eitaa logo
سیر الی الله
432 دنبال‌کننده
379 عکس
123 ویدیو
29 فایل
وب سایت کتابخانه سیر الی اللّه : http://seireelallahbook.blog.ir سخنرانی تصویری آیت اللّه طهرانی: aparat.com/maktabevahyorg صفحه اینستاگرام: instagram.com/seireelallah
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📌 مقصود از روایت «دنیا ملعون است » چیست؟ 🍂منظور از دنیا این پارچ آب و لیوان نیست ؛ این لیوان نعمت خدا و یک وسیلهٔ استفاده برای همه است که نه ملعون است و نه گناهی دارد و حتی پیغمبر هم مانند دیگران با آن آب می نوشیدند . 🍂آیا میوه ای که تمام ملائکه جمع شده اند تا آن را در این عالم خلق کنند، ملعون است و نباید آن را خلق می‌کرده اند ؟! قطعاً چنین نیست ؛ میوه یکی از نعمت های الهی است و گناهی ندارد. اگر این میوه را به این نیّت بخورید که به شما انرژی و توان دهد تا در مسیر خدا و رضای او باشید ، این آخرت است و مستحسن ؛ اما اگر آن را بخورید برای اینکه نیرو بیگیرید تا پشت سر رفیقتان غیبت کنید و به او ضربه ای بزنید و تعدی کنید ، این دنیا ست و ملعون. 🍂همچنین اگر وسیله ای را برای رسیدگی به امور زندگی خود و رفیقتان تهیه کنید و هدف شما از این عمل تحصیل رضای خدا و جنبهٔ امری باشد، این آخرت است و رحمانی ؛ ولی اگر همین وسیله را برای فخر فروشی بر اقرانتان تهیه کنید ، دنیا ست و ملعون. 🍂بنا بر این ، نفس آن وسیله ملعون نیست، بلکه اهداف و نیت‌های پشت این قضیه، ملعون هستند . ماشین عبارت است از لاستیک و آهن و چرم و چراغ و غیره که آنها را با هم جمع کردند تا به این شکل خاص در آمده است ؛ این وسیله نه تنها معلول نیست بلکه اگر خود پیغمبر و امام زمان هم بودند ، بر آن سوار می شدند ! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗عنوان بصری جلد دوم مجلس دهم صفحه ۹۰ 🌺حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 🔷تلنگری از «لا اله الا الله»🔷 🔸هر گُلى كه مي‌رويد و هر ذرّه‏‌اى و هر سنگى و هر ريزه ماسه‌‏اى كه باد در فضا منتشر می‌کند، لا إلَهَ إلا الله است و نشان دهندۂ ذات او و اسم او و صفت اوست، منتهى در حدّ استعداد و ظرفيّت خود. پس تمام عالَم لا إله إلّا الله است: عالم مُلك و ملكوت. 🔸اوّلين ذكرى كه می‌گوئیم «لا إله إلّا الله» است، در موقع اسلام آوردن لا إله إلّا الله است، وقت مردن هم لا إله إلّا الله است. ولى افسوس كه انسان معناى اين ذكر را نمی‌فهمد و با تأمّل و دقّت تفسيرش را پى‏ جوئى نمی‌‏كند و به زبان نمی‌‏آورد، وقتى ‏كه از دنيا رفت و جنازه‏ اش را برداشتند بر جنازۂ او می‌خوانند: «لا إله إلّا الله.» 🔸يعنى اى مُردۂ مسكين، حالا فهميدى كه لا إله إلّا الله است؟ فهميدى كه غير از خدا معبودى نيست؟! مؤثّرى نيست؟! در زندگى هر چه به تو گفتند: «لا إله إلّا الله» نفهميدى! و از استكبار و شخصيّت طلبى بيرون نيامدى! و از استقلال منشى و ربوبيّت قدمى به جادّۂ عبوديّت ننهادى! اينك بر تو مسلّم و واضح و روشن شد كه: لا إله إلّا الله. 📝. علامه طهرانی قدّس الله سرّه 📚. ج6 ص33 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 🔵. اندیشه‌ات جایی رود و آنگه تو را آن جا کشد! 🔸نفسِ کلام اولیای الهی، انشراح صدر می‌آورد و منبع خیرات بوده و همه از اینجا تراوش می‌شود. نشستن با اولیای الهی و یاد آنها، خیر است. نمی‌شود اولیاء را یاد کنید و در آن حال گناه کنید! 