🔊 در گفت‌وگو با مبلغ فعال و موفق مطرح شد: در تبلیغ فامیلی باید خود واقعی‌تان باشید! / برخی از طلاب چون نتوانستند جایگاه خودشان را در فامیل پیدا کنند به سمت تبلیغ فامیلی نمی‌روند! 🔺حجت السلام محمد هادی حسینی در گفتگو با #صدای_حوزه: 🛎 نکته مهمی که در بحث #تبلیغ_فامیلی می‌باشد این است که حتی اگر خدای ناکرده شخص متظاهری هم باشیم در آنجا مجبوریم که خود واقعیمان باشیم زیرا با توجه به اینکه بزرگ شده‌ی آن فامیل هستی و همه شناخت کافی از شما دارند. 🛎به علت زیاد بودن #ارتباطات در فامیل، اگر کسی بخواهد تبلیغ فامیلی را محور قرار دهد باید بداند که بحث بسیار گسترده ای است، حتی ممکن است دیگر وقت نکند به عرصه‌های دیگر ورود پیدا کند. متن کامل مصاحبه: v-o-h.ir/?p=28035 🆔 @sedayehowzeh

✍پیوست فرهنگی برای بیان احکام به گزارش خبرنگار #صدای_حوزه، حجت الاسلام وحید نجفی از پژوهشگران حوزوی و مدیر گروه حوزه و نظام مرکز مطالعات راهبردی حوزه، درباره مدل بیان احکام دینی، با رویکردی آسیب‌شناسانه یادداشتی به رشته تحریر درآورده است که در ادامه می‌خوانید؛ 1⃣نوع بیان احکام الهی به‌علاوه میزان تأکید بر برخی از آن‌ها، ایجادکننده فرهنگی است که لزوماً مرضی خدای متعال نیست. به‌عنوان‌مثال تأکید بر این نوع بیان که "اگر سرسوزنی از بخش‌های بدن در هنگام غسل، شسته نشود، غسل باطل است" می‌تواند نوعی از وسواس را در بین مکلفین ایجاد کند کما اینکه اگر به‌جای لزوم طهارت در هنگام عبادت، کانون تمرکز برشمردن نجاسات باشد، این نوع #وسواس‌ها می‌تواند ایجاد شود حال‌آنکه قطعاً مرضی خدای متعال نیست. 2⃣گسترش فضای ایمانی و تکثیر مؤمنان و تبلیغ دینی در طول تاریخ و عرض جغرافیا، عموماً مرهون ارتباط مؤمنان با گروهی غیر از خود بوده است. تاجری مؤمن با #ارتباطات و تعاملات خود توانسته اسلام را در هند گسترش دهد، #امام_موسی_صدر و شهید چمران در بین زنانی که حجاب نداشته‌اند یا اصلاً مسلمان نبوده‌اند، توانسته‌اند کانون ایمانی را توسعه داده و بذرهای مبارک و پرثمری را بنشانند؛ و اصولاً شروع دعوت به اسلام در تعامل با جامعه‌ای بوده که تقریباً به هیچ‌کدام از ظواهر و آداب دینی پایبند نبوده‌اند. 3⃣مناسب است در فرهنگ امروز مؤمنان کمی کنکاش شود و #احکام_برجسته_شده در اذهان آن‌ها در وادی تعاملات اجتماعی مورد شناسایی قرار گیرد. اجتناب از مجلس گناه و نهی از منکر هر دو از احکام حکیمانه دینی هستند؛ اما آیا #نتیجه_فرهنگی شکل‌گرفته در پس بیان این احکام با فلسفه اصلی آن‌ها در تعارض باشد، نیاز به تجدیدنظر در نوع بیان و اولویت آن احساس نمی‌شود؟ 🔹اگر احکامی که برای گسترش فضای ایمانی وضع‌شده است، منجر به کاهش مؤمنان و فضای ایمانی شود، در بیان دچار انحراف نشده‌ایم؟ 4⃣در فرهنگ رایج مؤمنان کشور نوعی #انزواطلبی و فاصله گرفتن از سایر اقشار مشاهده می‌شود. اگرچند نفر در پارک و بوستان به #استماع_موسیقی بپردازند، مؤمنان تصمیم می‌گیرند، از رفتن به بوستان‌ها اجتناب کنند. اگر تورهای مسافرتی با برخی منکرات آلوده شود، مؤمنان در استفاده از آن‌ها پرهیزکار می‌شوند. 🔹اگر عده‌ای از فامیل در رعایت حجاب #مسامحه داشته باشند، رفت‌وآمد با آن‌ها قطع یا کاهش داده می‌شود و ... متأسفانه این نوع کناره گرفتن‌ها، به #فاصله_بین_مؤمنان و غیر آن‌ها محدود نمی‌شود، بلکه حتی درجات مختلف تقوا می‌تواند مسبب فاصله‌ها شود و این روند آن‌قدر جدی شده است که ادعا شود شناخت از مؤمنان و سبک زندگی آن‌ها حتی در جامعه‌ای مثل ایران (علیرغم تقارب فرهنگی خیلی بالا) آمیخته با عناصر غیرواقعی و انزجار دهنده شده است. 🔎با این مقدمات می‌توان این ادعای کلی را مطرح نمود که ما در بیان احکام، از ثمرات فرهنگی آن غافل بوده‌ایم و می‌توان با رویکرد پیوست فرهنگی، نوع تبلیغ احکام دینی را موردبازنگری قرار دهیم. 🆔 @sedayehowzeh

