🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 #شرح_فرازهایی_ازصلوات_مخصوص_ماه_شعبان #استاد_صمدی_آملی #قسمت_چهارم ا________________________ا 🍁 اگر کسی در مسیر راهی که می رود چون خودش بلد نیست، جلوتر از راه بلد حرکت کند احتمال دارد راه را گم کند و لذا از مسیر منحرف می شود. کسی که جلوتر از اهل بیت و پیغمبر راه برود، راه را گم می کند. حالا یک کسی بگوید من پشت سر پیغمبر و اهل بیت دارم می آیم اگر پشت سر هم می آید تا جایی از اینها عقب بیفتد که پیغمبر و اهل بیت راه بلد را از دور نبیند، باز هم او این مسیر را گم می کند، این می شود زاهق. 💠 زاهق یعنی کسی که تأخیر دارد و عقب می افتد جوری که جلویی را نبیند. « ألمتقدم لکم مارق و المتأخر عنهم زاهق» ا_________________________ا 💥 ادامه دارد..... _______________ ✍ پیاده شده از فایل صوتی سخنرانی حضرت استاد صمدی آملی 💥 @Shakhehtoba

🌟 #گزیده_هایی_از_تفسیر_سوره_قدر #حضرت_استاد_معماریان (از شاگردان برجسته ی حضرت علامه حسن زاده آملی ) #قسمت_چهارم ا┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ا 💫بسم الله الرحمن الرحیم💫 🍂 قدر مطلق اندازه است ، اندازه فارسی به عربی رفته شده "هندسه" همان معنای قدر است . وقتی به این عالم نگاه می کنیم می بینیم که هر چیزی هندسه ای دارد ، اندازه دارد ، .َ ما نُنَزّلُهُ اِلّا بِقَدَرٍ مَعلوم. ما نازل نمی کنیم آن چیز را مگر به اندازه ی معلوم. هر چیزی در عالم اندازه دارد ، افلاک وسیارات گرفته تا انسان و حیوان و جماد و نبات . اندازه مژه و ابرو و موی سر هر کدام اندازه خاصی دارد . دندانها ، معده و روده شما. همه بر اساس هندسه است ، " بِقَدَرٍ مَعلوم "از علف هرز گرفته تا همه موجودات . اما نکته چیز دیگری است " که تمام این هندسه عالم مهندسی دارد و مکان مهندسی دارد " مکان مهندسی اش کجاست ؟ لیلة القدر است. در لیلة القدر همه چیز تقدیر می خورد و "" مهندسی که اندازه می زند (آن باطن امام است ) "" فیض بسیط است . ا___________🍂____________ا #ادامه_دارد ✍ پیاده شده از فایل صوتی. 👈برای اولین بار در کانال شاخه طوبی 🚫کپی فقط با ذکر منبع جایز می باشد. 🌅 @Shakhehtoba

💠 #مبحث_احقاق_حقوق #قسمت_چهارم #حق_اعضا_و_جوارح_و_قوای_حسی #حضرت_استاد_صمدی_آملی علم #موسیقی که حرام نیست، خود موسیقی بر اساس علم که حرام نیست؛ اصولاً کلاً تمام صوتهای ما موسیقی دارد؛ بله در مقام الحان، علم الألحان، علم الصوت، که مجموعش می شود علم موسیقی یک نوع صوتی است ، یک نوع آوازی است؛ که قوه ی شهوت را به حرکت در می آورد و شخص دچار شهوترانی می شود. اگر موسیقی به آن معنای فقهی را که یک نوع ساز و آواز تحریک کننده ی قوه ی #شهوت شخص است، اگر بخواهند در بدن تقویت کنند بسیاری از حقوق خود آن شخص ضایع می شود؛ چون گوشی که این موسیقی را می شنود شنیدن #سروش_غیبی را از دست می دهد؛ نمی تواند از آن سو بشنود. ⭐️ ادامه دارد... ا===========🍀===========ا ✍ پیاده شده از فایل صوتی مهرماه 1396 ❌ کپی فقط با ذکر منبع جایز است. 📚 @Shakhehtoba

