﷽ 🌸 آیه الله علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی قدس الله سره: 💎عید گرفتن نه به معنای ساز و دُهُل زدن است و نه به معنای شیرینی خوردن و رنگارنگ پوشیدن و تفریح و تفرج بهیمانه کردن؛ بلکه به معنای یک درجه از تزکیه و تطهیر بالاتر و یک صیقل بهتر به نفس دادن تا آماده برکات و نزول موائد آسمانی گردد. #تهذیب_نفس #عید 📗 امام شناسی جلد 9 ص 202 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی

📜. #معرفی_کتاب «نوروز در جاهلیت و اسلام» ✅ کتاب گرانسنگ «نوروز در جاهلیت و اسلام» اثر ارزشمند حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه می‌باشد که در این کتاب به نقدِ ماهیت دینیِ این مسئله پرداخته شده است. ⭕️ برخی مطالب مهمّ این اثر: 1️⃣ نوروز در ایران باستان در یک وقت ثابت نبوده است، و از سال 467 ه.ق به دستور سلطان سلجوقی در اول فروردین قرار گرفت. 2️⃣ علت عید گرفتن در نوروز، رسیدنِ بهار و طراوت طبیعت نیست؛ چون فصل بهار در مناطق ایران و جهان، مختلف است. و همچنین در ایران باستان چنین برداشتی نبوده و تا سال 467ه.ق نوروز در ایامی مثل خرداد ماه بوده است. 3️⃣ روایاتی که در تأیید نوروز وارد شده است، از جمله روایت مُعلّی بن خُنیس از هر جهت؛ چه از جهت سند و چه از جهت متن، بی اعتبار است و در آن تناقضات بسیار است. و در مقابل آن روایاتی قرار دارد که نوروز را عیدِ محو شدۀ اسلام میداند، و همچنین روایاتی که به جای مهرگان و نوروز، عید قربان و فطر را به عنوان جایگزین، معرّفی نموده است. 4️⃣ صلۀ رحم در این ایام، مجوّزِ صحّت این عید نمی‌شود؛ چون هر کاری در زمان خویش پسندیده است. 5️⃣ عید غدیر مصادف با نوروز نبوده است، بلکه 27 اسفند بوده است. دیگر وقایعی که در این روایاتِ مجعول، مصادف با نوروز تلقّی شده است نیز از منظر تاریخی مخدوش است. 6️⃣ در اسلام معیار، عقلانیت و تقوا و انسانیت است؛ نه ملیّت و قومیت و نژاد! بنابراین جواز برگزاری این عید به نام عید ملی، وجهی نخواهد داشت. #دین #عقلانیت #نوروز #عید 💟| @seire_elallah1 |☜کانال معرفتی