#ألموت_لإسرائیل 👊🏾
#تشبُه‌زنان_به_مردان در جنگ #جمل
🔴 #شبـــــــهـه ⏬
چرا امیرالمومنین(ع) به زنانی که مأمور شدند عایشه را به مدینةالنبی برسانند دستور دادند #لباس_مردانه بپوشند مگر
#تشبه_مرد_به_زن_وزن_به_مرد_حرام_نیست؟
البته این کار حضرت(ع) از روی دلیل و #حکمت بوده است.....
☑️ پاسخ به #شبـــــهـه ⏬
از آنجاییکه زنان به عنوان نیمی از جمعیت جوامع در بسیاری از حوادث و وقایع اجتماعی نقش دارند. این نقش نه تنها در امروز بلکه در گذشته های تاریخی و در سرزمین های مختلف وجود داشته است. بررسی #نقش_زنان در تحولات مختلف اجتماعی در گذشته اعم از #سیاسی، #اقتصادی #فرهنگی و #اجتماعی موضوعی با ارزش است که حاصل آن می تواند برای جوامع امروزی نیز مفید باشد. عصر حکومت امام علی (ع) هرچند دوره‌ای کوتاه بود، اما بررسی ابعاد مختلف آن، به خصوص #نقش_زنان در جنگهای آن دوره، بسیار با اهمیت است. هرچند در جبهه امام (ع) چه در جنگ جمل و چه صفین شاهد حضور #بانوانی_باایمان هستیم که به نقش‌آفرینی پرداخته اند ، اما در نگاه اولیه نسبت به حضور زنان در جنگهای عصر حکومت امام علی (ع) نظرات به #حضور_عایشه در #جنگ_جمل معطوف می شود که ابعاد این حضور قابل بررسی است؛
و از سوی دیگر گرچه #جهاد_بر_زنان تشریع نشده است و در این رابطه مؤاخذه نخواهند شد، لیک از آنجایی که #دفاع_بر_هر_فرد_مسلمانی
اعم از #زن و #مرد، در #صورت_ضرورت، #واجب است، بر زنان جامعه اسلامی لازم است #توان_رزمی و #مبارزاتی خود را بالا برند تا در صورت لزوم قادر به #دفاع باشند؛ عصر #علوی نیز شاهد چنین توانایی و آمادگی در گروهی از زنان کوفه بود و شاهد بر این مطلب، عملکرد امیرالمؤمنین علی (ع) است؛ هنگامی که حضرت، قصد بازگرداندن عایشه بعد از نبرد جمل به مدینه را داشت؛ او را به همراه #هفتاد ( یعقوبی، بی تا، ج۲، ص۱۸۳ ) یا #چهل ( طبری، ۱۳۸۷ش، ج۴، ص۵۴۴) و به روایتی #بیست_زن از #عبدالقیس و #همدان و دیگران به سوی #مدینه فرستاد، عمامه بر سر آنها نهاد، شمشیر حمایلشان کرد و فرمود :
«عایشه متوجه نشود که شما
زن هستید و صورت خود را چون مردان بپوشانید و خدمت کردن و سوار کردن او را انجام دهید.»
(مسعودی، ج۲، ص۳۷۰)
تعداد این بانوان #چهل، #بیست یا #هفتاد، چندان فرقی ندارد، مهم وجود #تعدادبی‌شماری_بانوی‌رزمنده و قابل اعتماد در شهری
مثل کوفه است که #گوش‌به‌فرمان‌حضرت بودند و حاضر شدند مأموریتی این چنین خطیر را انجام دهند.
در شبههٔ فوق👆🏽دو مساله، مستقل از یکدیگر و هر کدام احکام جداگانه‌ای دارد.. ↕️
در مسائل اجتماعی و زندگی روزمره در زمان #صلح و آرامش #تشبه_زن_به_مرد_وبالعکس_جایز _نیست❗️
اما در زمان #جنگ و شرایط #اضطراری، اگر #فرمانده دستور دهد نه تنها #اشکال_ندارد که #واجبست_اطاعت_شود باصطلاح علمای فقه و اصول در اینجا با شرایط خاص #حکم_ولایتی_فرمانده بر حکم اجتماعی زمان صلح حاکم و مقدم است، لذا هیچ اشکال شرعی متوجه #زنان_رزمنده لشکر امیرالمومنین(ع) نیست چرا که آنها به دستور امام زمان خود و برای حفظ حرمت همسر پیامبر(ص) خود را شبیه مردان نمودند تا عایشه را به خانه خود برگردانند.
پروژکتورسیاست
#حکمت۴۵
راه شناخت مومن و منافق (اخلاقی_انسان شناسی_سیاسی)
و درود خدا بر او فرمود: اگر با شمشيرم بر بيني مومن بزنم، كه دشمن من باشد، با من دشمني نخواهد كرد، و اگر تمام دنيا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد، و اين بدان جهت است كه قضاي الهي جاري شد، و بر زبان پيامبر امي (صلی الله علیه واله وسلم) گذشت كه فرمود:
(اي علي! مومن تو را دشمن نگيرد، و منافق تو را دوست نخواهد داشت.)🌱
اللهم عجل لولیک الفرج
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) أَنَا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَالُ يَعْسُوبُ الْفُجَّارِ
قال الرضى و معنى ذلك أن المؤمنين يتبعوننى و الفجار يتبعون المال كما تتبع النحل يعسوبها و هو رئيسها .
پيشواى مؤمنان و تبهكاران
من پيشواى مؤمنان، و مال پيشواى تبهكاران است.
مى گويم: (معناى سخن امام، اين است كه مؤمنان از من پيروى مى كنند و بدكاران پيرو مال مى باشند آنگونه كه زنبورانِ عسل از رئيس خود اطاعت مى كنند)
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۲۵۵
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (عليه السلام) اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِى الْخَلَوَاتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ .
از نافرمانى خدا در خلوت ها بپرهيزيد، زيرا همان كه گواه است، داورى مى كند.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۲۶۱
#نهج_البلاغه
وَ قَالَ (ع) وَ قَدْ مَرَّ بِقَتْلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ بُؤْساً لَكُمْ لَقَدْ ضَرَّكُمْ مَنْ غَرَّكُمْ فَقِيلَ لَهُ مَنْ غَرَّهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ الشَّيْطَانُ الْمُضِلُّ وَ الْأَنْفُسُ الْأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ غَرَّتْهُمْ بِالْأَمَانِيِّ وَ فَسَحَتْ لَهُمْ بِالْمَعَاصِى وَ وَعَدَتْهُمُ الْإِظْهَارَ فَاقْتَحَمَتْ بِهِمُ النَّارَ .
(در جنگ نهروان هنگامى كه از كنار كشتگان خوارج مى گذشت)
فرمود: واى به حال شما! آن كه شما را فريب داد به شما زيان رساند. پرسيدند چه كسى آنان را فريفت؟ اى اميرالمؤمنين در جواب فرمود: شيطان گمراه كننده، و نفسى كه به بدى فرمان مى دهد، آنان را به آرزوها مغرور ساخت و راه گناه را برايشان آماده كرد، و به آنان وعدة پيروزى داد و سر انجام به آتش جهنم گرفتارشان كرد.
─┅═ೋ❅🌼
#حکمت ۲۶۰