🔸اگر انسان، در تاریخ اولیا سیر کند و آنها را یاد نماید، خودش هم وارد قضایا شده و با آن جلو می‌رود و با خودِ تاریخ حرکت می‌کند و درونِ نفس آنها وارد می‌شود. نفس آنها جنبۀ تجرّدی دارد و می‌آید و نفس انسان را احاطه می‌کند و تحت تأثیر خویش قرار می‌دهد. یاد سیّدالشهداء علیه السلام انسان را متغیّر می‌کند؛ چون انسان را در نفسِ خودش می‌برد و در همان خیمه جای می‌دهد. وقتی دعای ابوحمزه ثمالی _ که از امام سجاد علیه السلام است _ را می‌خوانید چرا حالت تأثّر برای شما پیدا می‌شود؟! چون نفس امام سجاد علیه السلام، در وقتِ قرائت دعا، شما را می‌گیرد و جنبۀ شرّ کنار می‌رود و جنبۀ خیر جایگزین می‌گردد. 🔸اما اگر انسان نفسِ خویش را وارد حوادث کرد که مثلاً ”فلان جا زلزله آمد،“ آدم را در زلزله می‌برد. یا مثلاً ”فلان رئیس جمهور چنین و چنان کرد،“ انسان در نفس آن رئیس جمهور وارد می‌شود و تحت تأثیر قرار می‌گیرد. یا اینکه ”سکّه این مقدار شد،“ نفس را در سکّه وارد می‌کند، که بواسطۀ سکّه، واردِ دنیا می‌شود. انسان مرتّب در حوادث مختلف وارد می‌شود و قوّۀ متخلیّه مرتّب فعالیت می‌کند. 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈. سنه 1415 جلسه 1 علیهما السلام 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 🚩. توجه به ولایت، روح عمل! 🔹سعید بن مسیّب در مسجد مدینه ایستاده بود. ناگهان صدایی بلند شد. پرسید چه خبر است؟ گفتند: تشییع جنازۀ حضرت زین العابدین علیه السلام است. با خود گفت: ”الان وقتش است! مسجد مدینه خلوت است؛ نان را به تنور بچسبانیم که چنین خلوتی کنار قبر پیغمبر و چنین فرصتی ممکن است در عمرم پیدا نشود. بروم و خود را به ضریح بچسبانم و دلی از عزا در آورم و نماز بخوانم. بگذار مردم به تشییع جنازه بپردازند؛ بالأخره جنازه که زمین نمی‌ماند؛ می‌رود و در بقیع دفن می‌شود.“ 🔹به مسجد رفت و شروع به نماز خواندن کرد. اما ناگهان [در حالت مکاشفه] صدای تکبیرهای متعدد از اهل آسمان و اهل زمین شنید که همگی بر حضرت نماز می‌گزارند. از وحشت بر زمین افتاد و متوجه شد که عجب کلاهی سرش رفته است! آن دو رکعت نمازی که می‌خواست را نتوانست بجای آورد و توفیق نماز بر بدن مبارک حضرت را نیز از دست داد. 🔹ما دیگر نمی‌توانیم بگوییم این نمازی که می‌خواست در مسجد بجای آورد، مستحب است. باری، تو تشییع جنازۀ امامِ زمانت را کنار می‌گذاری که بروی دو رکعت نماز بخوانی!؟ آخر بدبخت! داری همه چیزِ خود را از دست می‌دهی! یک قدم پشت جنازۀ امام حرکت کنی، مثل این است که هزار سال نماز خوانده‌ای! منتهی این مسئله نیاز به فهم دارد. 🔹این فهم چگونه بدست ‌می‌آید؟ این همان «العلمُ نورٌ یَقذِفُه اللهُ فی قلبِ مَن یَشاء [علم نوری است که خداوند در قلب هر کسی که بخواهد آن را می‌افکند.]» است. نمی‌گویم که همۀ تشییع کنندگان، اهل فهم بوده‌اند ولی بالأخره کسی که اهل فهم باشد این نور در قلبش می‌افتد که وقتی می‌خواهد نماز بخواند، اگر مثلاً رسول خدا او را صدا کند در اینجا نماز را رها می‌کند و پاسخ ندای پیغمبر یا امام را می‌دهد. نماز را بعدش هم می‌شود خواند! 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈. ص 1922؛ با تنقیح علیهما السلام 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 🔶. آزادی از زندان خیال! 🔹بعضی وقتها شخصی را قضاوت می‌کنیم و او را در نفس خود محکوم می‌نمائیم؛ حتی در نماز هم که هستیم دائماً کلنجار می‌رویم که این شخص، فلان کار را کرده یا خلاف کرده یا فلان حرف را زده است. 🔹مدّتی که می‌گذرد وقتی به خود نگاه می‌کنیم، می‌بینیم حالمان نسبت به او عادی شده است؛ در حالی که آن شخص، همان شخص است و عوض نشده و سر جای خود است. حقیقت این است که ما عوض شده‌ایم؛ حالِ شیطانی داشتیم و الان حالِ رحمانی پیدا کردیم. حالِ ما، حالِ شرّ بود و از ناحیۀ شیطان بود ولی الان، حالِ ما خیر است که بی تفاوت نسبت به او می‌گذریم! حال با این اوصاف، کدام حال بهتر است؟ قطعاً حالِ دوم بهتر است. هم خودمان راحت‌تر هستیم و هم دیگر نسبت به مؤمن، سوءظنّ نداریم. 🔹فرض کنید مرتّب با خود می‌گوییم: ”می‌خواست این کار را نکند؛ جانش درآید؛ دندش نرم که چنین کرد“ شروع می‌کنیم به طور مرتّب، مسائلی را که در دست داریم، در ذهنمان خطور می‌دهیم. کم کم آن دیواره‌ای که در ذهن ایجاد می‌کنیم قطور و قطورتر می‌شود به طوریکه، به هیچ وجه و اصلاً قابل نفوذ نیست. فردایش که می‌شود با خود می‌گوییم: «با خود چه کرده‌ایم؟! رهایش کن!» چرا چنین حرفی با خود می‌گوئیم؟! نمی‌شود که در یک روز، آن شخص عوض شده باشد؛ در اینجا باید گفت که در حقیقت ما عوض شده‌ایم! 🔺از خدا بخواهیم که همیشه ما را در آن حالتِ دوم نگه دارد که حالت رحمانی و حالت عطوفت است. 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈. سنه 1415 جلسه 1 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
🔸می‌کند طاعات و افعالِ سَنِی لیک یک ذرّه ندارد چاشنی رحمه الله 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 🔶 کلام دنیوی، افول معنوی! 🔹جوانی نزد رسول خدا آمد و عرضه داشت: «یا رسول‌الله، چطور می‌شود که وقتی خدمت شما می‌رسیم و کلمات شما را می‌شنویم، دیگر از دنیا بیزار می‌شویم، اما همین که بیرون می‌آییم و وارد جمعِ مردم می‌شویم و چشممان به این‌طرف و آن‌طرف و بازار و زنی می‌افتد دوباره آن حالت، کم‌کم تغییر پیدا می‌کند؟!» 🔹حضرت فرمودند: «اگر چهل روز در آن حالت بمانید، لَرَأیتُم ما أریٰ و لَسَمِعتُم ما أسمَع؛ هرآینه می‌دیدید آنچه را که من می‌بینم و می‌شنیدید آنچه را که من می‌شنوم.» این به خاطر چیست؟ به خاطر آن است که کلام و نفسِ پیغمبر و اولیاء الهی، جنبۀ خیر و برکت دارد. مثلاً شما نزد علامه طهرانی می‌روید و او دو کلمه با شما صحبت می‌کند، یک‌دفعه انبساط و انشراح صدر پیدا می‌کنید؛ چرا وقتی پیش دیگران می‌روید چنین تأثیری را احساس نمی‌کنید؟! 🔹چرا رفیق انسان باید رفیقی باشد که اهل حرفهای روزمره باشد. من به شما بگویم که اگر به یکدیگر، فحش هم بدهید بهتر از این حرف‌هاست که سکّه و دلار این‌قدر بالا رفته و آن‌قدر پایین آمده است! 🔸صوفی ابن‌الوقت باشد ای رفیق نیست «فردا» گفتن از شرطِ طریق 🔸رندِ عالم‌سوز را با مصلحت‌بینی چه‌کار؟! کار مُلک است آن که تدبیر و تأمّل بایدش 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈. سنه 1415 جلسه 1 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 🔶 گفت آن اللهِ تو لبّیک ماست آن نیاز و درد و سوزت پیکِ ماست 🔹 خدای متعال در قلب انسان است؛ یعنی انسان باید در همان‌جایی که می‌خواهد دعا کند خدا را بیابد؛ نه اینکه به یک سمت و سویی مانند آسمان هفتم یا اعماق زمین نظر خودش را منعطف کند! 🔹وقتی می‌گوید «خدایا!» نباید جهتی در نظرش بیاید؛ وقتی می‌خواهد ذهنش را متوجه خدا کند، نباید هیچ سمتی را در نظر بگیرد؛ 🔻از همان‌جا که می‌گوید «الهی»، خدا به او می‌گوید: «لبّیک»!🔺 و از همان نقطه‌ای که می‌گوید «خدایا»، از همان نقطه جواب خدا را می‌شنود و احساس می‌کند. 🔹 بنابراین فاصلۀ میان ما و خدا صفر است؛ هیچ فاصله‌ای معنا ندارد. 🔹 امام سجاد علیه السلام می‌فرماید: "بین ما و پروردگار مسافت وجود دارد و آن عبارت است از بُعدی که نسبت به ذات پروردگار به‌واسطۀ حجابها و پرده‌های ظلمت و غرور در این دنیا بر نفْس و دیدگانِ ما افتاده است." 🎙. حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔉. ، جلسۀ ٩، رمضان سال ١۴٢۳ 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
﷽ 💎 من که امروزم بهشتِ نقد حاصل می‌شود/ وعدۂ فردایِ زاهد را چرا باور کنم رحمه الله 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
