🎥ببینید| #ایران_قوی در ۶٠ ثانیه #دهه_فجر #انقلاب_اسلامی 🆔 @sedayehowzeh

✍️ به‌جای تبیینِ جهاد تبیین، وارد اقدام شوید! 🔹 از مهر‌ماه سال‌جاری #مقام_معظم_رهبری برای «جهاد تبیین» فراخوان عمومی صادر کردند و نخبگان و تریبون‌داران را به انجام این اقدام مهم به‌عنوان یک فریضه قطعی و فوری مکلف کردند. 🔸متاسفانه از زمان اعلام این جهاد (مهرماه) تاکنون بیشتر رسانه‌ها از جمله #رسانه_ملی در تبیین ادبیات، مفهوم‌شناسی، چیستی و چرایی جهاد تبیین متوقف شده‌اند. 🔹لازم است رسانه‌های مکتوب، خبرگزاری‌ها، رسانه‌های اجتماعی و دیگر فعالان این عرصه به‌ویژه رسانه ملی -که هنوز فراگیرترین و موثرترین رسانه است- وارد اقداماتی عملی برای ایجاد تحولات چشمگیر در وضع موجود شوند. 📎در این رابطه یادآوری چند نکته ضروری است: 1️⃣رسانه‌ها، وظیفه تبیین کردن جهاد تبیین را به مراکز آموزشی و پژوهشی محول کنند. 2️⃣نباید در میدان #جنگ_ترکیبی و #جنگ_شناختی دشمن دچار غفلت استراتژیک شویم. 3️⃣ رسانه‌های #انقلاب_اسلامی باید به‌جای رقابت‌های رسانه‌ای، اتحاد، هم‌افزایی، هماهنگی، تقسیم‌کار و هم‌پوشانی و عمل جبهه‌ای را وجه همت کار خود قرار دهند. 4️⃣ باید افزایش #سواد_رسانه‌ای جامعه را با بررسی و تجزیه و تحلیل مصداق‌های عینی این سناریوپردازی‌ها مدنظر داشته باشیم و صرفا به مباحث نظری و تئوری اکتفا نکنیم. مشروح خبر در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=38334 🆔 @sedayehowzeh

📣 گزارشی از یک تهدید بزرگ علیه یک آرمان بزرگ؛ رتوریک تمدن‌سازی، حاشیه ای پرخطر برای دولت سازی 🔹رهبری در مراحل پنج‌گانه تمدن‌سازی به #انقلاب_اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی اشاره می‌کنند که ترتیب آن در رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی بسیار اهمیت دارد اما آنچه در شرایط فعلی درحال رقم خوردن است شکلی فانتزی و خیالی دارد و گویی اهل اندیشه و تفکر در کشور ما به‌صورت بسیار عجیبی از دو مرحله مهم دولت‌سازی و جامعه‌سازی به‌راحتی عبور کرده‌ و به مرحله پسینی آن یعنی تمدن‌سازی رسیده‌اند. 🔹این #رتوریک قدرتمند(تمدن‌سازی) خودش را به‌عنوان ایده اصلی معرفی کرده و شاید یکی از علل همه‌گیری این واژه عدم‌توجه به منطق آن باشد. اساسا منطق تمدن در ساخت دولت ایده‌مند است اما این دو در یک جابه‌جایی غلط قرار گرفته‌اند. 🔸با نگاهی به حجم تولید مقاله و کتاب و برگزاری همایش‌هایی که از طرف اهل فکر در یک‌دهه اخیر شکل‌گرفته، متوجه می‌شویم در سال‌های اخیر درباره #دولت‌سازی به‌عنوان حلقه سوم این مراحل پنج‌گانه، اصلا ادبیاتی تولید نشده و در سطح اندیشه‌ای هم تقریبا هیچ‌خروجی عمیقی رقم نخورده است. 🔹برخی از اهل فکر با مصرف بیش از اندازه واژه تمدن، صرفا این کلمه را تبدیل به کلیشه‌ای کرده‌اند که مدام درباره آن تولید ادبیات می‌کنند. عمده موارد تولیدشده هم صرفا تصویری اتوپیایی از گذشته یا آینده خیلی‌دورند. این برساخت مانع از فکر کردن به موضوع دولت‌سازی می‌شود که مساله به‌روز و اولویت‌دارتری است. متن کامل خبر + دلایل پرش از این دو مرحله، در سایت #صدای_حوزه: v-o-h.ir/?p=38570 🆔 @sedayehowzeh 

