توضیح فارسی و اسناد(۲): 👇 شاید تطبیق عنوان فقهی اش را بتوان بر همان عنوان #استضعاف بار کرد که بحث تفصیلی مجزایی می طلبد و اساتید معزز مفصلا بحث فرموده اند... نظیر و تطبیق این فرمایش را ، امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ی ۱۸۲ دارند آنجایی که در کشاکش مشکلات بعد از صفین کشته های سپاه خود در صفین را اینگونه وصف می فرماید: ما ضر اخواننا الذين سفکت دماؤهم و هم بصفين الا يکونوا اليوم احياء يسيغون الغصص و يشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم برادران ما که خونشان در صفین ریخته شد ضرر نکردند که اگر امروز زنده بودند خوراکشان غم و غصه و نوشیدنی شان اندوه می شد قسم به خدا در حالی خدا را ملاقات کردند که خدا اجرشان را به تمامی داد و بعد خوف آنها را ایمن گرداند أين إخواني الذينَ رَكِبوا الطريق ، و مَضَوا على الحَقّ ؟ حال آن که افرادی که در صفین در رکاب مولا جنگیدند غالبشان ، علی علیه السلام را خلیفه ی چهارم می دانستند... این کلام نظیر همان دعای امام سجاد برای عمال حکومت بنی امیه در مرزداری از مسلمانان در برابر کفر است و شرط نجات ، همان است که ذکر شد... امام سجاد علیه السلام هم در دعای ۲۷ به صرف دعا برای آنها بسنده نمی کنند و تصریح می کنند که آنان بهشتی اند و کشته ها را ش..هید می خوانند: ، وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ نَصْبَ أَعْيُنِهِمْ ، وَ لَوِّحْ مِنْهَا لِأَبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِيهَا مِنْ مَسَاكِنِ الْخُلْدِ وَ مَنَازِلِ الْكَرَامَةِ وَ الْحُورِ الْحِسَانِ وَ الْأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ بِأَنْوَاعِ الْأَشْرِبَةِ وَ الْأَشْجَارِ الْمُتَدَلِّيَةِ بِصُنُوفِ الَّثمَرِ ... ...فَإِنْ خَتَمْتَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ ، وَ قَضَيْتَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَبَعْدَ أَنْ يَجْتَاحَ عَدُوَّكَ بِالْقَتْلِ ، وَ بَعْدَ أَنْ يَجْهَدَ بِهِمُ الْأَسْرُ ، وَ بَعْدَ أَنْ تَأْمَنَ أَطْرَافُ الْمُسْلِمِينَ ، وَ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ عَدُوُّكَ مُدْبِرِينَ . این همان تطبیق به معارف شیعیه و علویه است و با همان حساب و کتاب معهوده ای ست که عرض شد و امروز بر همان ریل و همان طریق این اتفاق در مقابل ص..هی..ون رقم می خورد. جعلنا الله من انصار صاحب الزمان عج #غزه. #فلسطین #شیعه_و_سنی_در_فلسطین #اسرائیل #صهیون #معارف_شیعه #تبیین_عربی @seyed_reza_mahboubi

توضیح فارسی و اسناد(۲): 👇 شاید تطبیق عنوان فقهی اش را بتوان بر همان عنوان #استضعاف بار کرد که بحث تفصیلی مجزایی می طلبد و اساتید معزز مفصلا بحث فرموده اند... نظیر و تطبیق این فرمایش را ، امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ی ۱۸۲ دارند آنجایی که در کشاکش مشکلات بعد از صفین کشته های سپاه خود در صفین را اینگونه وصف می فرماید: ما ضر اخواننا الذين سفکت دماؤهم و هم بصفين الا يکونوا اليوم احياء يسيغون الغصص و يشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم برادران ما که خونشان در صفین ریخته شد ضرر نکردند که اگر امروز زنده بودند خوراکشان غم و غصه و نوشیدنی شان اندوه می شد قسم به خدا در حالی خدا را ملاقات کردند که خدا اجرشان را به تمامی داد و بعد خوف آنها را ایمن گرداند أين إخواني الذينَ رَكِبوا الطريق ، و مَضَوا على الحَقّ ؟ حال آن که افرادی که در صفین در رکاب مولا جنگیدند غالبشان ، علی علیه السلام را خلیفه ی چهارم می دانستند... این کلام نظیر همان دعای امام سجاد برای عمال حکومت بنی امیه در مرزداری از مسلمانان در برابر کفر است و شرط نجات ، همان است که ذکر شد... امام سجاد علیه السلام هم در دعای ۲۷ به صرف دعا برای آنها بسنده نمی کنند و تصریح می کنند که آنان بهشتی اند و کشته ها را ش..هید می خوانند: ، وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ نَصْبَ أَعْيُنِهِمْ ، وَ لَوِّحْ مِنْهَا لِأَبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِيهَا مِنْ مَسَاكِنِ الْخُلْدِ وَ مَنَازِلِ الْكَرَامَةِ وَ الْحُورِ الْحِسَانِ وَ الْأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ بِأَنْوَاعِ الْأَشْرِبَةِ وَ الْأَشْجَارِ الْمُتَدَلِّيَةِ بِصُنُوفِ الَّثمَرِ ... ...فَإِنْ خَتَمْتَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ ، وَ قَضَيْتَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَبَعْدَ أَنْ يَجْتَاحَ عَدُوَّكَ بِالْقَتْلِ ، وَ بَعْدَ أَنْ يَجْهَدَ بِهِمُ الْأَسْرُ ، وَ بَعْدَ أَنْ تَأْمَنَ أَطْرَافُ الْمُسْلِمِينَ ، وَ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ عَدُوُّكَ مُدْبِرِينَ . این همان تطبیق به معارف شیعیه و علویه است و با همان حساب و کتاب معهوده ای ست که عرض شد و امروز بر همان ریل و همان طریق این اتفاق در مقابل ص..هی..ون رقم می خورد. جعلنا الله من انصار صاحب الزمان عج #غزه. #فلسطین #شیعه_و_سنی_در_فلسطین #اسرائیل #صهیون #معارف_شیعه #تبیین_عربی @seyed_reza_mahboubi

