eitaa logo
کانال شاخه طوبی🇮🇷
16.3هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
2.2هزار ویدیو
64 فایل
اولین کانال نشر آثار حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردان ایشان در ایتا و تلگرام
مشاهده در ایتا
دانلود
11.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
در کلام حضرت علامه حسن زاده آملی ره ☘️☘️ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢جهت هر چه بیشتر نشر کانال کپی با ذکر لینک 🙏💢
کانال شاخه طوبی🇮🇷
🔴#كانال_شاخه_طوبي #حضور_و_مراقبت #مجلس_چهارم #جلسه_بيست_و_دوم 💠#حشر_با_الهي_نامه #قسمت_دوم 💠گاه
🔴 💠 ♦️مثلا در جايي از الهي نامه آمده است : 💠الهي حسن به حال مار غبطه مي خورد كه چون پير شود چهل روز گرسته بماند و تحمل رنج گر سنگي كند ، سپس به زمين فرو رود و چون بيرون آيد پوست افكنده و جوان شده باشد ، كه كلمه وروح ممسوح تو ، مسيح عليه السلام به حواريون فرمود : 💠مار پير از پوست به در آيد و جوان شود جواني حسن بگذشت و آثار پيري در او نمودار شد و هنوز در حجابها گرفتار است ، 💠مار وقتي مي خواهد پوست عوض كند ، چهل شبانه روز گرسنگي مي كشد ، بعد به زمين مي رود و پس از مدتي از زمين بيرون مي آيد ، و پوستش را عوض مي كند در اينجا يك القاء فكري پيش آمده حال كه مار مي تواند پوست عوض كند چرا من نتوانم خودم را عوض كنم و متحول گردانم ، اين كه همه موجودات آفتاب پرست هستند ويكي از آنها به اين نام معروف شده ، از تفكرات عقلي است ، بعضي جاها هم از هيمان شهودي و هيجان قلبي است ، در هيجانات قلبي سوز و گداز ، خيلي شديد است و بيشتر جنبه ي وجودي دارد . 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید
📗 ✍️ حق سبحانه و تعالی در قرآن کریم فرموده است: وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (43) عنکبوت ناس همان عامه اند، که ظاهر بین و ساحل پیمایند؛ و به عمق الفاظ و لجه ی معانی نرسیده اند و در بحار معانی غواصی نکرده اند. صورت امثال برای آنان است؛ و تعقّل معانی و نیل به اسرار آنها برای عالمان است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⛔️ اختصاصی کانال شاخه ی طوبی؛ لطفا فوروارد نماييد . ➖➖➖➖➖➖➖ 🔰 @Shakhehtoba 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a
کانال شاخه طوبی🇮🇷
✨زندگینامه عارف سبحانی حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان الله تعالی علیه✨ #قسمت_دوم #مهاجرت_به_تهران
✨زندگینامه عارف واصل حضرت علامه حسن زاده آملی رضوان تعالی علیه✨ 🔸کتب ریاضی و نجوم: رساله فارسی ملاعلی قوشچی در علم هیئت شرح قاضی زاده رومی بر «الملخّص الهیه» از مؤلفات محمّد بن محمود خوارزمی چغمینی معروف به «شرح چغمینی ». استدراک بر تشریح الافلاک شیخ بهایی تألیف علامه شعرانی کتاب «الاصول» مشهور به اصول اقل یدس صوری به تحریر خواجه طوسی که حاوی پانزده مقاله در حساب و هندسه است که همه مسائلش به براهین ریاضی مبرهن است. اُکَرمالاناوس به تحریر خواجه طوسی اُکَر ثاوذوسیوس در مثلثات و اشکال کروی به تحریرخواجه طوسی شرح علامه خفری بر «تذکره فی الهیه» محقق طوسی در علم هیئت که شرحی استدلالی است بر مسائل هیئت. بعد از تعلّم شرح خفری بر تذکره به زیج بهادری که اتمّ و ادقّ و اجدّ زیجات است، پرداختند. تعلیم کتاب کبیرمجسطی تألیف بطلیموس قلوذی به تحریر طوسی در علم هیئت است و شریفترین مصنف در این علم است و نیز مقصد اسنی و مطلب اعلی و نهایه النهایات در درس هیئت استدلالی می باشد، همانگونه که شرح خفری یاد شده و اُکَر ثاوذسیوس و اُکَر مالاناوؤس و کتاب «الکره المتحرکه» تألیف اوطوقوس به تحریر خواجه طوسی و