📣 رادیکال زشت، وایرال شد ولی رادیکال خوب...! 🎥ببینید| پاسخ سرپرست فرماندار رفسنجان به یک خبرنگار: «تکرار کنی توی دهنت می‌زنم!» 📎در پی انتشار این فیلم، وزیر کشور، در تماس تلفنی با استاندار کرمان، دستور عزل پورمحمدی را صادر کرد. ✍️پ.ن #صدای_حوزه: 🔹هرچقدر که عبارت سرپرست فرمانداری رفسنجان جای تاسف داشت، به همان میزان عزل فوری او توسط وزیر کشور جای تحسین و تقدیر داشت. 🔸انگار هنوز متوجه نشده اند که زمان برخوردهای رادیکال گذشته و ۴۳ سال است که در این مملکت، #انقلاب_اسلامی رخ داده است. 🔹برخورد #فاشیستی یک مسئول در مقابل سوال ساده یک خبرنگار که برفرض تند هم بوده باشد، هیچ توجیهی ندارد. 🔸روزگاری رئیس جمهور اصلاح‌طلبی داشتیم در همین مملکت که با ژست #دمکراتیک پای ریاست آمده بود، ولی در #روز_دانشجو در مقابل اعتراض و انتقاد چند جوان دانشجو، با تندی تمام، تهدید به اخراج از جلسه نمود. باید یادآوری کرد که سلوک علوی در شهریاری، نقطه مقابل رفتارهای تند و چکشی است و برخلاف برخی که فقط شعار "زنده باد مخالف من" سر می‌دادند، بایستی گوش شنوا داشت تا #آزادی_بیان به معنای واقعی و اسلامی‌اش محقق شود. 🔹لازم به ذکر است که شبکه های ماهواره‌ای فعلا، رفتار فاشیستی این مسئول فرمانداری را بازتاب و ضریب می‌دهند و خبری از واکنش وزیر کشور مبنی بر عزل او در کنداکتور خبری‌شان نیست و ماساژ و‌ مهندسی پیام برای تولید تصویر منفی از نظام و دولت را با پاره‌حقیقت گویی، شاهد هستیم. 🔸نکته اینجاست که انگار رفتارهای منفی بیشتر دیده می‌شود ولی کنش‌های مثبت، دچار سانسور شده و عادی پنداشته می‌شود. 🆔 @sedayehowzeh

📣 توضیح بخش انگلیسی Khamenei.ir و تکذیب شایعات و ادعاهای یک نویسنده؛ 🔺این نویسنده هیچگونه #ارتباط_مستقیم نداشته و صرفا چند مطلب در سالهای ۹۴ تا ۹۶ توسط فعالان رسانه‌ای ارسال کرده است 🔹پیرو گسترش برخی #شایعات در خصوص ادعای ارتباط نویسنده‌ای به نام shakdam با بخش انگلیسی پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، شایان ذکر است این #رسانه، ستون‌نویس ثابت یا غیرثابت ندارد و نویسنده مزبور هیچگونه ارتباط مستقیم با پایگاه اطلاع‌رسانی Khamenei.ir نداشته است. . 🔸این نویسنده صرفا در سالهای ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۶ از طریق برخی فعالان رسانه‌ای علاقمند به #انقلاب_اسلامی، مطالب و یادداشت‌هایی را در موضوعات مرتبط با ارزش‌های اسلام و انقلاب اسلامی ارسال کرده که برخی از آنها در این رسانه منتشر شده و پس از سال ۱۳۹۶ نیز هیچ‌گونه ارتباطی با این رسانه نداشته است. 🔹اما باتوجه به تغییر مواضع و رویکردهای اخیر این نویسنده و عدم رعایت قواعد حرفه‌ای، مطالب نویسنده مزبور از این رسانه حذف شده است. 📎منبع: فیسبوک بخش انگلیسی khamenei.ir 🆔 @sedayehowzeh