🔸امام‌باقر علیه‌السلام: إِنِّي أُبْغِضُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ كَسْلاَناً عَنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَ مَنْ كَسِلَ عَنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ فَهُوَ عَنْ أَمْرِ آخِرَتِهِ أَكْسَلُ! 🔹«برای من تنفّر‌انگیز است که یک مرد در امور دنیای خویش تنبل و کاهِل باشد. زیرا کسی که در امور دنیای خویش تنبل باشد، در امور آخرتَش تنبل‌تر و کاهِل‌تر است.» 📚. ج ۵، ص ۸۵ 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
🔸عُمرِ خوش، در قُرب، جان پروردن است عُمرِ زاغ از بهر سِرگين خوردن است 🔺عمر خوش: عمر مطلوب و دلنشین 🔺سرگین: فضلۀ حیوانات رحمه‌الله 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
🔶 آنهایی که رسیدند با همین مشکلات دنیا رسیدند! 🔹در زمان سابق، از مسجد با مرحوم علامه طهرانی قدّس سرّه به سمت منزل می‌آمدیم. یکی از رفقا که با ما می‌آمد، با ایشان صحبت می‌کرد که: «اشتغالات و گرفتاریها باعث می‌شود که آنطور که باید و شاید به عبادات و اوراد و اذکارمان نرسیم؛ نمی‌دانیم چکار کنیم؟!» 🔹مرحوم علامه رو کردند به او و فرمودند: «چطور این اشتغالات، مانع از رفتن شما به مغازهٔ خود نمی‌شود اما حال که موقع ذکر و ورد که شد، اشتغالات وسط می‌آید و همه کاسه کوزه ها را بر سرِ این عبادات و ذکر و ورد خراب می‌کنید؟!» 🔹بعد فرمودند: «حرف آخر اینکه: اگر بنشینید که یک روزی بیاید که هیچ کار و اشتغالی نداشته باشید و بخواهید در آن روز به عبادات و اذکار و سلوکِ خود بپردازید، این فکر را باید با خود به گور ببرید. 🔺اینجا جای راحت بودن و بدون زخم و مانع نیست. آنهایی که رسیدند با همین مزاحمتها و موانع و مرض و شدّت و احتیاج رسیدند. 🎙 حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈 ۱۴۳۷، جلسه ۶ 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
💎 امیرالمؤمنین علیه‌السلام: 🔸فَهَبْنِي يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي وَ مَوْلاَيَ وَ رَبِّي، صَبَرْتُ عَلَي عَذَابِكَ فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَلَي فِرَاقِكَ 🔹اي خدا و آقا و مولا و پروردگارم، بر فرض كه بر عذابت صبر کنم، چگونه بر فراقت شکیبائی ورزم!؟ 📚 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی
⭕️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید: «اگر تمام کلید‌های آسمانها و زمینهای هفت‌گانه را به من بدهند برای اینکه از روی ظلم (نه تکلیف) دانۀ گندم و ارزَنی را از دهانِ مورچه‌ای که در حال بردنِ آن به لانه‌اش است بگیرم، چنین کاری را نخواهم کرد.» 🔸این مطلب، نشان می‌دهد که باید متصدّیِ آن حکومتی که خدا وعده داده است چنین شخصیتی باشد؛ یعنی این شخص است که می‌تواند حکومتِ موعود الهی را جامۀ عمل بپوشاند. 🔸شخصیتی که اگر به او بگویند: «یا علی! در صورتی حکومتی مثل ایران یا خاورمیانه و یا هر حکومتی در آسیا و اقیانوسیه و مانند آن را به تو می‌دهیم، که جلوی این مورچه‌ای که دارد به لانه‌اش می‌رود را بگیری و اذیتش کنی و نگذاری به لانه‌اش برود!» این کار را نخواهد کرد. 🔸یعنی حکومتی که بر اساسِ این چنین ظلمی باشد حکومت الهی نیست. ما یک مورچه را ریز می‌بینیم ولی امیرالمؤمنین آن را ریز نمی‌بیند. او ظلم را ظلم می‌بیند؛ چه در مورچه باشد و چه در انسان، و چه در حیوان، و چه در کلِ جامعۀ بشری! 🎙حضرت آیة‌الله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔈 جلسه 20؛ منقّح و ملخّص. علیه‌السلام 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی