کشکول احکام ❗️❗️ سوال: حکم استفاده از تنبک، دایره، قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی یا شادی چیست؟ نظرات مراجع عظام تقلید 🌷سلام علیکم 🌷 💠 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه) 👇👇 بسمه تعالي. حکم مجالس ديگر را دارد. بسمه تعالي. ميزان اين است که صدق لهو نکند _ 💠 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 استعمال آلات مختص به لهو در غير لهو بنابر احتياط واجب جايز نيست، و استعمال آن ها در لهو مطلقاً حرام است، و موسيقی مطرب استماع آن هم حرام است، و ميزان در مطرب بودن اطراب شأنی است نه فعلی، و تشخيص آن با خود مکلف است. استعمال آلات غیر مختص به لهو در مراسم ازدواج و ختنه جایز است. 💠 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) 👇👇 بسمه تعالي. استفاده از آلت مختص، حرام مطلقا و استفادۀ حرام از آلت مشترکه جائز نيست. 🌺 آیت الله #خامنه_ای( دام ظله العالی) 👇👇 بسمه تعالي. استعمال تنبک و دايره که از آلات لهوی ميباشد در مجالس عروسی و شادی وغيرآن جايز نيست و قابلمه و طشت مانعی ندارد 🌺 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) 👇👇 دایره و تنبک حرام است ولی قابلمه و طشت اشکال ندارد. 🌺آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) 👇👇 اگر نواختن به سبک مجالس لهو و لعب باشد جايز نيست. 🌺 آیت الله #صافی (دام ظله العالی) 👇👇 دايره زدن در مجالس شادی حرام است. بسم الله الرّحمن الرّحيم. استفاده از تنبك حرام است و از بقيه هم اگر متناسب با مجالس لهو باشد حرام است. 🌺 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) 👇👇 استعمال آلات مخصوص لهو و لعب حرام است ولی استعمال آلات مشترک بين لهو و لعب در امور مباح مانعی ندارد. تنبک و دايره از آلات مخصوصة لهو و لعب می باشد. 🌺 آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) 👇👇 سؤال: طشت كوبيدن در مجالس عروسي جنبة غنا دارد يا نه؟ لهو است و احوط ترك است. 🌺 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) 👇 استفاده از آلات و ابزار موسیقی که غالباً با آن موسیقی حرام نواخته می شود حرام است، و ابزار مشترک که غالباً با آن موسیقی حلال نواخته می شود، جایز است مگر مناسب مجالس لهو و لعب باشد و بنابر احتیاط واجب فرقی بین عروسی و شادی نیست 🌺 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) 👇👇 استعمال تنبك و دايره اگر در مجالس لهو و لعب باشد اشكال دارد. سوال: حکم استفاده از قابلمه و یا طشت در مجالس عروسی و شادی چیست؟ چون از آلات لهو به حساب نمي آيند، اشكال ندارد. 🌺 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) 👇👇 استفاده از تنبک و دایره جایز نیست. و استفاده از قابلمه و طشت اگر به نحو مطرب یا لهوی باشد، جایز نیست

❗️❗️سوال: حکم موسیقی مشکوک چیست؟ پاسخ مراجع عظام تقلید👇 کشکول احکام 🌷سلام علیکم 🌷 📣 امام #خمینی (رحمة الله علیه)👇👇 صداهاي مشكوك مانعي ندارد. ______ 📣 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)👇 مانع ندارد. ______ 📣 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)👇 بسمه تعالي. اگر با آلات نواخته شود، حرام است 📣 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)👇 بنا بر احتیاط واجب باید از موارد مشکوک پرهیز کرد. ____ 📣 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) حرام نیست.👇 ____ 📣 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. در شبهة موضوعيّه احتياط لازم نيست مگر اينكه از اطراف علم اجمالي(علم اجمالی: اجتناب از دو سی دی که یکی از آنها موسیقی مطرب و لهوی است. ) ____ 📣 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)👇 بسم الله الرّحمن الرّحيم. از استماع مطلق موسيقي بنابر احتياط لازم بايد اجتناب كرد. ____ 📣 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)👇 صداهاي مشكوك مانعي ندارد. ____ 📣 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)👇 احتياط مستحب اجتناب است. ___ 📣 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)👇 بسمه تعالي. اشكال ندارد.

مستجار i: سوال: الف) آیا نذر زن بدون اجازه شوهر, حتی اگر با حقوق شوهر منافات نداشته باشد صحیح است؟ ب) اگر زن بدون اجازة شوهر نذر کند، آیا اجازة‌ بعدی شوهر موجب صحت نذر می شود؟ ج) اگر زن از مال خودش نذر کند, آیا اجازة شوهر لازم است؟ نظرات مراجع عظام تقلید👇👇 🌷سلام علیکم 🌷 🌺 امام #خمینی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) باطل است. ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) نذر زوجه اگرچه از مال خودش باشد صحيح نيست. _____ 🌺 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه, 👇👇 الف) باطل است. ب) بنابر احتیاط واجب اجازه ی بعدی موجب صحّت نمی شود. ج) احوط (احتياط واجب) مراعات اذن زوج است ولو در مال خودش __ 🌺 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) 👇👇 الف، ب و ج) نذر زن بدون اجازه‌ي‌ شوهر بنابر احتياط واجب وضعاً منعقد مي‌شود (يعني نذر زن باطل نيست.) ولي بنابر احتياط واجب بايد از شوهر اجازه بگيرد. (یعنی اگر بدون اجازه باشد گناه کرده ) 🌺 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف و ج) در صورتي كه وفاء به نذر زن منافي با حق شوهر نباشد اجازه‌ي شوهر لازم نيست. (نذر صحیح است) ب) در جايي که با حق شوهر منافات داشته باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. ___ 🌺 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی) 👇👇 سؤال: آيا نذر زن بايد با اجازه‌ي شوهر باشد؟  الف) انعقاد نذر زوجه در صورت حضور شوهر، بنابراحتياط واجب مشروط به اجازه‌ي زوج است. ب) اجازه‌ي بعدي آن را تصحيح نمي كند. ج) اگرچه زوجه از تصرف در مال خود ممنوع نيست ولي نذر زن بدون اجازه ي شوهر بنابر احتیاط واجب منعقد نمي‌شود. (واجب الوفاء نیست) __ 🌺آیت الله #خویی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف و ج) در صورتي كه وفاء به نذر زن منافي با حق شوهر نباشد اجازه‌ي شوهر لازم نيست. ب) در جايي که با حق شوهر منافات داشته باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. 🌺 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) 👇👇 الف) بنابرمشهور نذر زن با نهي شوهر بلكه بي اذن او صحيح نيست ولي بنابر احتياط حتّي در صورت نهي شوهر به نذر عمل شود. ب) ظاهراً با اجازه‌ي بعدي صحيح مي‌شود. ج) لازم است. _____ 🌺 آیت الله #صافی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) اگر زن بدون اجازه‌ي شوهر نذر كند نذر او باطل است. ___ ب) اجازه‌ي بعد از نذر موجب صحت نذر نمي‌شود ج) نذر زن از مال خودش بدون اجازه‌ي شوهر صحيح نيست. ____ 🌺 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) بنابر احتياط واجب صحيح نيست. ب) خير اجازه‌ي بعدي كفايت نمي كند. ج) بلي. 🌺 آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) اگر با حق شوهر منافات داشته باشد، نذر زن صحیح نیست. ب و ج) نذر زن صحیح است مگر این که با حقوق شوهر منافات داشته باشد و در موردی که نیاز به اجازه شوهر باشد اجازه بعدی او کفایت می‌کند. _ 🌺 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) صحيح است مگر اينكه نذر مربوط به امور مالي باشد كه در اينصورت بدون اذن يا اجازه‌ي او صحت ‌‌‌‌آن محل اشكال است و از باب احتياط بايد به ‌‌‌‌‌آن وفاء بشود. ب) كفايت مي‌كند. ج) مورد اشكال همين است و اما اگر مربوط به مال نباشد اشكالي ندارد و اگر مربوط به مال شوهر باشد باطل 🌺 آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) 👇👇 الف) نذر او باطل است هر چند عمل به آن مانع از حق استمتاع نباشد. ب) ـــــــــــ ج) نذر زن بدون اجازه او صحيح نيست هرچند در مال خودش باشد و با حقوق او منافات نداشته باشد. _ 🌺 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) 👇👇 الف) احتياط مستحب آن است كه با اجازه‌ي او باشد. ب) موجب صحت نذر نمي‌شود ج) نذر زن از اموال خودش اگر منافات با حق شوهر نداشته باشد اشكالي ندارد. _ 🌺 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) 👇👇 الف و ب) اگر با حق شوهر منافات نداشته باشد اذن شوهر لازم نيست و در آنچه كه منافي است اذن بعدي شوهر موثر نيست. ج) اگر مزاحم حقوق شوهر نباشد و از مال خودش باشد احتياج به اجازه‌ي شوهر ندارد ___ 🌺آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) 👇 الف) اگر نذر زن منافي با حق شوهر نباشد در نذرهاي غير مالي‌اش صحيح است. ب) در جايي که اذن شوهر لازم باشد، اجازه‌ي بعدي تصحيح مي‌کند. ج) صحت نذر زن در مال خودش بدون اذن شوهر (در غير حج يا زكات يا احسان به پدر و مادر يا صله ارحام) محل اشكال است. (بنابراحتياط واجب صحيح نيست) https://eitaa.com/joinchat/106627137C9f15ccb9f3

مستجار i: ❗️❗️سوال :متعارف است خانواده دختر همانند جهیزیه، لباس و وسایلی را تحت عنوان سیسمونی فراهم می کنند، آیا به این وسایل خمس تعلق می گیرد؟ در صورت تعلق خمس، چه کسی و چه زمانی باید آن را پرداخت نماید؟ پاسخ مراجع عظام تقلید🌸 🌷سلام علیکم 🌷  آیت الله بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالي. جهيزيه و چيزي كه مثل آن باشد، خمس ندارد. 〰〰〰〰〰〰 📩 آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه) آنچه به طور #متعارف در معرض استفاده در طول سال است يا مصرف مي‌شود خمس ندارد و آنچه #زايد است در آخر سال خمس آن را مالك آن بايد بپردازد. اگر به دختر بالغ بخشيده اند و در اختيار او در زمان بلوغ قرار گرفته ملك او شده و سال از زمان در اختيار گرفتن يعني قبض شروع مي‌شود و اگر در زمان قبل از بلوغ بخشيده شده و در اختيار يعني قبض پدر يا جد پدري يا قيم شرعي او قرار گرفته خمس ندارد و خمس در جهيزيه بنابر احتياط واجب است در صورتي كه در اختيار دختر قرار نگرفته و به او نبخشيده اند و خمس بر كسي واجب است كه پولش يا عين آن مال او است. 〰〰〰〰〰〰 📩 امام خامنه ای (دام ظله العالی) آنچه كه جزو مخارج خانواده دختر محسوب مي‌شود، خمس ندارد. 📩 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) خیر، اگر مثل جهیزیه در زمان لزوم نتواند یکجا تهیه کند خمس ندارد. 〰〰〰〰〰 📩 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی) در صورتي كه در آستانه نياز باشد و تهيه آن جز به صورت تدريجي ممكن نباشد خمس ندارد. 〰〰〰〰〰 📩آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی) چنانچه نتواند يكجا آن را خريداري كند و ناچار باشد كه تدريجاً تهيّه نمايد متعلَّق خمس نيست. 〰〰〰〰〰〰 📩 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی) اگر پدر آنها را در سالی که از درآمد آن سال تهیه کرده مؤونه نکرد (یعنی تحویل دخترش نداد)، واجب است خمس آن را بدهد. و در هر دو صورت (چه تحویل نداد و سال گذشت و خمسش را پرداخت کرد و سپس تحویل دختر داد؛ و چه قبل از سال تحویل دختر داد) اگر همه آن یا بخشی از آن نزد دختر مؤونه نشد (در سالی که دریافت نموده به آن نیاز نبود یا به هر دلیلی استفاده نشد) باید دختر آنچه را مؤونه نشده خمسش را بدهد. 📩 آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی) اگر عرفاً به تهیه آن وسائل ملزم نباشد خمس دارد. 〰〰〰〰〰 📩 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی) اگر تهيه آن از قبل متعارف باشد بنحوي كه اگر قبلاً تهيه نكند براي تهيه اش در موقع خود به سختي مي افتد خمس ندارد. 〰〰〰〰〰 📩 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی) موارد مذکور پس از گذشت سال، متعلّق خمس است مگر این که تهیّه لوازم مورد نیاز و در شأن فرد، متوقف بر پس‌انداز بوده و تهیّه آن از راه دیگر (مثل قرض کردن بدون هتک حیثیت) در موعد خود ممکن نباشد. 〰〰〰〰 📩 آیت الله #صافی (دام ظله العالی) حكم جهيزيّه را دارد كه اگر زائد بر شأن نباشد، خمس ندارد.

مستجار i: ❗️❗️سوال الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ______________ 🔴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)🔻🔻 بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. 🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. ____________ 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. 🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________ 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ______________ 🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ____________ 🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. @seyedzaman

مستجار i: ❗️❗️سوال الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔 ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔 نظرات مراجع عظام تقلید 🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻 اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است. _____________ 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است. ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد. ______________ 🔴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)🔻🔻 بازي با آلات قمار چه با برد و باخت مالي باشد يا بدون آن جايز نيست، چه شخص با شخص ديگر بازي كند يا با كامپيوتر آن بازي را انجام دهد. 🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻 حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست. و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد. اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)🔻🔻 الف) اگر عرفاً از آلات قمار باشد جایز نیست و الّا اگر بدون شرط بندی باشد بازی با آن اشکال ندارد. ____________ 🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) به احتياط واجب جايز نيست. ب) في حدّ نفسه محرّم نيست. 🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد. ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست. _____________ 🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) جائز نيست. ب) جائز نيست. ______________ 🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻 اشكالي ندارد. ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد. ______________ 🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد. ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست. ____________ 🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻 الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد. ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست. @seyedzaman

📚 روزه و دندانپزشکی ❓سوال: آیا اعمال دندانپزشکی روزه‌ را باطل می‌کند؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: اگر چیزى وارد حلق نشود، مانعی ندارد ولى اگر بداند چیزى وارد حلق می‌شود، جایز نیست هنگام روزه به دندان‌پزشکی مراجعه نماید مگر در فرض ضرورت و مشقت که در این صورت اگر چیزى وارد حلق شده، صِرفاً قضا کردن آن کفایت مى‌کند و کفاره‌اى به‌عهده او نیست. 🔸 آیت‌الله #مکارم : چنانچه مواظبت کند ولی چیزی بی‌اختیار فرو رود روزه‌اش اشکالی ندارد. 🔹 آیت‌الله #نوری: اگر رفتن آب و مواد در حلق عمدی نباشد، روزه‌اش صحیح است ولی روزه‌دار نباید جایی برود که می‌داند چیزی از گلویش داخل خواهد شد. 🔸 آیت الله #سیستانی: اگر بدون التفات و قصد پایین رود روزه‌اش صحیح است. 🔹آیت الله #صافی: چنانچه درد دندان قابل تحمل باشد با علم به رسیدن آب یا مواد دیگر به حلق، رفتن به دندان پزشکی جایز نبوده و چنانچه چیزی وارد حلق شود علاوه بر قضا موجب کفاره هم خواهد بود. #احکام #احکام_روزه #دندانپزشکی

📚حکم روزه در صورت اختلاف بین پزشکان ❓سوال: اگر پزشکان در مورد ضرر داشتن روزه براي بيمار اختلاف نظر داشته باشند وظيفه شخص چيست؟ ✅جواب: #امام ، #مقام_معظم_رهبری ، #تبريزي، #فاضل، #سيستاني، #وحيد ، #مکارم، #صافي، #شبري، #نوري: به علم يا اطمينان رسيدن و پيدا شدن ترس از ضرر ،وظيفه خود مکلف است هر چند سببش نظر پزشک باشد بنابراين اگر شخص بداند و يا احتمال ضرر دهد نبايد روزه بگيرد. آیت الله #بهجت: به علم يا اطمينان رسيدن و پيدا شدن ترس از ضرر وظيفه خود مکلف است هر چند سببش نظر پزشک باشد بنابراين اگر شخصي بداند يا گمان کند که روزه گرفتن ضرر دارد نبايد روزه بگيرد واگر احتمال ضرر بدهد مي تواند روزه نگيرد . #احکام #احکام_روزه #بیماری

