مستجار i: ❗️❗️ سوال: شخصی که با رعایت همه شرایط، نذر کرده مثلاً 40 روز پی در پی کاری را انجام دهد؛ اگر یک روز به خاطر فراموشی یا سهواً به نذر خود عمل نکند؛ وظیفه او چیست؟ نظرات مراجع عظام تقلید 🌷سلام علیکم 🌷 🌺 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 بسمه تعالي. از روز بعد به روز قبل از آن روز متصل كند ضرر به اتصال نمي‌زند چون عمدي نبوده است. ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) 👇👇 بسمه تعالي.چنانچه منذور غير روزه بوده قضا و كفاره ندارد و اگر روزه بوده، بايد قضا كند. ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #خامنه ای (دام ظله العالی) 👇👇 بسمه تعالي. اگر در نذر خود، نحوه جبران آن را در نظر گرفته است طبق آن عمل كند در غير اينصورت اگر عمل عبادي مانند نماز و روزه است آنرا قضا نمايد و نذر بر حال خود باقي است بقيه آنرا عمل نمايد. 🌺 آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) 👇👇 اگر نذرش معیّن باشد قضا ندارد ولی در صورتی که نذرش معلّق باشد فقط یک روز را قضا کند. ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) 👇👇 ج: اگر وقت معيّني ندارد دو مرتبه از نو روزه بگيرد و اگر وقت معيني دارد آن روز را بعداً قضاء نمايد. ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) 👇👇 باید از سر شروع کند 🌺 آیت الله #صافی (دام ظله العالی) 👇👇 اگر از روي فراموشي نذرش را انجام ندهد چيزي بر او واجب نيست ولي لازم است نذرش را تا زماني كه معين كرده ادامه دهد.  ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) 👇👇 باسمه تعالي. بايد بقيه روزها را عمل كند تا چهل روز تمام شود و لازم نيست از ابتدا شروع كند. ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) 👇👇 اگر از روي فراموشي نذرش را انجام ندهد چيزي بر او واجب نيست ولي لازم است نذرش را تا زماني كه معين كرده انجام دهد. ➖➖➖➖➖ 🌺 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) 👇👇 احتياط واجب آنست كه آن يك روز را قضا كند.

مستجار i: ❗️❗️سوال الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ______________ 🔴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)🔻🔻 بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. 🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. ____________ 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. 🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________ 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ______________ 🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ____________ 🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. @seyedzaman

مستجار i: ❗️❗️سوال الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ______________ 🔴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)🔻🔻 بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. 🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. ____________ 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. 🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________ 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ______________ 🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ____________ 🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. @seyedzaman

💬 سوال: شخصی پولی را که متعلّق خمس بوده خرج مایحتاج زندگی کرده است. در صورتی که بخواهد خمس آن پول را از درآمد سال آینده بپردازد، چگونه باید محاسبه نماید؟  🔹امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)) اگر بخواهد با درآمد سال بعد، خمس سال گذشته را بدهد باید خمس آن درآمد را نیز بدهد. 🔹آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)) لازم نيست که از پول مخمس بدهد. 🔹آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)) همین که بدهی خمسی پرداخت شود کافی است. 🔹آیت الله #صافی (دام ظله العالی)) اگر از منافع سال بعد بخواهد خمس ربح سال قبل را بدهد مانعی ندارد ولی باید خمس آن را هم بدهد و اگر به جای خمس، ربع بدهد به وظیفه عمل کرده. احکام خمس، ص 55، با استفاده از س 156 🔹آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی) آری خمس درآمد سال جاری را نیز باید حساب کند ولی ما در این گونه موارد انفاق می کنیم و همان خمس سال گذشته را کافی می دانیم 🔹 آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی)) باید به اندازه یک چهارم آن مال را بدهد. منتخب الاحکام، ص 159، س 175 -------------------------------- ღ꧁ღ╭⊱ꕥ َاَللّهمَّ ؏َجَّل لِوَلیَّک اَلفَرَجꕥ⊱╮ღ꧂ღ 📕مارا در نشر معارف و احکام دین یاری کنید. @seyedzaman

