، از نظریه‌پردازان جنجالی ترک‌گرایی در جمهوری آذربایجان، طی یک سخنرانی در دانشگاه خزر، تمامی شخصیت‌هایی که در تاریخ معاصر آذربایجان مورد احترام بوده‌اند را زیر سؤال برد. از شاه اسماعیل صفوی و بابک خرمدین گرفته تا میرزا جلیل محمدقلی‌زاده، پیشه‌وری، فتحعلی آخوندوف و شیخ محمد خیابانی—قاراقویونلو همه را محصول برجسته‌سازی شوروی برای مقابله با هویت "ترک–اسلامی" خواند. وی در ادامه گفت: «ما باید قهرمانانمان را ترک‌سازی کنیم، نه آذربایجانی‌سازی!» قاراقویونلو با اشاره به نام‌هایی چون چنگیزخان، تیمور، آتیلا، سلطان طغرل و آتاترک، آنان را قهرمانان اصلی "ملت ترک" معرفی کرد و خواستار تمرکز فرهنگی و سیاسی بر این شخصیت‌ها شد. 🔻 قهرمان‌سازی ترک‌گرایانه در برابر هویت‌های محلی: ▫️این نگرش در پی نفی قهرمانان بومی و جغرافیایی است، و سعی دارد تا مفهومی فراتر از مرزها برای ملت‌سازی ارائه دهد. نگرشی که برخلاف هویت‌های محلی، خواستار پیوند مستقیم با قهرمانان امپراتوری‌ها و شخصیت‌های قرون وسطایی است؛ بسیاری از آنان که با خشونت، توسعه‌طلبی و جنایت شناخته می‌شوند. به‌نظر می‌رسد تلاش برای بازتعریف قهرمانان، نه براساس خدمت به ملت، بلکه براساس تطابق با ایدئولوژی قومی خاص صورت می‌گیرد. این فرآیند همچنین به حذف روایت‌های محلی و استقلال فرهنگی می‌انجامد. 🔻 نقد زبان‌شناختی و مسئله "ترک‌سازی زبانی" ▫️در بخش قابل‌توجهی از سخنرانی، قاراقویونلو به مسئله زبان پرداخت و اذعان کرد که زبان خود را از کلمات فارسی و عربی هنوز نتوانسته پاکسازی کند. وی خواستار "ترک‌سازی کامل زبان" شد. (گویش رایج در ایران که توسط ترک‌گرایان به‌کار گرفته می‌شود، "جعلی، غیرقابل‌فهم و مضحک" است.) وی گفت: «زبان ترکی ما فراتر از آذربایجان است. ترک‌های ترکیه، ترکمن‌های عراق و سوریه، اویغورها و ازبک‌ها هم به همین زبان سخن می‌گویند.» اما در این دیدگاه، تفاوت‌های گویشی، پیشینه تاریخی و لایه‌های فرهنگی نادیده گرفته می‌شوند و نوعی نگاه ناسیونالیستی-زبانی شکل می‌گیرد که با واقعیت‌های زبانی منطقه در تضاد است. 🔻 نتیجه‌گیری: هشداری برای آینده هویت‌ها: ▫️نگرش‌هایی از جنس ترک‌گرایی افراطی، اگرچه در قالب هویت‌سازی ارائه می‌شوند، اما در عمل می‌توانند منجر به انکار گذشته، حذف شخصیت‌های اثرگذار، و ایجاد شکاف فرهنگی و زبانی شوند. تأکید بر ملت‌سازی فراتر از جغرافیا بدون لحاظ پیوندهای بومی، تاریخی و زبانی، می‌تواند به نوعی استعمار فرهنگی مدرن بدل شود. در عصر آگاهی، ضروری است که هویت‌ها بر پایه واقعیت‌های تاریخی و فرهنگی شکل گیرند، نه بر اساس دگم‌های ایدئولوژیک که هویت بومی را در برابر یک روایت قوم‌مدار افراطی قربانی می‌کنند. #پانترکیسم #اسرائیل_دوم ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎥 گفتمان پان‌ترکیسم در رسانه‌های باکو؛ ما ایران را فتح کرده‌ایم، و به‌زودی به صاحبان اصلی خود بازخواهد گشت!!! 🔺 وقتی سایمان آروز، چهره پان‌ترک، از «فتح ایران» سخن می‌گوید و شاهنامه را «تحریف و دروغ» می‌نامد، دیگر بحثی از منطق و تاریخ در میان نیست. 🔎این ویدئو بخشی از همان گفتمان قوم‌گرایانه‌ای‌ست که در رسانه‌های جمهوری آذربایجان علیه ایران تکرار می‌شود: ▪️تحریف هویت ملی، انکار تاریخ، و ادعای مالکیت بر خاک ایران ▪️ تناقض‌گویی، جعل، و نفرت‌پراکنی؛ این‌ها ابزار کسانی‌ست که عقل را قربانی توهم کرده‌اند. #پانترکیسم ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎥 واکنش‌ها به اقدام مکارانه سفیر بریتانیا در شوشی؛ 🔺 مقدمه‌ای بر مستعمره‌سازی فرهنگی؟ 🔻 سفیر بریتانیا در جمهوری آذربایجان، که برخی ناظران منطقه‌ای نگاه او به این کشور را شبیه به یک «مستعمره جدید» توصیف کرده‌اند، در جریان حضور خود در شهر شوشی، بخشی از قطعه موسیقایی «شوشانین داغلاری» را خواند. ▫️ این اقدام با واکنش‌هایی همراه شد؛ برخی آن را نمادین و در راستای تثبیت روایت‌های خاص فرهنگی دانستند. در فضای مجازی نیز کاربران با لحنی انتقادی نوشتند: «تمام شد، رفت... فردا گروهی لهجه خود را تغییر خواهند داد و سعی خواهند کرد که این‌گونه بخوانند: شوشه‌نین داغلاری...» ▫️این تغییر لهجه و تلفظ، از نگاه منتقدان، تلاشی برای بازتعریف هویت فرهنگی جدیدی در منطقه و هم‌سویی با گفتمان‌های رسمی دولت آذربایجان تلقی خواهد شد. بنابراین به «دنیای ترک جدید» هم سلام کنیم؟! #رژیم_علی_اف_پروژه_انگلیسی_صهیونیستی_است #پانتورانیسم #پانترکیسم ©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین ┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا | 🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