✍نامه محرمانه شهیدبهشتی به امام خمینی در افشای ماهیت خط سازش وگلایه از بنی صدر بسم اللّه الرّحمن الرّحیم تهران جمعه ۵۹/۱۲/۲۲ استاد و رهبر بزرگوار السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته 📌سنگینی وظیفه فرزندتان را بر آن داشت که این نامه را به حضورتان بنویسد و حقایق را به عرضتان برساند. #دوگانگی_موجود میان #مدیران_کشور بیش از آن که جنبه شخصی داشته باشد، به اختلاف دو بینش مربوط می‏شود؛ 🔹یک بینش معتقد و ملتزم به #فقاهت و #اجتهاد، اجتهادی که در عین زنده بودن و پویا بودن، باید سخت ملتزم به وحی و تعهد در برابر کتاب و سنت باشد، 🔸بینش_دیگر در پی اندیشه‏ها و برداشت‏های بینابین، که نه به‌کلی از وحی بریده است و نه آن‏چنان که باید و شاید در برابر آن متعهد و پای‏بند، و گفته‏ها و نوشته‏ها و کرده‏ها بر این موضوع بینابین گواه. بینش اول در برابر #بیگانگان و هجوم تبلیغاتی و سیاسی و اقتصادی به نظام سخت ‏به توکل بر خدا و اعتماد به نفس و تکیه بر توان اسلامی و پرهیز از گرفتار شدن در دام داوری‏ها یا دل‏سوزی‏های بیگانگان معتقد و ملتزم. بینش دیگر، هرچند دلش همین را می‏خواهد و زبانش همین را می‏گوید و قلمش همین را می‏نویسد، اما چون همه مختصات لازم برای پیمودن این راه دشوار را ندارد، #در_عمل_لرزان و #لغزان. بینش اول به نظام و شیوه‏ای برای زندگی امت ما معتقد است که در عین گشودن راه به‌سوی همه نوع پیشرفت و ترقی، مانع حل شدن مسلمان‏ها در دستاوردهای شرق یا غرب باشد و آنان را بر فرهنگ و نظام و ارزش اصیل و مستقل اسلام استوار دارد. بینش دیگر با حفظ نام اسلام و بخشی از ارزش‏های آن، جامعه را به راهی می‏کشاند که خود به خود درها را به‌روی ارزش‏های بیگانه از اسلام و بلکه ضداسلام می‏گشاید. بینش اول روی شرایطی در گزینش مسئولان تکیه می‏کند که جامعه را به‌سوی امامت متقین و گسترش این امامت ‏بر همه سطوح راه می‏برد. بینش دیگر بیشتر روی شرایطی تکیه می‏کند که خود به خود راه را برای نفوذ بی‌مبالات‏ها یا کم‌مبالات‏ها در همه سطوح مدیریت امت اسلامی و حاکم شدن آن‏ها بر سرنوشت انقلاب هموار می‏سازد. 🔻شاید برای شما شنیدن این خبر تلخ و دشوار باشد که بسیاری از کسانی که در طول سال‏های اخیر در راه حاکم شدن اسلام اصیل بر جامعه ما کوشیده و رنج‏ها برده‏اند و در طول این سال‏ها به‌مقتضای طبیعت و ماهیت نظام اداری رژیم شاهی، در همه سازمان‏های لشکری و کشوری همواره در اقلیت‏ بوده و زیر فشار اکثریت غرب‌گرا یا شرق‌گرا حاکم بر این سازمان‏ها به‌سر برده‏اند، هم اکنون در جمهوری اسلامی هم که امام در رأس آن است و تنی چند از فرزندان امام نیز بخشی از مسئولیت‏ها را به‌عهده دارند و مردم عزیز ما نیز در صحنه‏ها حضور دارند، دوباره تحت فشار همان اکثریت قرار گرفته‏اند، این اقلیت مؤمن که اگر حمایتش کنند می‏رود که اکثریت ‏شود، امروز ذلت و خذلان مؤمنان را در جمهوری اسلامی با پوست و گوشت و استخوان لمس می‏کنند که با چماق ارتجاع می‏کوبندشان و با کارشکنی‏های رنگارنگ سد راه حرکت اسلامی و اصلاحی آن‏ها می‏شوند، با استظهار به ستون پنجم دشمن که در همه این سازمان‏ها جا خوش کرده‏اند و با اطمینان به حمایت گروهی از مسئولان امروز و دیروز. ▪️اگر این دو