📚 آیا روزه صحیح است؟؟ ❓سوال: بيماري که احتمال ضرر يا احتمال تشديد بيماري مي دهد اما با اين حال روزه ميگيرد حکم روزه وي چيست؟ ✅جواب: آیات عظام #امام، #فاضل، #تبريزي، #وحيد و #شبيري: نبايد روزه بگيرد واگر روزه بگيرد صحيح نيست مگر اينکه به قصد قربت بگيرد وبعد معلوم شود که روزه برايش ضرر نداشته باشد. آیات عظام #مقام_معظم_رهبری ، #مکارم ، #صافي و #نوري: نبايد روزه بگيرد واگر روزه بگيرد صحيح نيست. آیت الله #بهجت: مي تواند روزه اش را افطار کند ومي تواند با اميد ضرر نداشتن روزه بگيرد ودر صورت روزه گرفتن اگر بعد معلوم شود ضرر داشته بايد قضاي روزه هايش را بجا آورد واگر بعد معلوم شود ضرر نداشته بنابراحتياط واجب بايد قضاي روزه هايش را بجا آورد. آیت الله #سيستاني: اگر ضرر به حدي باشد که ارتکابش حرام باشد نبايد روزه بگيرد واگر روزه بگيرد صحيح نيست اما اگر ضرر دراين حد نباشد مي تواند رجاء روزه گيرد وروزه اش صحيح است هرچند بعد معلوم شود که روزه براي او ضرر اندکي داشته است. #احکام #احکام_روزه #روزه_بیمار

📚 اطمینان یا احتمال ضرر ❓سوال: براي ترک روزه، اطمينان به ضرر لازم است يا صرف احتمال کفايت مي کند؟ ✅جواب: #امام، #مقام_معظم_رهبری، #تبريزي، #فاضل ،#سيستاني ،#وحيد، #مکارم، #صافي و #نوري: اگر انسان احتمال بدهد که روزه برايش ضرر دارد واز آن احتمال ترس براي او پيدا شود چنانچه احتمال او عقلايي باشد (در نظر مردم بجا باشد) نبايد روزه بگيرد وروزه اش صحيح نيست. #بهجت: اگر انسان احتمال بدهد که روزه برايش ضرر دارد واز آن احتمال ترس براي او پيدا شود چنانچه احتمال او عقلايي باشد (در نظر مردم بجا باشد) مي تواند روزه نگيرد. #شبيري: اگر انسان احتمال بدهد که روزه برايش ضرر دارد واز آن احتمال ترس براي او پيدا شود نبايد روزه بگيرد و روزه اش صحيح نيست. #احکام #احکام_روزه #احتمال_ضرر

📚فرو بردن اخلاط سر و سینه برای روزه‌دار 🔷 اگر به فضای دهان وارد نشود: روزه را باطل نمی کند. 🔶 به فضای دهن برسد: 🔹اگر بی اختیار فرو رود : روزه باطل نمی شود. 🔸عمدا فرو رود: آیات عظام #مقام_معظم_رهبری ، #وحید و #مکارم: بنا براحتیاط واجب روزه را باطل می کند. 🔸 آیات عظام #سیستانی و #شبیری: روزه باطل نمی شود. 🔸آیت الله #مکارم: اگر اخلاط وارد بيني شده باشد احتياط واجب آن است كه آن را فرو نبرد، ولي اگر مربوط به سر و سينه باشد و به فضاي دهان نرسد اشکالي ندارد. 🏷پی‌نوشت: توضیح المسائل مراجع مسئله مسأله ۱۵۸۰ - فتاوای آیت الله العظمی خامنه ای، احکام عبادات، بخش روزه، ص 358 #احکام #احکام_روزه #مبطلات_روزه

📚 روزه قضا بدون تعیین نیت کدام رمضان ❓سؤال: اگر دو رمضان يا بيشتر بر عهده شخص باشد و نيت نکند که قضاي کدام سال را مي گيرد، قضاي کدام سال محسوب مي شود؟ ✅ جواب: حضرات آیات #امام، #خويي، #فاضل،#تبريزي، #سيستاني #صافي،#نوري: به رمضان سابق بر مي گردد فرقي بين تنگي و وسعت وقت نيست. آیت الله #بهجت: در صورت تنگي وقت، روزه هاي گرفته شده از رمضان آخر محسوب مي شود. آیت الله #شبيري: قضاي رمضان آخر محسوب مي شود. 🏷 پی‌نوشت: شبيري .استفتائات روزه. ص77- وسيله النجاه.1170- هدايه العباد.کتاب الصوم.م1384 - عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضام9 #احکام #احکام_روزه #نیت_روزه @seyedzaman