رساله قسطابن لوقا در عمل به کره ذات الکرسی و نظایر این کتاب از متوسطات و اصول اقلیدس و کتابهای پایین تر از آن در حساب و هندسه و هیئت از بدایات در این رشته طبق مراتب درجاتی که نزد اهل هیئت معمول است می باشند. استخراج که چهار سال تعلیم آن در محضر علامه شعرانی طول کشید حضرت استاد علامه حسن زاده (مدّ ظله العالی) به غوص در مسایل آن تا آنجا متبحر شدند که بر استخراج آن متمهّر گشتند و آنرا به طور کامل شرح کردند که هنوز چاپ نگشته است. از این زیج نه سال استخراج تقویم کردند که چاپ و منتشر شد. 🔸در عمل به آلات رصدی: و ربع مجیّب به نحو کمال و معرفت آلاتی که در کتابهای یاد شده مذکور است. 🔸از کتب طبّ: محمد بن محمود چغمینی شرح الاسباب نفیس بن عوض بن حکیم طبیب تشریح کلیات قانون شیخ الرئیس در علم درایه و رجال: دوره کامل رساله استاد علامه شعرانی که تاکنون چاپ نگشته است و دوره کامل «جامع الرواه اردبیلی» علیه الرحمه 🔸در حدیث و روایت: جامع وافی فیض کاشانی (رضوان الله تعالی علیه)پس از خواندن جامع وافی به انخراط در سلک روات دین و انسلاک درسلسله حمله احادیث صادره از اهل بیت عصمت و وحی مشرف گشته است که دستخط شریف علامه شعرانی در کتاب «درآسمان معرفت» حضرت مولی آمده است. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
کانال شاخه طوبی🇮🇷
بسم الله الرحمن الرحيم بیانات علامه حسن زاده آملی #پیرامون_علم_اخلاق_قرآنی_و_عرفانی #قسمت_دوم و
بسم الله الرحمن الرحیم بیانات عرشی حضرت علامه حسن زاده آملی (رضوان الله تعالی علیه) به باب الله دهان است دیگر، مزبله که نیست که هرچیزی درونش برود. دهان است می خواهد انسان شود. دستی که آورده به جلوی دهان اینجا یک مفتشی ایستاده اسمش آقای بینی است. آن قوه شامّه می گوید این متعفن است! آقای لامسه شما گناه ندارید، درست است؛شما در کار خودتان خیانت نکردید؛ اما این بوی بد می دهد تشخیص بو خوب و بدش مربوط به شما نبود؛ زبری و درشتی مربوط به شما بود. این می بوید می‌گوید: نه! بویید و امضا کرد؛ می گوید: نه معطر است و خوشبو است، می گذارد به دهان. قوه ذائقه می آید جلو می گوید: نخیر این بسیار تلخ است. آزار می کند؛ نخیر نباید این را خورد! بعد این را می‌ریزد. دست هم اجازه داد؛ قوه شامّه هم اجازه داد؛ ذائقه هم اجازه داد؛ ذائقه هم می‌گوید: شیرین است. بینی هم می‌گوید: خشبو است؛ قوه لامسه هم می گوید: رسیده و پخته است؛ قوه عاقله می گوید: نخیر این مال حرام است! این مال یتیم است؛ این شبهه ناک است. این خیلی متعفن است. این خیلی بدبو است. یک بوهای بدی دارد با این قوه شامّه نمی شود ادراک کرد؛ با قوه ی شامّه دیگر است. در این باره امام صادق یادمان داده است؛ روایت در کافی است. وقت از دست دادیم؛ الکلام یجرّ الکلام.. این حرف را امام صادق، خلاصه و عصاره اش این است که از امام صادق سوال می کند که آقا آنهایی که مأمورین الهی هستند خوب را از بد تمیز می دهند، چجوری تمیز می دهند؟! آقا به او فرمود که در این دنیا بوی تمیز با بوی عِطر پیش قوه شامّه شما یکسان است؟ بوی تمیز، بوی مزبله، متعفن، بدبو، لجن، مردار در پیشِ بینی شما بوی عِطر و بوی تمیز یکسان است؟ گفت نه فرمود نیتی که جان می کُند اگر نیت خوش است، از جان بوی خوش متصاعد می شود منتها چون مربوط به این نشئه نیست این قوه شامه احساس نمی کند. یک قوه دیگر است؛ آن قوای ملکوتی می بینند که بوی خوش از این جان متصاعد شد. و وقتی نیت بد، خدای ناخواسته چه رسد به فعل بد، اگر نیت بد کرده جانش متعفن می شود؛ بخار کثیفی از او متصاعد می شود؛ خیلی آن قوا آن ارواح ملکوتی متعزّی می‌شوند؛ می بینند که این شخص نیت بد کرد. به این تشبیه، به این تمثیل، به این تنزیل، امام صادق علیه السلام طرف را قانع کرد که حرف این است. غرض، یک وقت قرآن یک درجه برای یک کس است. یک وقت برای دیگری ده درجه؛ این حدیث را خواندم فرمود: حتی تصعد الف درجة یک آیه هزار درجه می شود. این آیه مردان الهی را روزنه است تا از آن ضابطه، قوه عاقله سیر ملکوتیش چه بود. اجازه بفرمایید به همین قدر اکتفا کنیم. 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
17.48M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم بیانات عرشی حضرت علامه حسن زاده آملی (رضوان الله تعالی علیه) به باب الله دهان است دیگر، مزبله که نیست که هرچیزی درونش برود. دهان است می خواهد انسان شود. دستی که آورده به جلوی دهان اینجا یک مفتشی ایستاده اسمش آقای بینی است. آن قوه شامّه می گوید این متعفن است! آقای لامسه شما گناه ندارید، درست است؛شما در کار خودتان خیانت نکردید؛ اما این بوی بد می دهد تشخیص بو خوب و بدش مربوط به شما نبود؛ زبری و درشتی مربوط به شما بود. این می بوید می‌گوید: نه! بویید و امضا کرد؛ می گوید: نه معطر است و خوشبو است، می گذارد به دهان. قوه ذائقه می آید جلو می گوید: نخیر این بسیار تلخ است. آزار می کند؛ نخیر نباید این را خورد! بعد این را می‌ریزد...... 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢
همین‌که ما به سوی خدا رفتیم، حالا چه بلاها به سر ما می آورد! او را رها کردند تا بچرد، ذَرهم یاکُل و یُتمتع او را ولش کن بگذار بچرد، بخورد. او روی سفره ی رحمت رحمانیه نشسته، در رحمت رحمانیه خداوند بخل ندارد. اصلا خداوند در رحمت رحمانیه امساک ندارد، پهن کرده این سفره را، بگذار از این آفتاب از این زمین از این ماه از این چرخ و فلک از این نظام هستی از روزی، از خانه‌ی خوب، زن، فرزند، لباس خوب، ماشین، مغازه، برو بیا بگذار داشته باشند." مدینه باد به اهل مدینه ارزانی" آن‌که اهل همت است، تازه نه تنها در این‌جا حسودی نمی‌کند و بخل ندارد و مظهر جود الهیه هست، بلکه می گوید؛ گر قیامت مخیر بکنندم که چه خواهی؟ آن‌جا هم اگر بهشت بدهند این بهشت را تحویل بهشتیان می‌دهم که؛ دوست ما را و (تمام) همه‌ی این جنت و فردوس شما را این نفس خوب است، این خوب است. نه تنها این‌جا روی سفره‌ی رحمت رحمانیه‌ی الهیه امساک ندارد بخل ندارد جود دارد و حاتم طایی است، جناب حضرت مادر گران‌قدر فاطمه‌ی زهرا خدیجه‌ی کبری هست و و دیگران، بلکه حتی در قیامت هم که می‌رود، به او می‌گویند حالا مخیرت کردیم چه می‌خواهی؟ گر مخیر بکنندم به قیامت که چه خواهی، هر چه می‌خواهی به تو می‌دهیم. حالا چه‌طور بندگان خدا دل خوش می‌کنند که بدون این‌که این‌ها را مخیرشان بکنند، چون می‌دانند خواسته‌شان این بهشت است و حور و غلمان است، آن پیک الهیه نامه از طرف خدا می آورد، سلام می‌رساند و در این نامه به این‌ها می‌فرماید: به شما کلید "کن" عطا کرده‌ام و با این "کن" هرچه می‌خواهی "یکون کن". یادش به‌خیر! در اوایل کودکی که امروز کودک‌تر از دیروز و دیروز کودک تر از امروزم، شنیده بودیم که وقتی قیامت می‌شود، آدم دلش _اگر احیاناََ یک پرنده‌ای در آسمان دارد می‌رود_ دلش می‌خواهد که کباب این پرنده را بخورد، می‌بینی که کباب می شود به پیش ایشان حاضر می‌شود که بخورد، آن‌جا دیگر تیر بگیرد و کمان بگیرد و به صحرا بدود و شکار کند، نخیر! قیامت سختی ندارد بهشت جای آسانی است دیگر. بعد که مسائل فلسفی و این حرف‌ها پیش آمده، دیدیم نفس ناطقه‌ی انسانی آن‌چنان قوی می‌شود که تصرف در نظام هستی می‌کند و با انشاء و توجه نفس، آن‌چه که در عالم هست مطیع او می شوند، از جنبه‌ی فلسفی، چه‌قدر برهانش هم سنگین است، شیرین است نامه ها برنامه ها ۶ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