🔻سید محمد خاتمی: براندازی نه مطلوب است نه ممکن / صدای تجزیه طلبی که مورد خواست دشمنان است شنیده نشد سید محمد خاتمی در دیدار با جمعی از (به گفته جماران) علاقه مندان به مسائل سیستان و بلوچستان گفت: ▫️"اگر چشم اندازی به سوی بهبود اوضاع نباشد #نارضایتی همراه با #یأس و احیاناً به #آشوب علیه آنچه هست مبدّل می شود. / اولین گام اصلاح نه تنها به رسمیت شناختن حق #اعتراض بلکه استقبال از آن است. اینکه هر اعتراضی، اغتشاش معرفی شود و برخورد خشن و سخت با آن توجیه گردد مشکل را بیشتر می کند./ براندازی نه ممکن است نه مطلوب؛ ولی ادامه ی وضع کنونی هر لحظه زمینه های #فروپاشی_اجتماعی را پهن تر و بیشتر می کند. / در یک کلام: کم هزینه ترین و پرفایده ترین راه کار که نتیجه آن ثبات و پیشرفت و بازسازی اعتماد از دست رفته بخش مهمی از جامعه از حکومت است، خود اصلاحی نظام است، هم در ساختار، هم رویکرد و هم رفتار؛ امری که همواره از سوی خیرخواهان گفته و پیشنهاد شده است ولی ظاهراً حتی نیاز به شنیده شدن آن احساس نمی شود چه رسد به عمل کردن آن." 🔹 دعوت نظام به "خوداصلاحی" از سوی رهبر جبهه اصلاحات لزوما به همان معنایی از "لزوم بازسازی انقلابی ساختارهای حکمرانی" که در ذهن ما چرخ می زند، نیست؛ اصلاح طلبانی چون او به دنبال استمرار پروژه لیبرالیته خود هستند که در دوم خرداد 76 آغاز شد و اکنون خواهان نهایت استفاده ابزاری از وضعیت پیش آمده کشور هستند. 🔸خاتمی در سخنرانی خود هیچ اشاره ای به سهم اصلاح طلبان در ناامیدی بخشی از مردم نمی کند در حالیکه بی شک بخش اعظم مشکلات کنونی کشور حاصل دوران ریاست جمهوری حسن روحانی می باشد که بدون بهره مندی از پایگاه اجتماعی خاص و با حمایت شخص خاتمی و نام مرحوم هاشمی توانست هشت سال کشور را معطل مذاکراتی بی حاصل نماید. ▫️ خاتمی در ادامه با بیان مواضعی نزدیک به مواضع رسمی نظام باز هم سعی می کند با تندروهای اغتشاشگر مرزبندی روشنی ترسیم کند و می گوید: "از سوی دیگر در جهان و فضایی به سر می بریم که وضع گریز ناپذیر #ارتباطات در آن زمینه بهره برداری سوء از نارضایتی ها و استفاده ابزاری از آن برای رسیدن به مقاصد شوم را آسان کرده است./ اعتراض گرچه با مرگ ناگوار خانم مهسا امینی دختر خانم کرد سنی آغاز شد ولی خوشبختانه در اثر هوشیاری مردم و برغم تلاش مذبوحانه ای که بخصوص از خارج هدایت می شد، اعتراض رنگ و بوی قومی و مذهبی نگرفت و صدای تجزیه طلبی که مورد خواست دشمنان است شنیده نشد." 🔹 و اما پیشنهاد مشخص خاتمی برای حفظ #سرمایه_اجتماعی نظام اینست که نسل جدید فهمیده شوند: "نسل جدید که جهان ویژه خود را دارد سرمایه بزرگ امروز و فردای ما است. اگر نمی خواهیم یا نمی توانیم تقاضاهای او را برآورده کنیم دست کم ذهنیت، امید و اعتراض او را بفهمیم. فهمیدن گام نخست تفاهم و حرکت به سوی همدلی و اقناع متقابل است." ▫️✔️ #صدای_حوزه را بدون پارازیت بشنوید 👇 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57