💠 طریقه خواندن نماز روز یکشنبه ماه ذی‌القعده 🔸نماز یکشنبه ذی‌القعده، نماز مستحبی و چهار رکعتی است که روزهای یکشنبه ماه ذی‌القعده خوانده میشه و فضائل بسیاری از جمله آمرزش گناهان و با ایمان مردن برای آن در روایات ذکر شده. نکته 🔸اگر در شرایطی بودین که آب در اختیار نداشتین که غسل کنین بخاطر غسل نکردن، فضیلت نماز رو از دست ندین بلکه تیمم بدل از غسل انجام بدین. 🔸اگر نماز در یکی از یکشنبه‌های این ماه هم خونده بشه کفایت می‌کنه اما بهتره که همه یکشنبه‌ها خونده بشه. 🤲 التماس دعا ┏━━━🍃🌷🍃━━━┓ 🌷 @shahidabad313 🌷 ┗━━━🍃🌷🍃━━━┛

#وصیت_شهید روشنفکران ما به اين انقلاب بسيار لطمه زدند ، زيرا نه آن را می شناختند و نه برايش زحمت و رنجی متحمل شده اند ، از هرطرف به اين نو نهال آزاده ضربه زدند ولی خداوند ، مقتدر است اگر هدايت نشدند مسلما مجازات خواهند شد...... #شهیدابراهیم_همت 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

#زندگینامه_شهدا احمد در ۱۵ فروردین سال ۱۳۳۲ در جنوب تهران به دنیا آمد . پدرش در بازار شیرینی فروشی داشت و احمد در کنار تحصیل به پدرش کمک می کرد ، در سال ۵۱ موفق به اخذ دیپلم شد و برای خدمت به شیراز و سپس به سرپل ذهاب اعزام گردید . در سال ۵۶ در دانشگاه علم و صنعت رشته مهندسی الکترونیک پذیرفته شد . قبل از انقلاب به فعالیت های سیاسی و حزبی مشغول بود و در سال ۵۴ توسط ساواک دستگیر و ۵ ماه در زندان بود . بعد از انقلاب مسئول تشکیل کمیته انقلاب شد و با تشکیل سپاه وارد این ارگان شد . در سال ۵۷ در پی ناآرامی های کردستان به سنندج رفت و در آزاد سازی پاوه و کرمانشاه نقش بسزایی داشت . در دی ماه سال ۶۰ تیپ ۲۷ محمد رسول الله را به رهبری شهید همت راه اندازی کرد و در عملیات بیت المقدس و آزاد سازی خرمشهر فعالیت گسترده ای انجام داد . در اواخر خرداد ۶۱ برای ماموریتی به همراه ۳ تن از دیپلمات‌های ایرانی به لبنان و بیروت عازم شد و در ۱۴ تیر توسط یک گروه صهیونیسم ربوده شد و هنوز پس از ۳۸ سال هیچ نشانه ای از آنها نیست.... #جاویدالاثر_احمدمتوسلیان 📕 سایت مشرق 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

شهادت یعنی :🦋✨ متفاوت بھ آخر برسیم !🎈 وگرنھ مرگ پایان همھ قصھ هاست🌱 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

💦🌸💦🌸💦🌸💦🌸💦🌸💦 #زندگینامه_شهید_محسن_حججی #قسمت_سیزدهم 💦🌸💦🌸💦🌸💦🌸💦🌸💦 👈حساس بود روی #نماز صبح هایش. اگر احیانا قضا میشد یا میرفت برای آخر وقت، تمام آن روز #ناراحت و پکر بود.😞 ⭐بعد از نماز صبح هایش هم هر روز، #حدیث_کسا و #دعای_عهد و #زیارت_عاشورا میخواند.😔 هر سه اش را. 🍀برای دعا هم میرفت می نشست جایی که سرد باشد. میخواست چشمانش #گرم نشود و خوابش نبرد. میخواست بتواند دعاهایش را #باحال و با #توجه بخواند..😌👌🏻 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊

🔸️﷽🔸️ ◀«#جهاد_حکیمانه»️ ۱۵ ☘توسعة من در#انسان_كامل(۱) ⭐براساس آنچه در جلسات گذشته گفتيم، احتیاجات و ملایمات انسان، وی را به سمت گسترده نمودن دايرة وجود خود و توسعة دايرة علاقه به خويشتن (حبّ ذات) گرایش می دهد که این مسأله، گاه با تأثیرپذیری از محيط اطراف و گاه با تأثیرگذاری و هم سنخ کردن دیگران با خود اتفاق مي‌افتد. امر مهم در هر دو صورت ( تاثیر و تاثّر)، هم سنخ شدن ذات با محیط اطراف خویش است. 👈برای مثال، حیوانی مانند خرس، بدن خود را به درخت می¬مالد تا با قرار دادن اثري از خود، حوزة استحفاظی¬اش را مانند و هم‌سنخ خود گرداند. ⚡گیاهان با شاخه و برگ و ریشه¬ای که دارند، مواد خاک و نور محیط را جذب می¬کنند و تلاش می¬کنند آنها را به نوعی در وجود خود هضم کرده و هم‌سنخ خود درآورند که این قوة هاضمه را در انسان نیز برای تبدیل مواد غذایی به ذرّاتي مسانخ با بدن انسان می-بینیم. در حقيقت از طرفي وجود انسان به كمك هاضمه، مولكول‌هاي غذا را با خود همراه مي‌كند و توسعه مي‌يابد و از طرف ديگر مولكول‌هاي غذا نيز با نظام هاضمة انسان به جزئي از وجود انسان تبديل مي‌شوند و توسعه مي‌يابند. بنابراين يك رابطة طرفيني در توسعة من اينجا برقرار است. این¬ها توسعة من و گسترش وجود در طبیعت و همگی توسعة من در مرحلة جسم و تن بود. ⚡اما اگر «من» از مرتبة تن عبور کرد و به مرحله¬ای رسید که به نظام نفسی و روحی انسان نیز اطلاق «من» گردید، وسعت این من بسیار گسترده خواهد بود و در اين مرتبه نيز هم سنخ شدن سبب گسترش دايرة وجود خواهند شد مانند اینکه می‌بینیم کودکان تمایل دارند تا با الگوگیری از بزرگ‌ترها، خود را شبیه آنها کرده و وجود خود را در حد آنها توسعه دهند. در روايتي از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آمده است: ☀️«مَن‏ تشبَّهَ‏ بقومٍ‏ فَهُوَ مِنهُم‏» (هر كه به گروهى تشبه جويد از آنهاست‏) ⚡منِ گسترده شده به جایی می¬رسد که ایذاء دیگران، ایذاء اوست و در موضع ایثار و فداکاری، در حقیقت او خود را فدای دیگران نمی‌کند؛ بلکه خود را در آینة وجودی دیگران می‌بیند و خود را فدای خود می‌کند تا جایی که جان را پایین‌ترین چیزی می‌داند که می¬تواند در راه ارزش¬ها فدا کند. نظیر زهیر بن قین که به امام حسین(علیه السلام) عرضه داشت: « به خدا سوگند دوست دارم کشته شوم، باز زنده گردم، و سپس کشته شوم، تا هزار مرتبه، تا خداوند تو و اهل بیتت را از کشته شدن در امان دارد!» ⭐اما در جریان این «توسعة من» و گسترش حبّ ذات، انسان به جایی می¬رسد که درمی¬یابد تمام وجودش محتاج خداوند متعال است و در حقیقت به درک این آیة شریفه می‌رسد: ☀️«يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» «اى مردم شما به خدا نيازمنديد و خداست كه بى ‏نياز ستوده است» (فاطر/15) ⚡انسان در این مرتبه، محبّت الهی را محبّت خودش می‌بیند، خودی که جز نیاز به خدای متعال چیزی نیست. براین اساس اگر کسی خودش را به طور درست خیلی دوست داشته باشد، دوست داشتن خود، او را به محبّت خدا می کشاند زیرا می¬بیند قبل از این که متعلق به خودش باشد، ازآن خداست: ☀️« أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ » (خداوند ميان انسان و قلب او حايل مى‏شود) (انفال/24) از این روست که ، محبّت انسان کامل به خود، به محبّت خالق کشیده شده و با نگاهی توحیدی، همة هستی و مخلوقات خداوند را مانند جزئی از وجود خود دانسته و دوست‌دار اصلاح امور آنها هست. 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊 ☜【 روایتگری_شهدا】 ✅ @shahidabad313 🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊🌷🕊