📗 #تفسیر_سدرة_المنتهی #علامه_حسن_زاده_آملی #قسمت_چهارم ✍️بدان که قرآن و سنت همه رمزند - خداوند متعال توفیق فهم آنها را مرحمت بفرماید- و سفرای الهی همه به رمز سخن گفته اند تا هرکس به فراخور بینش و به اندازه دانش خویش از آن بهره برد و معانی و حقایق را آنچنان در کسوت الفاظ و قوالب محسوسات و صور تمثیلات به در آوردند تا هیچ کس از کنار سفره ی علوم و معارف الهی بی بهره و دست خالی برنخیزد. الفاظ در این نشئه حکایاتی دورادور از معانی اند؛ و همچنین عبارات و اشارات و آنچه که در عالم خلق است اظلال و اصنام عالم امرند. و باز در [[ لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْر - 54 اعراف ]] تدبر کن که « ه » در « له » فوق امر و خلق است که هر دو مر او راست. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⛔️ اختصاصی کانال شاخه ی طوبی؛ لطفا فوروارد نماييد ➖➖➖➖➖➖➖ 🔰 @Shakhehtoba 🔰 https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

✨زندگینامه حضرت ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی رضوان الله تعالی علیه✨ #قسمت_چهارم 🔸در محضر #علامه_رفیعی_قزوینی در آن سنوات استاد آیه الله حاج میرزا ابوالحسن رفیعی قزوینی (قدس سره) از قزوین به تهران تشریف فرما شدند و اقامت فرمودند که به هدایت جناب استاد شعرانی به حضور شریفش تشرّف یافتند و چند سالی (۵ سال) در محضر مبارکش نیز به تحصیل علوم عقلی و نقلی و عرفانی از اسفار صدر اعظم فلاسفه و شرح علامه محمد بن حمزه مشهور به ابن فناری بر مصباح الانس صدر الدین قونوی و خارج فقه (طهارت و صلوه و اجاره از روی متن عروه الوثقی فقیه آقا سید محمد کاظم یزدی) و خارج اصول (از متن کفایه الاصول آخوند خراسانی) مشتغل بودند و به «فاضل آملی» از زبان مبارک ایشان وصف کی شدند. در محضر درس آیه الله حکیم الهی قمشه ای (رضوان الله تعالی علیه): تمام حکمت منظومه متأله سبزواری و مبحث نفس اسفار و حدود نصف شرح خواجه بر اشارات شیخ رئیس را تلمذ نمودند.و نیز در مجلس تفسیر قرآن آن جناب خوشه چین بودند که همه درسها بیش از ده سال در بیت شریف حکیم متأله الهی قمشه ای (رضوان الله تعالی علیه) بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار می شد. و نیز مدتی مدید در تهران در درس خارج فروع فقهیه و اصول علامه جناب آیه الله آشیخ محمد تقی آملی شرکت فرمودند. و همچنین از اعاظمی که در تهران به ادراک محضرشان بهره مند بودند، جناب حکیم الهی و عارف صمدانی استاد محمد حسین فاضل تونی (رحمه الله تعالی علیه) است که قسمتی از طبیعیات شفا و شرح علامه قیصری بر فصوص شیخ اکبر محی الدین عربی را نزد ایشان تلمذ نمودند.و قسمتی از طبیعیات شفا را در محضر مبارک جناب آیه الله حاج میرزا احمد آشتیانی (قدس سره) خوانده اند. و یکی از آن بزرگواران شیخ جلیل مفضال و خدوم علم و کمال و بارع در علوم عقلیه و نقلیه حاج شیخ علی محمد جولستانی (رحمه الله تعالی علیه) بود که در فراگیری لئالی منتظمه در منطق تصنیف متأله سبزواری پیش ایشان شاگردی نمودند. #زندگینامه #خاطرات 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

قسمت 4#منظومه_حسن #قسمت_چهارم #دومین_سالگرد #ارتحال #زندگینامه ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a

سم الله الرحمن الرحیم #پیرامون_علم_اخلاق_قرآنی_و_عرفانی بیانات عرشی حضرت علامه حسن زاده آملی (رضوان الله تعالی علیه) #قسمت_چهارم آخر حساب عالم جسمانی اینجایی نیست که چشم باز می کند خودش را نمی بیند تاریک است که؛ ماورای عالم شب و روز نیست؛ همه اش روز است‌. همه اش نور است. همه اش حقیقت هست. خدا رحمتت کند؛ عاقبت بخیر بوده باشید. تشنه ای، طالبی، درست است در راهید؛ درد دارید؛ اگر نداشته بودی اینجا چه کار می کردی؟ اینجا چرا تشریف آوردی؟! درد داری، تشنه ای، طالبی، می دانم؛ عرض نمی کنم اینی که هستی نه، اینی که هستی خدای نخواسته غلط است، حرف ما این است که همه سروران من بهتر، همه آقایان من بهتر؛ فقط به فکر خودتان بوده باشید؛ نه اینکه به فکر خودتان بوده باشید رهبانیت پیشه کنید بروید یک گوشه مسجد، نه! به فکر خود باشید، با مردم باشید و نباشید. محترم اند‌. هرگز وجود حاضر غايب شنيده اي من در ميان جمع و دلم جای ديگرست، آنطور.. غرض این است که خودتان را به دنیا نفروشید؛ والّا عرض نمی کنم که در اجتماع نباشید که؛ هیچ عقل هیچ عاقل هیچ پیغمبر، معنا ندارد، غلط است. خدا ما را اجتماعی خلق کرد، ما را تمدنی خلق کرد، مدنی خلق کرد. می شود که ما با یکدیگر نباشیم؟! نمی شود. شده عصر روز تاسوعا، لتسع یوم الخمیس ایشان می‌فرماید عصر روز تاسوعا پنجشنبه بود. لتسع مضین من المحرم.. نه روز از محرم گذشته بود. عصر روز نهم بود. ثم نادی عمربن سعد: یا خیل الله! التفات بفرمایید، با من باشید، التفات بفرمایید؛ خدا رحمتتان کند. یا خَیْلَ اللّهِ ارْكَبی وَ بِالْجَنَّةِ اَبْشِری پناه به خدا! آدم شیطان شده چه می شود؟! می دانید آقا این حرف کیست؟ یا خَیْلَ اللّهِ ارْكَبی وَ بِالْجَنَّةِ اَبْشِری این حرف رسول الله است در یکی از غزوات؛ که داشتند با مشرکین می جنگیدند، رسول الله فرمان داد: یا خَیْلَ اللّهِ ارْكَبی وَ بِالْجَنَّةِ اَبْشِری این حرف رسول الله نه اینکه در گوش مردم بود، پسر سعد آدم فریب آمده آن حرف رسول الله در عصر روز تاسوها پیاده کرد، به مردم می گوید: یا خَیْلَ اللّهِ.. ای لشکریان خدا.. ارْكَبی وَ بِالْجَنَّةِ اَبْشِری یعنی همان فرمانی که پیغمبر به مسلمان ها داده بود برای جهاد با کفار، من به شما می دهم برای جهاد با پسر پیغمبر. یا خَیْلَ اللّهِ ارْكَبی وَ بِالْجَنَّةِ اَبْشِری فَرَکِب الناس سوار شدند. حالا ناس تعبیر ناس؛ اما امام ما امام حسین، حسین نازنین چه فرمود؟ فرموده بود مثل یک دسته ملخ. چه خوب تعبیری! اگر ملخ اعتراض نکند که به من جسارت شده! فرمود: چرا مثل یک دسته ملخ، چرا رشد روحی ندارید؟! چرا عقلتان را به کار نمی آورید، مثل یک دسته ملخ از یک جایی برخاستید پرواز کردید آمدید در جایی نشستید! مثل یک دسته ملخ! ای خوشا به حال آن کسی که عقل دارد، شعور دارد. خواجه عبدالله انصاری چه شیرین فرمودی: الهی آن که را عقل دادی، چه ندادی! فرکب الناس حتی زحف نحوهم بعد العصر. #ادامه_دارد #برگرفته_فایل_صوتی #علامه_حسن_زاده_آملی #کاری_از_گروه_شاخه_طوبی 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

نامه‌ها برنامه‌ها ۹ #قسمت_چهارم #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۹ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی و کسی که به مقام محمود برسد هر کسی که می‌گوید: الحمدلله رب العالمین، که حمد، ستایش مطلقا برای الله رب عالمين است، خدای تبارک و تعالی می‌گوید: هر چه که من را ستایش می‌فرمایید، تمام این ستایش‌ها را به این بندگان خوب خودم برمی‌گردانم، چون این‌ها دلگرمی من هستند. (روایات را نگاه بفرمایید) وقتی که شب، انسان الهی برای تهجد برمی‌خیزد می‌بینید خداوند به فرشتگان‌اش می‌فرماید: بروید به دنبال این بنده‌ی من صف بکشید همین شماها نبودید که می‌گفتید: خدایا انسان را چرا می‌خواهی خلق کنی؟ او خون‌ریز است، او مفسد فی الارض است! ببین! نگفتم؛ اني اعلم ما لا تعلمون؟ نگفتم بین‌شان خبرها می‌شود؟ حالا بفرما! در دل شب این جواب با این‌که برای او گناه آماده بود، شراب‌خواری هم آماده بود، دزدی مال مردم آماده بود، هزار گرفتاری‌ها را می‌توانست خودش را به آن‌ها بزند، اما نزده! الان بلند شده دارد تهجد می‌کند، سرش خم است دارد گریه می‌کند! بفرمایید، بروید تمجید‌اش کنید، او را ستایش‌اش بکنید! الحمدلله رب العالمين تمام نظام هستی برمی‌گردد به این آقا، برمی‌گردد به این آقا، بنده و شما هم الان داریم نماز می‌خوانیم می‌گوییم: الحمدلله رب العالمين همین ستایشی که داریم به پيشگاه الهی عرضه می‌داریم، خدواند عين این ستایش را برمی‌گرداند به این عبد متهجد در دل شب‌اش، می‌گوید: (آقا!) این حمد را به ایشان بدهید چون لیاقت‌اش را دارد. ببینید چه‌قدر المحمود می‌شود! محمود همه حمد‌ش می‌کنند، خدا حمدش می‌کند ملائکه حمدش می‌کنند تمام عالم، عالم تکوین حمدش می‌کند، تمام حمد کنندگان حمدش می‌کنند! نتیجه چه می‌شود؟ شما نماز شب‌ می‌خوانید، همه‌ی (فرض) این جمعیت دارند خدا را حمد می‌کنند، تو را حمد می‌کنند، تو و همه‌ی جمعیت دارید این آقا را حمد می‌کنید. شما دو تا و همه‌ی جمعیت دارید آن آقا را حمد می‌کنید، اصلا همه همدیگر را حمد می‌کنند.، یک تألیفی می‌شود، یک عالم وحدتی می‌شود. یک‌ کثراتی به وحدت برمی‌گردد، و لذا چون محوریت به توحید الصمد قرآنی است، آن هم الله رب العالمين، فرمود: حالا که این است؛ الحمدلله رب العالمين. یکی از فرمایشاتی که آقا در تعلیقات‌شان بر (گویا) جلد سوم شرح منظومه‌ای _که الان چاپ شده_ دارد، آن‌جا یک تعلیقه‌ای‌ای دارد آقا که؛ (اصلا) یکی از اسمای حسنای صادر اول حمد است. صادر اول اسم، فراوان دارد. اولین حقیقتی که از حق متعال صادر شده‌ است؛ به نام صادر اول است. این صادر اول یکی از اسمای‌اش حمد است، الحمد است، آن هم حمد با الف و لام؛ الحمد. وقتی من و تو نماز می‌خوانیم، می‌گوییم بسم‌الله الرحمن الرحیم، این مال حق متعال است. از حق که تنزل می‌کنیم، به اولین حقیقتی که از حق تعالی صادر شده است تمسک می‌جوییم، می‌گوییم: الحمد. الحمد، کیست؟ یعنی صادر اول نامه ها برنامه ها ۹ #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۹ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۹ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

نامه‌ها بر نامه‌ها ۲۰ قسمت ۴ و يحفظوا فروجهم و عورت‌های خودشان را هم‌حفظ کنند. ببینید تا کجا شرع مقدس آمد؛ که زن و مرد اگر نامحرم‌اند پیش همدیگر لباس تنگ نپوشند که بر‌آمدگی‌های بدن‌شان معلوم باشد. تا کجا، کجا؟! چرا؟ برای اینکه اینها همه آدم را تاریک می‌کند، اجتماع تاریک می‌شود، ببیننده تاریک می‌شود. می‌رود نماز می‌خواند نمازش جان ندارد، تاریک شده. چشم‌ها دیگر نور ندارد، چشم‌های باطن بی‌نور می‌شود و لذا می‌رود خانه‌ی این و آن؛ مال حرام را می‌خورد، اصلا نور ندارد این دل که یک کمی جرقه بخورد که آخ این مال حرام را الان آمدم خوردم، داد‌ بیداد! چشم‌ نور ندارد، دل نور ندارد، از کجا نورش می‌رود؟ از همین‌گونه چیز‌ها دیگر! بخصوص عزیزم: چشم، چشم، چشم! چشم، خیلی عجیب است! چشم در نگاه چون اصوات، صوت‌ها کمتر آدم می‌تواند آنها را بشنود. مال حرام را دیر می‌تواند توی دهان بگذارد. می‌تواند خانه‌ی کسی برود و می‌داند مال واقعا حرام است، آن‌جا نخورد، این غذا را به دهان نگذارد. می‌نشیند سر غذای سفره یک چند لحظه‌ای همین‌جور با قاشق و با پلو و اینها بازی می‌کند، کاری ندارد که! آن صاحب‌خانه هی بفرما بگوید: آقا بفرمایید نوش جان کنید! بله، شما آقاجان به کار خودتان باشید، چشم من هم به کار خودم! تا اينجا دهان تو نرفت که! اما‌ چشم همین که باز شد، دید. چشم همین که باز شد، دید. تیر خورده. اينجا راحت است، زبان بستن، چیزی نخوردن راحت است، اما چشم را کنترل کردن مشکل است. به مؤمنین بفرمایید: چشم‌های‌شان را از نگاه‌ها بپوشانند. یغضُّ، غض بصر؛ نه به این معنا است که به يک تعبیری چشم را کلا ببندند. این پرده‌ کرکره ‌ی چشم را بیاورند پایین که دیگر برود همین‌جوری کور، کوری راه برود که بگويد من دیگر نمی‌خواهم به زن‌ها نگاه کنم! نه؛ نگاه را به تعبیر خودمانی تیز نکند، انگار که چشمش می‌بیند و نمی‌بیند، یک حالت غض بصر، حالا نه اینکه چشمش می‌بیند فردا کور، کوری می‌کند، باز یک کمی باز می‌کند! این‌جور هم نه، آخر آدم‌ چطوری تفسیر کند کلمه را لغت عرب را؟! این است که گفتند: آقا! منظور نگاه به لذت نباشد. چشم باز باشد، دارد می‌رود خیابان مردم را می‌بینید. اما‌ چشمش افتاد به زن، از این راه نگاه کردن لذت نبرد! آقایان دیدند هیچ راهی ندارند برای تفسیر این کلمه از عربی به فارسی؛ غض بصر، غمض بصر جوری است، غض بصر جوری است. بستن چشم طوری است، آدم می‌خوابد چشم را می‌بندد. کسی که خدای ناکرده نگاه به حرام دارد خب همین چشم باز است و نگاه می‌کند لذت می‌برد، شهوت می‌برد. بعد هم به ما فرمودند: وقتی نگاه می‌کند، اگر خدای ناکرده شهوت می‌برد که حرام است، اگر دارد نگاه می‌کند، شک دارد، تو ریب است (ریب) یعنی تو شک است که؛ نکند من در حال لذت باشم، نباشم؟ حتی این‌جوری نگاه هم اگر پیش آمد از خودش اطمینان ندارد، نگاهش را بگیرد. آن نگاهی حرام نیست که نه در آن ریب باشد، نه لذت! و لذا در کتاب‌های فقهیه در رساله‌های عملیه آقایان دارند که: نگاه کردن به زن از روی شهوت و از روی ریبه حرام است. ریبه، یعنی شک دارد نمی‌داند که اگر نگاه بکند به گناه می‌افتد یا نه؟ شک دارد. اگر می‌داند نگاه‌ می‌کند به گناه نمی‌افتد اشکال ندارد، اما اگر نگاه می‌کند شهوت می‌افتد حرام است. اما نمی‌داند که اگر نگاه بکند آیا به شهوت می‌افتد یا نه؟ نگاه نکند. حتی در آنجایی که تو ریب هم هست، تردید دارد، آن‌جا هم نگاه نکند. چرا این‌جور شرع مقدس سخت‌گیری کرد؟ بگذار ما آزاد باشیم! دلیل‌اش این است که شرع مقدس بینا بودن این چشم را انسانیت نمی‌داند. اگر آن چشمِ درون بینا شده، آن انسانیت است. ما‌ می‌خواهیم آن چشمت را باز کنی، چون این چشم ظاهری ظواهر اشیاء را می‌بیند، اما آن چشم باطنی که در حقیقت تو برای این است که آن چشمت باز بشود، آن باطن اشیاء را می‌بیند. اگر می‌خواهی چشم دلت باز بشود چشم سر ببند! آن‌وقت فرقان پیدا می‌کند، فرقان پیدا می‌کند، می‌داند با چه کسانی رفیق باشد. تا به محض اینکه جناب مولوی در مثنوی‌شان یک مثال می‌زند، می‌گوید: پزشک‌ها، طبیب‌های شما چند جور‌ند: یک پزشکی هست که باید شیشه‌ی قاروره را بگیرد و آزمایش کند تا تشخیص بدهد که مریضی مریض چیست. یک پزشک دیگری از او قوی‌تر است، نیاز به گرفتن قاروره نیست (بول و غائطش ) بلکه همین‌ که چهره‌ی مریض را می‌بیند، می‌داند مریضی‌لش چیست؛ این پزشک خیلی قوی است. یک پزشک دیگری نبض را که می‌گیرد می‌فهمد مریضی‌اش چیست. #قسمت_چهارم #شرح_نامه_ها_برنامه_ها۲۰ #حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی #استاد_صمدي_آملي #فایل_صوتی۲۰ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a