کانال شاخه طوبی🇮🇷
نامه ها برنامه‌ها ۹ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۹ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی خوشا به حال آنان که اهل حضور
نامه ها بر نامه‌ها ۹ این‌قدر این رحم عالم طبیعت مهم است که برادر! همت کن تا هرچه می‌خواهی به‌دست بیاوری، ان‌شاءالله همین‌جا به‌دست بیاوری. و اگر هم بتوانی، هرچه به‌دست بیاوری، در جوانی به‌دست بیاوری. در حوانی! این برای‌تان می‌ماند، این به شما حیات می‌دهد، این شما را زنده می‌کند. با این‌که به ظاهر عالم ماده و طبیعت را سرزنش می‌کنیم، اما برادر! همین‌جا معراج ماست، همین‌جا! این نشئه‌ی طبیعت معراج من و شماست. این‌جا محل عروج است، این‌جا محل بالا رفتن است، این‌جا محل پرواز کردن است، این‌جا محل رفتن به سوی حقایق ملکوتیه است. از همین دامن طبیعت از همین رحم ان‌شاءالله عروج می‌کنیم به ماوراء طبیعت، و چه خوش عروجی ‌می‌شود! استقامت می‌خواهد، خسته می‌شوید آدم جگرخون می‌شود دل به خون ‌می‌شود، از جهل‌ها از بیچارگی‌ها از نفهمی‌ها از گوش ندادن‌ها! اصلاً دل به خون شدند اولیاءالله! این همه انبیا دل به خون شدند! این همه ائمه همین‌طور! هر کسی گفت الهی آمدم، با دل به‌خونی رفت بالاخره! همین هم هست، راهی غیر از این نداریم باید در همین متن جهنم اجتماع، خودتان را بسازید (تا این‌طور هست). اصلاً نظام هستی تنظیم دارد، منتها ان‌شاءالله با تمام وجودمان بگوییم آمدیم، ان‌شاءالله دست‌تان را می‌گیرند، چرا نمی‌گیرند؟! البته کمک‌تان می‌کنند. به مقام محمود می‌خواهی برسی، مقام محمود؛ محمود بر وزن اسم مفعول است، محمود یعنی حمد شده، حمد شده. می‌خواهی مقامی پیدا کنی که مورد حمد و ستایش و آفرین تمام عالم قرار بگیری، فرشته‌ها، همه حمدش می‌کنند! ای به به به به! ما خوب هستیم، اما خوبی منِ فرشته، به رفیق بد داشتن نبود، به (نمی‌دانم) کسب حرام نبود، به اجتماع نبود! من این‌جا در عالم تجرد در عالم عقل، همه‌ی موجودات یک‌پارچه پاک، اصلاً اهل گناه اهل معصیت اهل خلاف نبودند، اگر من آدم خوبی بودم که هنری نکردم! اگر من، فرشته موجود مجردِ خوبی بودم هنر نکردم! هنر مال این آقا جوان است که از نطفه از خانواده از محیط از کسب و کار از بی‌غیرتی‌ها از گناهان، از این همه گرفتاری‌ها خودش را درآورده، آمده بالا و الان پاک آمده، این را می‌گویند هنر! اگر واقعاً باید حمدی بشود، باید ایشان را حمد کنیم، ایشان را ستایش کنیم. این می‌شود مقام محمود. خداوند هم حمدش می‌کند. خداوند حمد می‌کند این آقا را. نامه ها برنامه ها ۹ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢
کانال شاخه طوبی🇮🇷
نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۰ قسمت ۲ اما اولین مانعِ یک دخترِ به تکلیف رسیده و پسر به تکلیف رسیده، قوه‌ی ش
نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۰ قسمت ۳ این را ببینید سوره‌ی مبارکه‌ی نور؛ وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ کسی که زانی است، خدای ناکرده زن ناپاک شده با او کسی ازدواج نکند، مگر یک مردی مثل خودش که ناپاکی کرده بیاید با او عقد بشود، یا یک نفر مشرک با او عقد شود. چون این زن اصلاً ارزش این را ندارد که یک جوان متدین پاک خودش را فدای او کند. بعد؛ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حالا این را از جنبه‌ی فقهی باید بحث کرد؛ این دیگر حرام است بر یک مؤمنی که بخواهد با این بیاید ازدواج کند. حالا حرام؛ حرام مولوی است؟ تشریعی حقیقی است ؟ یا نهی ارشادی هست؟ این دیگر بحث فقهی دارد، لطف بفرمایید الان حرام مصطلح قطعی فقهی نگیرید، این بحث فقهی دارد. همین‌جور؛ ببینید الآن دستورالعمل‌ها: این‌کار را بکنید آن کار را بکنید. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ اگر یکسری مردانی آمدند یکسری زن‌های پاک را نعوذبالله به عمل خلاف تهمت زدند، بعد این مردان پاک، نتوانستند برای این ادعای ناپاکی آن زن‌ها شاهد اقامه کنند (چهار نفر شاهد نداشت)؛ یک مردی آمد گفت: فلان زن خلافکار است. شاهدت کو؟ شاهد ندارم. این مردی که به آن زن پاک و متدین تهمت زده، این مرد را بگیرید ۸۰ ضربه شلاق بزنید. بگذارید مؤدب بشود که دهانش هر طوری باز نشود. بعد، دیگر از این مرد شهادت قبول نکنید. اگر این مرد آمد به یک زن پاک متدین تهمت ناروا زد و نتوانست چهار نفرشاهد بیاورد که اثبات کند، ولو حرف این مرد هم حقیقت داشته باشد، منتها شاهد نتوانست بیاورد؛ شاهد می‌خواهیم اگر شاهد ندارد، حق ندارد حرف بزند، زبان باز نکن! می‌گوید: آقا دیدم، به والله دیدم. بسیار خوب چه دیدی؟ شاهد داری یا نه ؟ نه. نداری حرف نزن زبانت را باز نکن! همین که زبانش را باز کرد ولو حرفش حقیقت داشته باشد اما چون شاهد ندارد، شرع نمی‌خواهد این‌گونه از افعال در اجتماع افشا شود، همین که زبان باز کرد زبانش بی‌ادب شد. ولو اینکه حرف حق است اما زبانش ادب ندارد. این باید ۸۰ ضربه بخورد که دیگر از این به بعد اینطوری زبان باز نکند‌. دیگر از این مرد شهادتش را الی الابد قبول نکنید. هر کجا دیدید یک شکایتی شده، می‌گویند: آقا! فلانی را بیاورید شاهد باشد. من شهادت ایشان را قبول نمی‌کنم؛ چون ایشان یک زن محترمی را تهمت زد، نتوانست شاهد بیاورد، از این به بعد دیگر شهادتش در محکمه قبول نمی‌شود. چون معلوم است مردی است که بی‌جا دهان باز می‌کند. و لو حق دارد؛ مگر هر کجا حق دارد باید دهان باز کند؟ خدا فرمود؛ گناه کردن یک چیز است افشای گناه خودش گناه است؛ به چه دلیل افشا می‌کند؟! آقا دیدم! خب دیدی بگو افشا نکن! خدا قبول نمی‌کند. وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ این‌جور مردها مردهای فاسقی هستند! مگر اینکه؛ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا خب البته اگر توبه کند و برگردد دیگر آن احکامی قبلی که گفتیم، صحنه عوض می‌شود. حالا یک سری مردها هم هستند که؛ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ بعضی از مردها هستند نسبت به زنشان تهمت‌های ناروا می‌زنند، باز اینها هم شاهد ندارند. این‌ها را هم به نحوی که فرمود باید دنبال کرد و همین‌جور. ببینید آقا نگاه کنید این سوره را همین طور دستور دستور دستور! اصلا این سوره‌ی نور پر از دستورالعمل‌های شرعی است. هر آیه آیه‌اش را بخوانید ولو همان ترجمه‌اش را؛ می‌بینید همین طور دستورات دارد تا تشریف می‌آورید، باز در آیه‌ی ۲۶ می‌گوید: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ زن‌های خبیث مال مردان خبیث‌اند، مردان خبیث مال زن‌های خبیث‌اند، زن‌های پاک مال مردان پاک‌اند مردان پاک مال زن‌های پاک‌اند. و همین طور این هم باز دلیل بر آن آیه؛ که مرد خلافکار با زن پاک ازدواج نکند. زن خلافکار را ندهند به یک مرد و یک جوان پاک. بگذارید دامن پاک با پاک تلاقی کند نه دامن پاک با ناپاک! اینها همین‌طور. باز دستورالعمل؛ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا به خانه‌های دیگران می‌خواهید وارد شوید، از آنها اذن بگیرید وارد شوید! همین‌طور بیخود وارد خانه‌ی مردم نشو! بعد همین‌طور؛ اگر متاعتان افتاد در خانه‌ی مردم چطور؟ این را دستور می‌دهد؛ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a