توضیح فارسی و اسناد(۲): 👇 شاید تطبیق عنوان فقهی اش را بتوان بر همان عنوان #استضعاف بار کرد که بحث تفصیلی مجزایی می طلبد و اساتید معزز مفصلا بحث فرموده اند... نظیر و تطبیق این فرمایش را ، امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه ی ۱۸۲ دارند آنجایی که در کشاکش مشکلات بعد از صفین کشته های سپاه خود در صفین را اینگونه وصف می فرماید: ما ضر اخواننا الذين سفکت دماؤهم و هم بصفين الا يکونوا اليوم احياء يسيغون الغصص و يشربون الرنق قد والله لقوا الله فوفاهم اجورهم واحلهم دار الامن بعد خوفهم برادران ما که خونشان در صفین ریخته شد ضرر نکردند که اگر امروز زنده بودند خوراکشان غم و غصه و نوشیدنی شان اندوه می شد قسم به خدا در حالی خدا را ملاقات کردند که خدا اجرشان را به تمامی داد و بعد خوف آنها را ایمن گرداند أين إخواني الذينَ رَكِبوا الطريق ، و مَضَوا على الحَقّ ؟ حال آن که افرادی که در صفین در رکاب مولا جنگیدند غالبشان ، علی علیه السلام را خلیفه ی چهارم می دانستند... این کلام نظیر همان دعای امام سجاد برای عمال حکومت بنی امیه در مرزداری از مسلمانان در برابر کفر است و شرط نجات ، همان است که ذکر شد... امام سجاد علیه السلام هم در دعای ۲۷ به صرف دعا برای آنها بسنده نمی کنند و تصریح می کنند که آنان بهشتی اند و کشته ها را ش..هید می خوانند: ، وَ اجْعَلِ الْجَنَّةَ نَصْبَ أَعْيُنِهِمْ ، وَ لَوِّحْ مِنْهَا لِأَبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِيهَا مِنْ مَسَاكِنِ الْخُلْدِ وَ مَنَازِلِ الْكَرَامَةِ وَ الْحُورِ الْحِسَانِ وَ الْأَنْهَارِ الْمُطَّرِدَةِ بِأَنْوَاعِ الْأَشْرِبَةِ وَ الْأَشْجَارِ الْمُتَدَلِّيَةِ بِصُنُوفِ الَّثمَرِ ... ...فَإِنْ خَتَمْتَ لَهُ بِالسَّعَادَةِ ، وَ قَضَيْتَ لَهُ بِالشَّهَادَةِ فَبَعْدَ أَنْ يَجْتَاحَ عَدُوَّكَ بِالْقَتْلِ ، وَ بَعْدَ أَنْ يَجْهَدَ بِهِمُ الْأَسْرُ ، وَ بَعْدَ أَنْ تَأْمَنَ أَطْرَافُ الْمُسْلِمِينَ ، وَ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ عَدُوُّكَ مُدْبِرِينَ . این همان تطبیق به معارف شیعیه و علویه است و با همان حساب و کتاب معهوده ای ست که عرض شد و امروز بر همان ریل و همان طریق این اتفاق در مقابل ص..هی..ون رقم می خورد. جعلنا الله من انصار صاحب الزمان عج #غزه. #فلسطین #شیعه_و_سنی_در_فلسطین #اسرائیل #صهیون #معارف_شیعه #تبیین_عربی @seyed_reza_mahboubi

طبق روایات ممکن است یک غیر شیعه شهید و بهشتی شود؟ چرا مراجع شیعه کشته های اهل سنت در فلسطین را شهید خطاب می کنند؟ ممکن است امام معصوم علیه السلام غیر شیعه ای را شفاعت کند؟ #شبهات_روز #بشنوید #عنوان_فقهی که غالبا فقها این دست روایات را حمل می کنند عنوان #استضعاف است -الخصال، ج‏2، ص: 408 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ الرِّزْقِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ بَابٌ يَدْخُلُ مِنْهُ النَّبِيُّونَ وَ الصِّدِّيقُونَ وَ بَابٌ يَدْخُلُ مِنْهُ الشُّهَدَاءُ وَ الصَّالِحُونَ وَ خَمْسَةُ أَبْوَابٍ يَدْخُلُ مِنْهَا شِيعَتُنَا وَ مُحِبُّونَا فَلَا أَزَالُ وَاقِفاً عَلَى الصِّرَاطِ أَدْعُو وَ أَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ شِيعَتِي وَ مُحِبِّي وَ أَنْصَارِي وَ مَنْ تَوَلَّانِي فِي دَارِ الدُّنْيَا فَإِذَا النِّدَاءُ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكَ ... ...وَ بَابٌ يَدْخُلُ مِنْهُ سَائِرُ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ يَكُنْ فِي قَلْبِهِ مِقْدَارُ ذَرَّةٍ مِنْ بُغْضِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. -نهج البلاغه خطبه 182 ما ضر اخواننا الذین سفکت دمائهم و هم بصفین... @seyed_reza_mahboubi