🔎#پلان_تفکر؛ 🔻در نشست دهم از سلسله نشست های هم اندیشی مناسبات حوزه و جامعه با عنوان "حوزه ‌و فن‌آوری‌های اجتماعی ۲، مصادیق و الزامات" که آبان ماه امسال با همکاری و همت #مرکز_مطالعات_راهبردی_حوزه در محل پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد، مباحثی بینشی، آسیب‌شناسانه راهبردی مطرح گردید که بخشی از آنها را مجددا از نظر می‌‌گذرانیم: 🔸حجت الاسلام جهانی فر: برای شکوفاسازی ظرفیت نهادهای اجتماعی باید به حفظ هویت دینی-اسلامی و همچنین شکوفا سازی ظرفیت های فردی بپردازیم؛ زمانی می توان ظرفیت های مردمی را به میدان آورد که نیروهایی با #هویت_دینی تربیت شده باشند؛ در حقیقت امکان تحقق فرامین اسلامی جز از طریق #حکومت_دینی میسر نیست. 🔸حجت الاسلام فلاح شیروانی: تحلیل سازوکارها و فن آوری های موجود در حوزه امری ضروری است؛ باید #فن_آوری_های_حوزه با روش های #فقاهتی و #اجتهادی مورد تحلیل و ارزیابی قرار بگیرند و تبدیل به یک ارزش شوند و برخی از فن آوری ها را نوسازی، بعضی ها را تقویت و برخی دیگر را احیاء و خلق کنیم. 🔸حجت الاسلام مهدیان: حرکت #انقلاب_اسلامی را باید حوزه تئوریزه کند و حوزه از همه مسئول تر است. باید این نهاد عظیم دینی نسبت به #حرکت_جامعه در جایگاه خودش قرار بگیرد. حوزه نسبت به حرکت جامعه موظف است و اگر سرعت کم و کاستی دارد باید آن کمبود را پیدا کنیم. لینک مربوط به #مشروح این نشست: https://v-o-h.ir/?p=30528 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| از ۱۳۰۱ تا ۱۴۰۱ 🔹خلاصه‌ای از مهم‌ترین اتفاق‌های قرن ۱۴ در ایران با تاکید ویژه روی حوادث بعد #انقلاب_اسلامی ایران #تاریخ_مبارزات_ایران #قرن14 🆔 @sedayehowzeh

📣 امروز سالروز صد سالگی تاسیس حوزه با شکوه علمیه قم در قرن ۱۴ هجری شمسی در روز سوم فروردین ۱۳۰۱ توسط حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی است. 🔹 این عالم جلیل القدر پس از مسافرت نوروزی از اراک به قم با اصرار علمایی چون شیخ محمد تقی بافقی و مردم، بر ماندن و تأسیس حوزه مواجه می شود. 🔸حتی نوشته اند که شیخ محمدتقی بافقی می گوید شما اخبار معصومین (ع) بر اینکه قم مرکز علم و دانش خواهد شد را نشنیده اید؟! آیا شما نمی خواهید سکه این کار برای همیشه به نام شما بخورد و لذا حاج شیخ در چنین روزی کنار ضریح مطهر حضرت فاطمه معصومه س استخاره کرد و آیه ای بدون ابهام آمد : «واتونی باهلکم اجمعین» (یوسف: آیه 93). لذا او تمام خانواده و شاگردانش را برای تاسیس حوزه علمیه قم به این شهر آخرالزمانی و بهشتی آورد. و پایه گذار مهمترین تحولات قرن ۱۴ شمسی یعنی ظهور #انقلاب_اسلامی گردید. 🔹چرا که جریان انقلاب از حوزه قم توسط یکی از مهمترین شاگردان ایشان یعنی حضرت #امام_خمینی ره شکل گرفت. 🔸حوزه قم در اولین روزهای قرن گذشته پدید آمد. 🔹انشاءالله قرن جدید هم شاهد اتفاقات ناب برای شیعیان و ظهور پرسرور صاحب حوزه حضرت بقیه الله عج باشیم. 🆔 @sedayehowzeh