📚 خمس اموال کودکان ❓سوال: حسابی که برای فرزند باز میشود و قصد پدر این است که برای ازدواج او خرج شود و به فرزند بدهد برای آینده او: 1⃣ آیا جزء اموال پدر محسوب شده و مشمول خمس میشود؟ 2⃣ اگر جایزه ای به این حساب تعلق بگیرد مال فرزند محسوب میشود یا پدر؟ 3⃣ خود فرزند باید خمس اموالشو بدهد ؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: ج1⃣) اگر تا قبل ازسال خمسى به حساب فرزند واريز شود به نحوى كه اختيار برداشت با او باشد، خمس ندارد. ج2⃣) اگر صاحب حساب فرزند باشد، جايزه متعلق به او مى‌باشد. ج3⃣) تا زمانى كه به سن بلوغ نرسيده نسبت به خمس وظيفه‌اى ندارد، ضمناً پولى كه پدر به او مى دهد و جايزه بانكى مشمول خمس نمى گردد. 🔸آیت الله #مکارم:‌ 1⃣و3⃣) چنانچه قبل از سن بلوغ، هديه اي به کودک داده شود و سال بر آن بگذرد، بنابراحتياط واجب، زماني که به سن بلوغ رسيد، بايد خمس آن را بپردازد. 2⃣) در فرض سوال مال صاحب حساب است. 🔹آیت الله #وحید: اگر از در آمد بین سال به فرزند هدیه کند و از طرف او قبول کند و از طرف او بگیرد و در حسابی بگذارد ،برای فرزند است و بر پدر واجب است خمس آن را از مال خود بچه بدهد ودر این صورت جایزه هم مال بچه است واحتیاط واجب آن است که یک پنجم آن را به نیت مافی الذمه به سادات فقیر بدهد ، و بقیه از منافع آن سال می باشد که اگر در مؤونه آن سال بچه صرف نشود باید خمس آن را پدرش بپردازد . 🔸آیت الله #شبیری:‌ 1⃣) اگر حساب به نام پسر است جزء اموال پسر است و باید تخمیس شود. 2⃣) جایزه برای صاحب حساب است. 3⃣) اگر براى بچۀ صغير منافعى به دست آيد، همچون ديگر افراد متعلّق خمس مى‌باشد و بايد ولىّ وی خمس را بپردازد و اگر ندهد، بعد از آن كه بچه بالغ شد بايد خمس آن را بدهد. 🔹آیت الله #فاضل: 1⃣) اگر پدر حسابی را به نام فرزند باز کرده و پولی را به عنوان هدیه به حساب فرزند واریز کند آن پول مال فرزند است. اما اگر قصدش این است که فعلا در ملک خودش باشد و بعد از بالغ شدن فرزند به فرزند هدیه کند در ملک خودش حساب می شود. ولی در هر دو صورت خمس دارد منتها در صورت اول به احتیاط واجب خمس دارد و پدر خمسش را بدهد و در صورت دوم به فتوا خمس دارد. 2⃣) اگر پول را تملیک به پسر کرده باشد جایزه آن نیز مال فرزند است. 3⃣) به جایزه نیز به احتیاط واجب اگر در بین سال مصرف نشود و پس انداز بماند خمس تعلق می گیرد. #احکام #احکام_خمس #احکام_بچه_صغیر @seyedzaman

📚 احکام نماز جماعت ❓سوال: با توجه به ضرورت تبعیت از امام در نماز جماعت، اگر امام قنوت را فراموش کند و به رکوع برود، آیا می تواند پس از رکوع آن را جبران کند؟ حکم عدم تبعیت مأمومین از امام و انجام قنوت چیست.؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: در فرض سؤال مستحب است امام جماعت بعد از رکوع، قنوت را بجا آورد و برای مأمومین جایز نیست جلوتر از امام به سجده بروند. 🔸آیت الله #مکارم: بهتر است مأمومین به سرعت قنوت را بخوانند و خود را به رکوع امام برسانند ولی کسانی که قنوت را خوانده اند و یا متوجه اشتباه امام شده و با این حال بدون خواندن قنوت به رکوع رفته اند، نباید در قنوت بعد از رکوع از امام تبعیت کنند. 🔹آیت الله #فاضل: اگر امام سهوا بدون خواندن قنوت به رکوع برود چون قنوت مستحب است باید مأمومین نیز متابعت کنند و با امام به رکوع بروند، لیکن اگر قنوت بخوانند و با امام رکوع نکنند در صورتی که در سجده با امام برسند و یکی شوند نماز جماعت صحیح است. هم چنین مستحب است امام بعد از رکوع قنوتی را که فراموش کرده بخواند.. 🔸 آیت الله #شبیری: جایز، بلکه مستحب است قنوت را بجا آورد؛ مانعی ندارد. #احکام #احکام_نماز #نماز_جماعت

📚 مبالغ اضافه نذورات ❓سوال: با مبالغ اضافه‌ نذرهای مردمی برای عزاداری چه‌ باید کرد؟ ✅ جواب: 🔹#همه_مراجع (به‌جز مکارم و شبیری): اگر به کسانی که نذر کردن، دسترسی هست می‌توان باقی‌مانده را با اجازه اهداکنندگان در راه خیر مصرف کرد. اما در صورت عدم دسترسی، باید مبالغ را برای سال بعد نگه داری کرد. لکن اگر نذورات از مواد فاسدشدنى مثل گوشت باشد، مى‌توان آن را بفروش رساند و پولش را در مجالس عزادارى سال آينده مصرف نمود. 🔸 آیت‌الله #مکارم: نذورات اضافه را طبق نزدیک‌ترین روش به آنچه نذر کرده‌اند صرف نمایند و در مورد نذورات فاسدشدنی می‌توانید در مجالس دیگر مصرف کنید و اگر آن‌ها هم نیاز ندارند آن را بفروشید و پول آن را در مجالس عزادارى آینده در همان مکان صرف کنید. 🔹 آیت‌الله #شبیری: اضافه را در همان روز و همان مجلس و حوالى و همسايگان آن مصرف نمایید. 📌نکته: کسانی که در جمع آوری و صرف نذورا فعال‌ هستند، از ابتدا طوری مرزهای مردم را جمع کنند که که امکان صرف آن در موارد دیگر ممکن باشد؛ مثلاً از صاحب نذر برای صرف مبالغ مازاد در امور خیر اجازه بگیرند. 🏷 پی‌نوشت: توضیح‌المسائل مراجع، م۲۶۴۱؛ تحرير، ج۲، ص۱۱۸، م۵ و۲۴؛ رساله آموزشی، ج۲، درس ۶۶ و ۸۲؛ مکارم، احكام عزاداری؛ صافى، جامع‌الأحكام، س۷۸۹؛ سيستانی، سايت؛ استفتائات بهجت، س۵۵۸۸؛ استفتائات تبريزی، س۱۹۵۵؛ استفتائات نوری، س۷۴۴ و ۷۵۴؛ دفتر مراجع. #احکام #احکام_نذر #اضافه_نذورات

📚خوانندگی خانم‌ها ❓سوال: حکم آوازخوندن خانم‌ها در مجالس مولودی، جشن و عقد و عروسی، درصورتی‌که نامحرم صدای ایشان را نشنود، چیست؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: اگه این آوازخوانی لهوی مضل عن سبیل الله (یعنی به صورتی نیست که انسان رو از راه خدا منحرف کند) نباشد، اشکال نداره. 🔸 آیات‌ عظام #مکارم و #سیستانی: اگه غِنا باشد، حرام است. 🔹آیت‌ عظام #وحید و #نوری: درصورتی‌که غنا باشد یا باعث فساد و انحراف گردد، حرام است؛ ولی غنا در عروسی برای خانم‌ها اشکال ندارد، به‌شرط این‌که نامحرمی وجود نداشته باشد. 🔸 آیت‌الله #شبیری: اگه محتوا یا نحوه خواندن باعث تحریک شهوت نگردد، اشکالی ندارد. 📌 نکته: «غنا» یعنی آوازخوندنی که مناسب با مجالس عیش‌ونوش، گناه و فساد باشه. صداهایی که بدن رو به رقص وادار می‌کنه و انسان رو از خدا دور می‌کنه. 📌نکته: این موارد، درباره خوانندگی بود. حکم موسیقی که همراه با آواز نواخته یا پخش می‌شود، جداست. 🏷 پی‌نوشت: وحید، منهاج، ج۳، ص۸، م۱۷؛ نوری، هزارويک مسئله، ج۲، ص۱۶۳، س۵۴۲؛ همان، ج۱، ص۱۲۵، س۴۴۲؛ مکارم و رهبری: دفتر؛ سیستانی، منهاج، ج۲، ص۱۰، م۲۰.