💎 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ 💎

إلهی، پیشانی بر خاک نهادن آسان است، دل از خاک برداشتن دشوار است. فراز۷۵ #علامه_حسن_زاده_آملی #الهی_نامه #شاخه_طوبی @shakhehtoba

‌#قرآن_ص_43 #سوره_بقره #آیه 257_259

♻️#نماز نماز معراج عشق #جلسه #هفتاد_و_نهم 💠تسبيحات اربع، اركان عرشند ♦️سبحانَ اللّهِ والحمدلِلّه ولاإلهَ إلاّاللّه واللّهُ أكْبَر 🔸در ركعت سوم وچهارم نمازهاى شبانه روزى، اين چهار جمله را سه بار قرائت كند ومىتواند به جايش سوره حمد را آهسته، يك‏بار بخواند. ♦️ترجمه: سبحان الله: خدا منزّه از نقص ماسِوى است. 🔸والحمدلِلّه: سپاس مخصوص خداوند است. 🔸ولاإلهَ إلاّاللّه: ماسوى همه آيتند وفانى در ذات اللّه. 🔸واللّه أكبر: خدا بزرگ‏تر از وصف ماست. 💠اركان عرش ♦️فى الفقيه والمجالس والعِلَل للصّدوق: روى عن الصادق (عليه السلام): انّه سئل لِمَ سُمّى الكعبة كعبة؟ ♦️قال: «لأَنّها مربعة، فقيل لَه: وَلِمَ صارتْ مُربعة؟ قال: لأنّها بِحذاء البيت المعمور وهومربع، فقيل له: وَلِمَ صارَ البيت المعمور مُربّعاً؟ قال لأَنّه بحذاء العرش وهومربع، فقيل لَه: ولِمَ صار العرش مربّعاً؟ قال: لأنّ الكلمات التى بُنِى عليهاالإسلام مربّعٌ: سبحان اللّه والحمدللّه ولاإلهَ إلاّاللّه واللّه أكبر»(40). ♦️از امام صادق (عليه السلام) سؤال شد، چرا كعبه را كعبه ناميدند؟ فرمود: چون مربّع است. پرسيدند: چرا مربع شد؟ فرمود: چون مقابل بيت المعمور است وآن مربع است. پرسيدند: چرا بيت المعمور مربّع شد؟ فرمود: چون محاذى عرش است كه آن مربّع است. پرسيدند: چرا عرش مربّع شد؟ فرمود: چون كلماتى كه اركان بناى اسلام است، چهار است: سُبحان اللّهِ والحمدللّهِ ولاإلهَ إلااللّه واللّهُ أكبر. ♦️اين اركان به چهار رنگ: سپيد، زرد، سبز وسرخ است كه به تدريج از صفا وخلوص، به تندى و تيرگى مىرود وبه ظلمت وتيرگى نمىرسد. ♦️اول سبحان اللّه: تنزيه است (سفيد صرف = ذات بىنشان). ♦️دوم والحمد للّه: سپاس خداست به صفات جمال (زردى، تجلّى ذات، در خلق). ♦️سوم لا إله إلاّ اللّه: نفى ماسوى واثبات حق (سبزى مبدأ نعمت وحيات). ♦️چهارم واللّه اكبر توحيد اعظم: غلبه وحدت ونفى كثرت (سرخ متناسب غلبه وحدت و محو كثرت و فناى در ذات). ♦️توضيح: بيت المعمور آسمان هفتم است وعرش، علم است واركانش، ملائكه، نوح و ابراهيم وموسى وعيسى از اولين ومحمد وعلى وحسن وحسين (عليهم السلام) از آخرين. 40). مجمع‏البيان، ج1، ص203؛ الميزان، ج8، ص174؛ قاضى سعيد قمى، شرح توحيد صدوق، ج1، ص520؛ هزار و يك نكته، نكته 741. 📚منبع : #اسرار_الصلاة يا معراج عشق #استاد_مهدي_سمندري از شاگردان حضرت علامه حسن زاده املي ره #شاخه_طوبي @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