📚 آیا روزه صحیح است؟؟ ❓سوال: بيماري که احتمال ضرر يا احتمال تشديد بيماري مي دهد اما با اين حال روزه ميگيرد حکم روزه وي چيست؟ ✅جواب: آیات عظام #امام، #فاضل، #تبريزي، #وحيد و #شبيري: نبايد روزه بگيرد واگر روزه بگيرد صحيح نيست مگر اينکه به قصد قربت بگيرد وبعد معلوم شود که روزه برايش ضرر نداشته باشد. آیات عظام #مقام_معظم_رهبری ، #مکارم ، #صافي و #نوري: نبايد روزه بگيرد واگر روزه بگيرد صحيح نيست. آیت الله #بهجت: مي تواند روزه اش را افطار کند ومي تواند با اميد ضرر نداشتن روزه بگيرد ودر صورت روزه گرفتن اگر بعد معلوم شود ضرر داشته بايد قضاي روزه هايش را بجا آورد واگر بعد معلوم شود ضرر نداشته بنابراحتياط واجب بايد قضاي روزه هايش را بجا آورد. آیت الله #سيستاني: اگر ضرر به حدي باشد که ارتکابش حرام باشد نبايد روزه بگيرد واگر روزه بگيرد صحيح نيست اما اگر ضرر دراين حد نباشد مي تواند رجاء روزه گيرد وروزه اش صحيح است هرچند بعد معلوم شود که روزه براي او ضرر اندکي داشته است. #احکام #احکام_روزه #روزه_بیمار

📚 اطمینان یا احتمال ضرر ❓سوال: براي ترک روزه، اطمينان به ضرر لازم است يا صرف احتمال کفايت مي کند؟ ✅جواب: #امام، #مقام_معظم_رهبری، #تبريزي، #فاضل ،#سيستاني ،#وحيد، #مکارم، #صافي و #نوري: اگر انسان احتمال بدهد که روزه برايش ضرر دارد واز آن احتمال ترس براي او پيدا شود چنانچه احتمال او عقلايي باشد (در نظر مردم بجا باشد) نبايد روزه بگيرد وروزه اش صحيح نيست. #بهجت: اگر انسان احتمال بدهد که روزه برايش ضرر دارد واز آن احتمال ترس براي او پيدا شود چنانچه احتمال او عقلايي باشد (در نظر مردم بجا باشد) مي تواند روزه نگيرد. #شبيري: اگر انسان احتمال بدهد که روزه برايش ضرر دارد واز آن احتمال ترس براي او پيدا شود نبايد روزه بگيرد و روزه اش صحيح نيست. #احکام #احکام_روزه #احتمال_ضرر

📚 روزه قضا بدون تعیین نیت کدام رمضان ❓سؤال: اگر دو رمضان يا بيشتر بر عهده شخص باشد و نيت نکند که قضاي کدام سال را مي گيرد، قضاي کدام سال محسوب مي شود؟ ✅ جواب: حضرات آیات #امام، #خويي، #فاضل،#تبريزي، #سيستاني #صافي،#نوري: به رمضان سابق بر مي گردد فرقي بين تنگي و وسعت وقت نيست. آیت الله #بهجت: در صورت تنگي وقت، روزه هاي گرفته شده از رمضان آخر محسوب مي شود. آیت الله #شبيري: قضاي رمضان آخر محسوب مي شود. 🏷 پی‌نوشت: شبيري .استفتائات روزه. ص77- وسيله النجاه.1170- هدايه العباد.کتاب الصوم.م1384 - عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضام9 #احکام #احکام_روزه #نیت_روزه @seyedzaman

📚غیبت ❓سوال: اگر گوینده یا شنونده غیبت باشیم، باید از غیبت شونده حلالیت بطلبيم؟ ✅ جواب: 🔷 آيات عظام #امام، #تبريزي، #صافي، #فاضل و #سیستانی: لازم نيست. 📌تبصره: 🔹آية الله #سيستاني: اگر غیبت دارای توهین باشد بنابر احتیاط، لازم است حلالیت بگیرد با دو شرط: 1. حلالیت جبران هتک حرمت و توهین را کند. 2. حلالیت طلبیدن مفسده نداشته باشد. 🔶 آيات عظام #مقام_معظم_رهبری ، #مكارم، #نوري، #بهجت و #وحید:‌ اگر امكان ندارد (مثلا آدرس غیبت شونده را ندارد یا وفات کرده) یا مفسده دارد (باعث ايجاد اختلاف، ناراحتي و تيرگي روابط، مي‌شود یا غیبت شونده نامحرم باشد) لازم نيست ولی در صورتیکه امكان دارد و مفسده ندارد بايد از غيبت شونده حلاليّت بطلبد. 📌 تبصره: 🔹 آية الله #وحيد: بنا براحتياط واجب حلالیت بگیرد. 🔸 آیت الله #مکارم: گوینده باید حلالیت بگیرد ولی شنونده مستحب است حلالیت بگیرد. #احکام #احکام_حق‌الناس #غیبت #احکام_نموداری @seyedzaman

📚 مواردی که خمس ندارند 📌نکته: این استثنائات بر اساس نظر حضرت #امام ، #مقام_معظم_رهبری و آیت الله #نوری همدانی بیان شده اند. سایر مراجع در بعضی از این موارد نظری متفاوت دارند. #احکام #احکام_خمس #استثنائات_خمس #پویانمایی #حجاب

📚 برخی از آداب و احکام شرعی سفر ✅ چند نکته درباره سفر: 🔹1. برخی از آداب سفر: صدقه دادن، مستحب است خواندن آيه الكرسي، سوره حمد، سوره قدر، سوره توحيد و مُعَوِّذَتَیْن(سوره ناس و فلق) هنگام سفر، انتخاب  همسفران هم شأن و نیکو و کمک به دوستان و همراهان در سفر، خوش اخلاق بودن در سفر، اهمیت دادن به نماز در سفر. 🔸2.در سفر معصيت نماز کامل است مثل سفر زن بدون اجازه شوهر حتي در سفر زيارتي مگر اينكه سفر واجب مثل حج واجب باشد. و مثل سفر فرزند با نهي پدر يا مادر كه موجب اذيت ايشان شود، مگر در سفر واجب (نهی به تنهائي: #بهجت، #نوری؛ #اذيت به تنهائي: #امام، #سيستانی) 🔹3. مستحب است كسي كه نمازش شكسته است بعد از نمازهايي كه در اصل چهار ركعتي بوده و شكسته مي خواند اگر وقت دارد 30 مرتبه تسبيحات اربعه بگويد. 🏷 پی‌نوشت: العروه الوثقي، آداب السفر؛ رساله مراجع، احكام سفر شرط پنجم، قبل از مساله 1297 #احکام #نماز_مسافر #احکام_مسافر #حجاب

📚 رجوع به مرجع مساوی ❓سؤال: آیا عدول از مرجع تقلید زنده به مرجع مساوی با او جایز است؟ به طور مثال آیا در نماز و روزه دانشجوی مسافر، می‌توان به مرجع دیگری که مساوی با مجتهد اول است، رجوع کرد؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: بنابر احتیاط واجب، رجوع به مساوی جایز نیست.[1] 🔸 آیت‌الله #سیستانی: اگر در علم و ورع مساوی باشند، رجوع به مساوی در مسائل غیر مرتبط به هم جایز است.[2] 🔹 آیت‌الله #وحید خراسانی: باید به فتوایی عمل کند که مطابق با احتیاط است و اگر احتیاط ممکن نبود و یا مشقّت دارد، می‌تواند به فتوای دیگری عمل کند.[3] 🔸 آیات عظام #مکارم شیرازی و #نوری #همدانی: در خصوص مسائلی که تقلید (عمل) کرده، رجوع به مساوی جایز نیست.[4] 🏷 پی‌نوشت: [1]. اجوبة الاستفتائات، س31. [2]. تعلیقات علی العروة، م11 و 13. [3]. توضیح المسائل، م4. [4]. استفتائات مکارم، ج2، س14 و ج1، ص26؛ استفتائات نوری، ج2، س12. #احکام #برای_ایران #احکام_تقلید