✍️ منزلت اجتماعی روحانیت (2)؛ از تغییر «نقش» تا اصرار بر «هویت تاریخی» 🔹در ادبیات جامعه‌شناختی، بین مفاهیمی از قبیل «منزلت اجتماعی»، « #سرمایه_اجتماعی»، «نقش اجتماعی» و «کارکرد اجتماعی»، مناسباتی برقرار است. در این یادداشت، تلاش می‌کنم تا اندکی به واکاوی نسبت بین «نقش اجتماعی» و «منزلت اجتماعی» #روحانیت بپردازم. 🔸روحانیت در طول تاریخ، کمتر با موقعیتی مواجه بوده است که هویّت خود را به فراتر از «ترویج و تبلیغ دین» بگستراند. با توجه به زمینه‌های زمانی و مکانی، هویّت او بیش‌تر با «استنباط دین» و درصورت فراهم‌شدن شرایط، «ترویج و تبلیغ دین»، تعریف شده‌است. این همان «منزلت روحانیت» است که با هویت او نسبتی مستقیم دارد. 🔹مردمان هم «نقش مورد انتظارشان» را از روحانیت بر همین اساس سامان داده‌اند؛ روحانی‌ای که «علم دین» بلد است و با «زبان عمل» و «گفتار»، آن‌را ترویج می‌کند، «روحانی تراز» و یا «آخوند خوبی» است که در نقش خود، خوب ظاهر شده و جایافته است. 🔸هرگاه این «هویّت و منزلت تعریف‌شده» و آن «نقش موردِانتظارِ مردم»، باهم تطبیق یافت، مفهوم سومی به‌نام «قداست اجتماعی» یا «محبوبیت اجتماعی» خلق می‌شود. 🔹در واقع تطبیق و هم‌گونی بین «منزلت»، به‌معنای «جایگاه، شأن و هویتی که یک طبقه یا قشر بدان شناخته می‌شود» و «نقش»، به‌معنای «کارکرد موردِ انتظار عرف و جامعه از یک طبقه یا قشر»، باعث نمودهای بیرونی از منزلت اجتماعی می‌شود که با «قداست» و «احترام»، ارج نهاده می‌شود. 🔸این همگونی و خروجی‌اش یعنی احترام و قداست‌ اجتماعی، به‌صورت فرایندی «کارویژه‌هایی» را بازتولید می‌کند که محقّق‌شدن آن‌ها توسط روحانیت، نیز می‌تواند به‌صورت هم‌افزایانه و دومینو‌وار بر «قداست و احترام» بیافزاید یا از آن فروبکاهد. واسطه‌گری در یاری‌رسانی، ازدواج، اصلاح‌ذات‌البین و…، از این کارویژه‌ها هستند که در طول تاریخ، هویت روحانیت، با آن، گسترانده و یا تقویت شده‌است. 🔹موقعیت‌های گوناگون در زمینه‌های زمانی و مکانی، در این کارویژه‌های بدیع، اثرگذار بوده‌اند. حضور در آبادانی محل و قریه و قصبه، آستینِ درمان‌گری به هنگام بیماری‌های فراگیر و بنیان‌افکن بالازدن، درافتادن با عمله و عکره ظالمین جهت ستاندن حق و…، نمونه‌هایی از زمان‌مندی این کارویژه‌هاست. 🔸این تغییرات زمانه و مکانه هرچند با بسامدهای متفاوتی رخ داده است، اما #قداست و احترام، همیشه محصول و تابع تطبیق منزلت و نقش بوده‌است. هرگاه روحانیت، توانایی این تطبیق را چه در ساحت معرفت و چه در ساحت عمل، کمتر داشته‌است، طبعاً قداست و احترام او نیز فرو نشسته‌است. بالا رفتن منزلت، باید مطابق با عمل در نقشی باشد که از آن، «منزلت» انتظار می‌رود. 🔹 #انقلاب_اسلامی، بلندترین و قدرترین بسامد زمانه و مکانه‌ای است که در طول تاریخ ایران، بر سر فرهنگ، دین و هویت ایرانیان رفته است. إن‌شاءاللّٰه در یادداشتی دیگر، به تحلیل منزلت، نقش و قداست روحانیت در تطبیق با چنین زمانه و مکانه‌ای خواهم پرداخت. 🖊عبدالحسین مشکانی 🆔 @sedayehowzeh