🎍🌻🎍🌻🎍🌻🎍🌻 🌻🎍🌻 🎍🌻 🌻 🌻 چرا خداوند به پیغمبر در #غدیر گفت: " بلّغ ما اُنزل الیک" «آن­ چه به تو نازل شده است به مردم بیان کن و برسان»؟ چون آن­ چه به عنوان #دین باید از طریق پیامبر گفته­ می­ شد، پیش از آن گفته­ شده­ بود؛ اما چون به بیان نیامده بود، درقلمرو دین قرار نگرفته بود. دین آن هایی را می گویند که بیان شده باشد و گرنه، پیامبر حقایق فراوانی را در معراج گرفته است اما همه­ ی آن حقایق را بیان نکرد. حتی حضرت باقر(علیه السلام) فرمود: جدّ ما، با احدی در کنه آن­ چه با #عقل خود یافته­ بود سخن نگفت. پس معلوم است یافته­ های حضرت خاتم که هنوز به بیان نیامده است، با احدی مطرح نشده­ است. 💐 @Shakhehtoba 💐 #خلافت و #ولایت علی(علیه السلام) در #معراج پیامبر بیان شده بود، روز غدیر تنها اظهار آن بود. پیامبر «من کنت مولاه» را از قبل گرفته بود ونه در روز غدیر. در واقع، آن را در معراج هایش گرفته بود. در واقع تا قبل از غدیر، فقط آن ها را به بیان نیاورده بود، نه این که از آن مطلع نباشد. لذا ما تبلیغ را از مقام اظهار می­ گیریم نه مقام ایجاد. پس، از آیه ی "یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّک"َ ما این­ گونه استظهار می­ کنیم که #تبلیغ مقام #اظهار است، نه این­ که خداوند به پیامبر بگوید روز غدیر علی را از طرف ما جعل کن؛ چرا که این جعل را پیامبر از قبل از خداوند گرفته بود. این غدیر تنها مقام تبلیغ است. یعنی آن­ چه را قبلا گرفته ای و تا کنون مخفی داشته­ ای رابیان کن. خلافت علی (ع) و فرزندانش به همان جعلی است که رسالت پیامبر است، لذا غدیر را مقام ظهور می­ گیریم. یعنی به همان جعل رسول الله به مقام نبوت و رسالت، امیرالمومنین هم به مقام خلافت مجعول است. ▬▬▬▬ஜ۩🦋۩ஜ▬▬▬▬ 📚سخنرانی حضرت استاد #صمدی_آملی در محرم سال 93 ▬▬▬▬ஜ۩🦋۩ஜ▬▬▬▬ 💐 @Shakhehtoba 💐 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید

سلسله #مباحث_اخلاقی حضرت علامه حسن زاده آملی (ره) #فایل_صوتی_شماره_۱۰ #برنامه_انسان_سازی #تمام_احوال_ما_ملکوت_,دارند #مقام_عندیت کاری از گروه #شاخه_طوبی #نشر_حداکثری 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 💢

#صد_کلمه_در_معرفت_نفس #کلمه_پنجاه_و_یکم ✏️ آن كه در رشد خود دقّت كند، می‌بيند كه او را دو گونه غذا بايد: غذایی كه مایه پرورش تن اوست و غذایی كه مايه پرورش روان اوست، و هـر یک را دهانی خاص است. دهان آن، دهان است، و دهان اين گوش، نه از غذای تن روان پرورش می‌يابد و فربه می‌شود، و نـه از غذای روان تن. آب مظهر و ظلّ حيات و علم است، و تن مرتبه نازله نفس و ظلّ آن است، تن تشنه آب خواهد كه ظلّ حيات است، و روان تشنه علم خواهد كه اصل آن است. امام ملک و ملكوت، صادق آل محمّد در تفسير طعام كريمه «فَلْينظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ» فرمود:«عِلمُهُ ألَّّذي يأخذه عمَّن يأخذه». بنگر كه غذای جسم و جان تو چگونه است؟ و بدان كه غذا با همه اختلاف انواع و ضروب آن، مظهر صفت بقا و از سَدَنه اسم قیّوم و بـا مغتذی مسانخ است، و تغذّی حب دوام ظهور اسم ظاهر و احكام آن است. 🌿 @shakhehtoba

🍀هر کجا که بنگری روی خداست .... وجه الشی‏ء هو الشی‏ء بوجه، قوله (سبحانه): فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ (سوره بقره، آیه 116). 📗 #هزار_و_یک_کلمه کلمه 573 #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

تا دنیا دنیاست ؛ پرچم علی بالاست 🏳️ #شاخه_طوبي https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