بینش در اداره امور جمهوری اسلامی ادامه یابد، نه کارهای جاری مردم سر و سامان پیدا می‌کند، نه مشکلات موجود دینی، فرهنگی، اخلاقیات اجتماعی و اقتصادی این مردم رنج‌دیده و محروم و ایثارگر با سرعت و قاطعیت کافی حل می‌شود و نه می‌توان برای آینده طرح‌های اصیل اسلامی ریخت و به مرحله عمل درآورد... نظر ما این است که رشد کمی و کیفی دارندگان بینش اول (اسلام فقاهتی و خط اصیل امام) به‌لطف الهی امروز به آن درجه رسیده است که نهادهای لشکری و کشوری به‌وسیله صاحبان این نوع بینش اداره شود و اداره جمهوری اسلامی بر پایه یک بینش استوار گردد. برادران گفتند که نوارهای مربوط به سخنان رئیس جمهور در اصفهان را خدمتتان داده‌اند که دانش آموزان و کارمندان را به مقاومت در برابر اقدامات دولت که با نظرات شخصی رئیس جمهور منطبق نیست، تشویق می‌کند. نوارهای مربوط به ارتباط مستقیم برخی از کارگردانان اعتصاب اخیر شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه با دفتر رئیس جمهور و آقای زنجانی، دستیار رئیس جمهور نیز در اختیار مسئولان قضایی است. 🔸با کمال تأسف، نواقص موجود در این انجمن‌های اسلامی و برخی از اعضای آنها و نفوذ عناصر ناخالص در این انجمن‌ها و نهادها را وسیله‌ای برای سرکوبی کل نهادها و خارج کردن آنها از صحنه قرار داده‌اند تا همین چند قدم کوتاه نیز که در راه حاکمیت اسلام بر سازمان‌های لشکری و کشوری جلو رفته‌ایم، خنثی شود. ادامه؛ ▪️https://eitaa.com/rozaneebefarda/9940 @serat_zanjan

⭕️ فیرحی و گزینش در دین پژوهی #ماجرای_فکر_فیرحی [صفحه2 از 2 ] 🔻🔻🔻 🔹انديشه فيرحي و دغدغه‌اش بازخواني دين است، اما با اين تعبير که آدم بايد با نظريه سراغ نص بـرود کـه نتيجـه آن بـا زبان اسلام می‌شود "تفسير به رأي". وقتی کسی می‌گويد بايد با نظريه به سـراغ ديـن رفـت، در واقع سـعی دارد بـا رويکرد گزینشی #غيرمنضبط با دين مواجهه داشته باشد. 🔸ايشان قائل بود که در مـتن ديـن همـه جـور مطلبی وجود دارد. اگر بخواهيم دموکراسی را تأييد کنيم، يک گزاره‌هايی هست، اگر بخواهيم ردش کنيم، يک گزاره‌هايی هست. اين مطلب دکتر فيرحی درست که زمينه #گـزينش در ديـن وجود دارد، اما اينکه رويکرد صحيح دین‌پژوهی و انتساب به دين، گزينش‌گری باشـد، کـاملا #نادرست است. 🔹روش و رويکرد صحيح دين‌پژوهشی و انتساب به دين، اجتهـاد ضابطه‌مند و بدون پیش‌داوری و #اجتهاد مرسوم اصيل است؛ اين روش، روشي عقلايی است کـه اصول آن در فهم تعاليم متفکران و #مکاتب ديگر نيز به نوعی استفاده می‌شود. 🔸در دين‌شناسی صحيح و روش عقلایی، تحميل ديدگاه بر متن و گزينش‌گری دل‌بخواهانه، امری مردود است و نمی‌توان پيش‌دانسته‌ها و پيش‌داوری‌ها را بر متن تحميل کرد. 🔹اما دکتر فيرحی، گزينش را #ابزار و سازوکار بازخواني دين می‌دانست. تصريح ايشان ايـن بود که با نظريه به سراغ متن برويم. يعني در واقع من يک نظريه دارم و اين را از دين نيز نگرفتم و با نظريه #پيشادينی به سراغ دين می‌روم. بعد از چند سال مباحثه اين بـرايم محرز شد که برخوردهای گزینشی غيرمنضبط، جزء شگردهاي ايشان بود. ▪️تلخیص متن پياده شده سخنرانی وبيناری در تاريخ ۱۳۹۹/۸/۲۲ با عنوان «نقد رويکرد روش‌شناسانه دکتر فيرحي» ادامه دارد... @serat_zanjan