📚 مقدار راه رفتن برای طهارت کف پا ❓سوال: برای پاک شدن کف پا در صورت داشتن عین نجاست، چه مقدار باید راه برویم؟ ✅ جواب: 🔹آیات عظام #امام، #صافی، #مکارم، #بهجت، #فاضل، #گلپایگانی و #اراکی: مقداری که عین نجاست از بین برود و بهتر است مقدار پانزده قدم یا بیشتر باشد. 🔹آیات عظام #سیستانی، #مقام_معظم_رهبری، #وحید، #زنجانی، #نوری، #خویی و #تبریزی: مقداری که عین نجاست از بین برود و بهتر است مقدار پانزده ذراع (تقریبا ده قدم) یا بیشتر برود. 🏷 پی‌نوشت: توضیح المسائل 16 مرجع، ج 1، م 185؛ رهبری: رساله آموزشی، ج 1، ص 46، مورد دوم زمین. #احکام #احکام_نجاسات #تطهیر_کف_پا

📚ندانستن تعداد روزه قضا ❓سوال: کسي که مي داند روزه قضا برعهده دارد اما تعداد آنها را نمي داند تکليفش چيست؟ ✅ جواب: 🔹آیات عظام #امام ،#سيستاني، #نوري: اگر مي داند روزه قضا دارد و بين تعداد کمتر و بيشتر شک دارد مي تواند به تعداد روزهاي کمتر اکتفا کند. 🔸حضرات آیات #مقام_معظم_رهبری ،#خويي، #تبريزي، #صافي: به مقداري که يقين دارد از او قضا شده، قضا نمايد. 🔹آیت الله #فاضل و آیت الله #وحيد: بنابر اقل بگذارد مگر اينکه فوت روزه به جهت عذري بوده وشک در زمان برطرف شدن عذر داشته باشد که در اين صورت بنابراحتياط واجب مقدار اکثر را انجام دهد. 🔸آیت الله #مکارم: کسى که روزه قضا دارد و شماره آنها را نمى داند، مثلاً نمى داند دو يا سه روز بوده، کافى است مقدار کمتر را بگيرد امّا اگر قبلاً شماره آنها را مى دانسته، ولى به واسطه سهل انگارى فراموش کرده، احتياط واجب آن است که مقدار بيشتر را روزه بگيرد. 🏷 پی‌نوشت: –منهاج الصالحين. کتاب الصوم.م1046 - هدايه العباد.ج1.م494 عروه الوثقي .کتاب الصوم.فصل في احکام القضا.م6- خامنه اي اجوبه .س819 #احکام #احکام_روزه #روزه_قضا

📚خوانندگی خانم‌ها ❓سوال: حکم آوازخوندن خانم‌ها در مجالس مولودی، جشن و عقد و عروسی، درصورتی‌که نامحرم صدای ایشان را نشنود، چیست؟ ✅ جواب: 🔹 #مقام_معظم_رهبری: اگه این آوازخوانی لهوی مضل عن سبیل الله (یعنی به صورتی نیست که انسان رو از راه خدا منحرف کند) نباشد، اشکال نداره. 🔸 آیات‌ عظام #مکارم و #سیستانی: اگه غِنا باشد، حرام است. 🔹آیت‌ عظام #وحید و #نوری: درصورتی‌که غنا باشد یا باعث فساد و انحراف گردد، حرام است؛ ولی غنا در عروسی برای خانم‌ها اشکال ندارد، به‌شرط این‌که نامحرمی وجود نداشته باشد. 🔸 آیت‌الله #شبیری: اگه محتوا یا نحوه خواندن باعث تحریک شهوت نگردد، اشکالی ندارد. 📌 نکته: «غنا» یعنی آوازخوندنی که مناسب با مجالس عیش‌ونوش، گناه و فساد باشه. صداهایی که بدن رو به رقص وادار می‌کنه و انسان رو از خدا دور می‌کنه. 📌نکته: این موارد، درباره خوانندگی بود. حکم موسیقی که همراه با آواز نواخته یا پخش می‌شود، جداست. 🏷 پی‌نوشت: وحید، منهاج، ج۳، ص۸، م۱۷؛ نوری، هزارويک مسئله، ج۲، ص۱۶۳، س۵۴۲؛ همان، ج۱، ص۱۲۵، س۴۴۲؛ مکارم و رهبری: دفتر؛ سیستانی، منهاج، ج۲، ص۱۰، م۲۰.