✍️ منزلت اجتماعی روحانیت (3)؛ «جنگ ادراکی» یا «واقع‌نگری میدانی» 🔹پیش‌از آن‌که بحث پیشین درباره نسبت «منزلت اجتماعی» و «نقش اجتماعی» #روحانیت را با ورود در « #انقلاب_اسلامی» تکمیل نمایم، از گفت‌وگوها با دوستان حول نگاشته‌های پیشین، مسأله‌ای سربرآورد که به‌عنوان «لنز نظریِ» این نوشته‌ها باید گفته شود. 🔸در « #نبردهای_هیبریدی» یا ترکیبی، «پیشران» تمامی انواع نبردها، «نبرد ادراکی» است. اگر همهٔ انواع نبردها خوب پیش برود، اما باعث «تغییر در ادراکِ» جامعهٔ هدف نشود، موفقیت نبرد ترکیبی، «تصاعدی» نخواهد بود. هنگامی‌که تمامی نبردها از قبیل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و… به تغییر در ادراک جامعه منجر نشود، تنها اندکی از هم‌افزایی میان آن‌ها برقرار خواهدبود. اما اگر تمامی نبردها و عملیات‌های روانی، منجر به «مدیریت، تغییر و یا تشکیک در ادراک جامعه هدف» شود، ماحصل نبردها، ضریبی چند ده‌برابر خواهد گرفت. 🔹درباره روحانیت، همان‌گونه که در نوشتار «منزلت اجتماعی روحانیت(1)» اشاره شد، تمامی فشارها بر علیه روحانیت، جهت کاستن از اثرگذاری ایشان در فرآیند تمدنی انقلاب اسلامی، درحال اعمال است. به‌صورت عجیبی! هماهنگی بین تمامی مخالفین «دین»، «انقلاب» و حتی «ایران»، در راستای این پروژه شکل گرفته‌است. هماهنگی‌ای که اگر ناخواسته بدانیم، تا حدی و به‌درستی، متهم به ساده‌لوحی خواهیم‌شد. 🔸واکاوی ابعاد این پروژه، خود طرحی است بزرگ، که درحال حاضر، مدنظر نیست. فقط خیلی آشکار است که تمامی این نبردها بر علیه روحانیت، تا به مرحله « #جنگ_ادراکی» نرسد، طَرفی نخواهدبست. 🔹اما اینک صحنه نبرد ادراکی چگونه است؟ به‌نظر می‌رسد در این نبرد ادراکی، همان سه لایه‌ای که در نگاشتهٔ پیشین بدان اشاره شده‌بود را، به‌علاوه «عموم مردم» باید مورد بررسی قرار داد. لایه «مخالفین و معاندین» که خود یک‌سوی این نبرد هستند، محل گفت‌وگو نیست. اما سه لایه دیگر، یعنی «عموم مردم»، «متدینین و معتقدین به روحانیت» و «خودِ روحانیت»، باید مورد بررسی قرار گیرند. 🔸نگارنده بر این باور است که هرچند لایه عموم مردم، به‌صورت مستقیم مورد هجوم ادراکی قرار گرفته است، اما تا زمانی‌که دو لایه دیگر در این هجوم، به‌عنوان #خاکریز ذهنی، مدافع باشند، ضربات کم‌تری به ادراک عموم مردم وارد خواهد شد. 🔹حال به‌نظر می‌رسد لایه «معتقدین به روحانیت» و «خودِ روحانیت»، مورد هجوم ادراکی قرار گرفته‌اند. آرمان‌های بلند و مطالبات شایسته و بایسته روحانیت از خود و معتقدین به روحانیت از ایشان، و عدم تحقق کامل و جامع این آرمان‌ها و مطالبات، باعث شده‌است تا خاکریز ذهنی و ادراکی دفاع، به‌خوبی عمل نکند. 