#جلسه_هشتم #حضور_و_مراقبت استاد صمدي املي كانال #شاخه_طوبي @shakhehtoba

. 🔴#کانال_شاخه_طوبی #حضور_و_مراقبت #مجلس_هشتم #جلسه_چهل_و_چهارم ♦️#علم_انسان_کامل 🔺در مسأله امامت،آنچه مهم است،تصرفات متعارف نیست. آنها به اسرار نظام هستی علم پیدا می کنند،می چشند و اسرار عالم را می یابند. 🔺این بزرگواران (اهل بیت علیهم السلام) در حضور مطلق هستند و مظهر اسم شریف "یا من لا یشغله شأن عن شأن"شده اند. 🔺هر چه را که می بینیم،همه شؤون وجودی یک حقیقتند و احکام هر شأن را نمی توان در شأن دیگر پیاده کرد.احکام شؤون وجود نباید با احکام حقیقت وجود خلط شود.وجود در یکجا خود را طوری نشان داده و در جای دیگر طوری دیگر.آب غیر آتش است. 🔺همین یک وجود نفس،در یک شأن به صورت چشم خودش را تجلی داده و احکامی دارد و همین یک نفس ناطقه است که در یک شأن دیگر،خودش را به صورت گوش تجلی داده است. 🔺نفس یک حقیقت است و این یک حقیقت در این همه شؤون،در تجلی است.اما هر یک از این شؤون برای خود اقتضایاتی دارند. #حضور_و_مراقبت #مجلس_هشتم#درس_چهل_و_چهارم استاد#صمدی_آملی #شاخه_طوبی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید

إلهی، پیشانی بر خاک نهادن آسان است، دل از خاک برداشتن دشوار است. فراز۷۵ #علامه_حسن_زاده_آملی #الهی_نامه #شاخه_طوبی @shakhehtoba

‌#قرآن_ص_44 #سوره_بقره #آیه 260_264

♻️#نماز نماز معراج عشق #جلسه #هشتادم 💠#ركوع، #قيام و #سجود تاكنون آن چه از قرائت سوره حمد و اَدَب حضور، وشهود قيام در محضر حق، نصيب نمازگزار شده، عظمت پروردگار را مشاهده كرده واز ژرفاى قلب مىگويد: اللّهُ أَكبَر (مرا توان ادراك كبريايى تونيست). در مقابل اين همه كبريايى با بىتابى سر تعظيم فرود آور؛ يعنى اَدَب خضوع، ♦️وبه قول حكيم سبزوارى(1) مستحبّ است به شعار مُحبّين وعُشّاق، گردن را بكِشند؛ يعنى اگر گردنم بزنند، سر از سوداى تو نپيچم(2). و ذكر ركوع را آن قدر تكرار كن تا فقط يك عظيم برايت تجلّى نمايد. ♦️ركوع اَ َدب است وسجود قُرب، ♦️ وكسى كه حُسن ادب ندارد، لايق مقام قرب نيست(3). وقتى آيه «فَسَبِحْ باسْمِ رَبِّكَ العظيم»(4)، بر رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نازل شد، فرمود: آن را در ركوع خود قرار دهيد؛ يعنى سبحان ربى العظيم وبحمده، وهنگامى كه آيه «سَبّح اسمَ ربّك الأعلى»(5) نازل شد، فرمود: آن را در سجودتان قرار دهيد؛ يعنى سبحان ربى الأعلى وبحمده(6). هر كس به اندازه معرفت وكمالش پروردگارش را تسبيح مىگويد: ♦️مُسبّح در سجودش، طالب نشئه خاكى خود است: «منها خلقناكم»(7)، پس پيشانى به خاك بگذار ودر قيام، طالب اصل خويش است: «وأنتم الأعلَون»(8)، «ونَفَخْتُ فيه مِنْ رُوحى»(9) وركوع برزخ متوسطى است بين قيام وسجود واين ركوعِ برزخى اشاره است به اين كه: تو او نشوى ولى اگر جهد كنى *** جايى برسى كز تو توئى برخيزد در علل الشرائع صدوق نقل مىكند: ♦️مردى از حضرت على (عليه السلام) مىپرسد: معناى كشيدن گردن در ركوع چيست؟ حضرت فرمود: «تاويلُهُ: آمنتُ بوحدانيتك ولوضُربَتْ عنقى» يعنى ايمان به يكتايى توآوردم، حتى اگر گردنم را بزنند. (1). اسرارالحكم، ص502. (2). وفى الفقيه عن أميرالمؤمنين (عليه السلام): إنه سئل عن معنى مد العُنُق فى الركوع فقال: «تأويله آمنت بك ولوضربت عنقى» (محجة البيضاء، ج1، ص390). (3). مصباح الشريعه. (4). واقعه (56) آيه 96. (5). اعلى (87) آيه 1. (6). شرح توحيد صدوق، ص640؛ تفسير كشاف ذيل آيه؛ فتوحات، ج1، ص427؛ علل‏الشرائع، ص333. (7). طه (20) آيه 55. (8). آل عمران (3) آيه 139. (9). حجر (15) آيه 29. منبع : #اسرار_الصلاة يا معراج عشق #استاد_مهدي_سمندري از شاگردان حضرت علامه حسن زاده املي ره #شاخه_طوبي 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

#فایل‌صوتی‌کوتاه #علامه‌حسن‌زاده‌آملی #علی‌شجره‌طوبی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید

بند نعلین علی در و گوهر💚 بند نعلین علی دُر و گوهر بر دل شیعه خود کرده نظر مشعل نور رخش شمس و قمر #غدیر #یا_علی #شاخه_طوبي 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

بر "زلال‌اندیشه" #جرعه‌نوش_قلزم_غدیر🟩غدیریه(۱) 💢حضرت آیت‌الله صمدی آملی (حفظه الله) : ✍#تشاجر در محضر جناب رسول‌الله(ص)، #مانع _ارتقاء #خانواده‌ی_اسلامی "یا ایّها المسلمون" به #خانواده_ایمانیِ علوی‌مشربِ "یا ایّها الّذین آمنوا" ✍ بعد از انجام اعمال حَجّة‌ُالوداع و در راه بازگشت، در منطقه جُحفه، آن دستورالعمل سنگین را جناب رسول‌الله (ص) پیاده فرمودند؛ چه اینکه می‌دانستند بحث ولایت امیرالمؤمنین(ع)، بی‌شک یک نحوه عکس‌العمل تند کسانی را به دنبال دارد که به راحتی نمی‌توانند بیایند در درون این خانواده‌ای که خیلی سنگین و وزین است جا گیرند. نمونه آن این است که؛ وقتی جناب رسول الله(ص) در روز غدیر حضرت وصی امیرالمؤمنین علی(ع) را به عنوان جانشینی معرفی فرمودند، یک نفر از صحابه(حرث بن نعمان فهری) به جناب رسول الله(ص) عرضه داشت: 《یا رسول‌الله! شما به ما گفتید از بت‌ها دست بکش، ما دست کشیدیم؛ گفتید بیایید خداپرستی کنیم، ما آمدیم؛ گفتید من رسول خدایم، قبول کردیم؛ گفتید نماز بخوانید، روزه بگیرید، زکات بدهید، و الآن هم ما را به حج بردید و این همه ما را گرداندی، گفتیم چشم؛ امروز (روز غدیر) هم، شنیدم علی را به عنوان جانشین خودت معرفی کردی! این را تو گفتی یا خدا گفته است؟》 _ مشاجره این صحابه با خاتم انبیا(ص) را ببینید! اگر جناب رسول الله(ص) می‌خواستند در زمان احرام در حج، جانشینی را ابلاغ بفرمایند، همین مشاجرین در آنجا هم حضور داشتند و حال اینکه حج محل تشاجر نیست. آنجا در طی ۲۳ سال خانواده‌ی «یا أیّها الناس» آمدند؛ اما به چه خون دل خوردنی از سوی نبی(ص) و مجاهدات وصی(ع) حرکت کردند و تازه آمدند در دایره‌ی «یا أیّها المسلمون» قرار گرفتند. آنها نمی‌توانند در خانواده‌ی «یا أیّها الّذین آمنوا» قرار بگیرند. لذا نبی(ص) در جواب آن شخص معترض فرمودند: شهدالله، به آن خدایی که جانم در دست اوست، خودش به من امر فرمود در جحفه من این کار را انجام بدهم که آن آیه در شأن آن شخص نازل شد که «وَ إِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ‏ أَليمٍ : و[ياد كن‏] هنگامى را كه گفتند: «خدايا، اگر اين‏[كتاب‏] همان حقِّ از جانب توست، پس بر ما از آسمان سنگ‌هايى بباران يا عذابى دردناك بر سر ما بياور. (انفال/33) ‌صحابه معترض گفت: 《خدایا این شخص(منظور جناب رسول الله(ص)) اگر راست می‌گوید و از ناحیه تو اعلام شده است یا یک سنگی بالای سر من بیانداز مرا بکش یا یک عذاب الیمی بیاور. ببینید نمی تواند در این خانواده وارد بشود! 》 سبحان الله! آدم دهان باز می‌کند حرف بزند، گاهی حرف‌ها، عبارات و کلمات از خود شخص جنبه‌ی إنشایی پیدا می‌کند و همان در نظام هستی دفعتاً بإذن الله مسجّل می‌شود. در این واقعه درخواست صحابی معترض برای عذاب خودش از سوی خداوند هر دو نوع عذاب بر صحابه معترض وارد شد؛ که سنگ را در این دنیا بگیر و عذاب الیم را در آخرت. فوراً سنگ بر سر آن شخص آمد و کشته شد. #غدیر تشکیل یک #خانواده‌ی_ایمانی است. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

از خاموشى گفتار زايد و از انديشه كردار لذا در ديوان راقم آمده است كه:   مهر دهن كليد دل آمد بگفت پير         حاشا گمان رود كه ترا اين مقاله چيست‏ 📗#هزار_و_یک_نکته نکته 623 #علامه_حسن_زاده_آملی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a