🔸به دیگر سخن، «خودانتقادیِ شدید روحانیت» که در جای خود نیکوست و باید مدیریت شود و «مطالبه‌گریِ شدید معتقدین به روحانیت»، ادراک صحیح از نقش، جایگاه، کارکرد و آثار روحانیت را مختل کرده است. ناتوانی حوزه‌های علمیه و روحانیت در روایت از خود نیز به‌نفع #جبهه_دشمن عمل نموده و در این جنگ ادراکی، صحنه‌ای خالی از مدافع را فراهم آورده‌است. 🔹نبود «سازوکار»،‌ «مهارت» و «اخلاق درستِ #خودانتقادی» و نیز ضعف در «مکانیزم‌های روایتِ از خود»، صحنه نبرد ادراکی را به‌گونه‌ای فراهم آورده‌است که گاهی بسیاری از حوزویان و معتقدین به روحانیت نیز ناخواسته، به‌کمک تغییر در ادراک عموم مردم، آن‌هم به‌نفع دشمن می‌روند. 📎پ.ن: 🔸«گاهی اوقات، دشمن، کار را به‌گونه‏‌ای ترتیب می‏‌دهد که حرفِ حقّی، از زبان یک‌نفر صادر بشود! دشمن، [که] ناحق و باطل است؛ پس چرا می‏‌خواهد این حرف حق، از زبان آن‌شخص صادر بشود؟! چون می‏‌خواهد پازل خودش را کامل کند. این پازل، از صد یا دویست قطعه تشکیل شده؛ یک قطعه‏‌اش هم همین حرف حقی است که آن‌شخص باید بزند تا این پازل را کامل کند! این‌جا این حرف حق را نباید زد. پازل دشمن را کامل نباید کرد. در این حد هوشیاری لازم است! بله، وارد #سیاست بشوید و فکرِ سیاسی کنید؛ اما بسیار هوشیار. دشمن نباید بتواند از هیچ حرکت و اظهار و موضع‌گیری شما استفاده کند. این، اصل اول و یک خط قرمز است.»/ بیانات آیت‌اللّٰه امام خامنه‌ای، در دیدار اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه‌ها؛ ۱۳۸۶/۰۲/۳۱ 🖊عبدالحسین مشکانی 🆔 @sedayehowzeh

🎥ببینید| نادر طالب‌زاده؛ سوژه شدیدترین تحریم‌های فردی آمریکا 🎙دکتر مجید شاه حسینی (استاد دانشگاه و کارشناس سینما): 🔹تحریم‌های آمریکا علیه #نادر_طالب_زاده سخت‌ترین نوع تحریم‌ها علیه یک فرد بود به طوری که حتی خانواده‌اش هم از سفر و تجارت و ... منع شده بودند. 🔸با اینکه در حال و هوای اوایل #انقلاب، اموال پدر او مصادره شده بود ولی ندیدم اعتراضی کند و در عین حال تا پایان عمر، خود را مرهون نعمت #انقلاب_اسلامی می‌دانست. 🆔 @sedayehowzeh

📣«آقای نادر» امروز روی آنتن می‌رود 🔹ویژه برنامه #آقای_نادر به همت حوزه هنری #انقلاب_اسلامی تولید شده و سجاد مهرگان تهیه‌کنندگی و کارگردانی آن را عهده‌دار بوده است. ➖در این ویژه برنامه یوسفعلی #میرشکاک، مسعود فراستی، بهروز افخمی، وحید یامین‌پور و محمدصادق باطنی حضور خواهند داشت و به بیان نظرات و خاطرات خود از حاج نادر، #مستند_ساز و پژوهشگر انقلابی فقید می‌پردازند. 🔸علیرضا سمیعی مجری آقای نادر و تیم محتوایی این برنامه شامل احسان زیور عالم و حسین برکتی بود. حسین نشاطی تدوین‌گر این برنامه بوده و هماهنگی آن نیز توسط محمدصالح حجت‌الاسلامی به انجام رسیده است. 🔹 #نادر_طالب‌زاده از فیلمسازان #انقلابی متولد ۱۳۳۲ و از تهیه کنندگان، کارگردانان و مجریان سینما و تلویزیون بود که جمعه _نهم اردیبهشت ماه سال ۱۴۰۱_ بر اثر نارسایی قلبی در بیمارستان خاتم الانبیاء تهران درگذشت. 🆔 @sedayehowzeh