#مکاسب5ش109 بسم الله الرحمن الرحیم تتمه مسئله اول عدم خیار مجلس برای فضول بنا بر کشف و نقل شخص فضول خیار مجلس ندارد فحوای ادله‌ای که خیار مجلس را از وکیل ساقط نمود نسبت به فضول جریان دارد اگر مالک اصیل در مجلس باشد برای وی خیار ثابت است در ناقل بودن اجازه یک نگاه این است که خود اجازه عقد جدید است بنابر این دیدگاه در مجلس اجازه خیار مجلس وجود دارد. مسئله دوم عاقد واحد که وکیل یا ولی از دیگری بوده و برای خودش یا برای وکیل یا برای ولی از خودش یا از وکیل یا از ولی کالایی می‌خرد دو قول نسبت به خیار مجلس وجود دارد مشهور قائل به خیار مجلس هستند زیرا اولاً این شخص هم بایع و هم مشتری است و احکام هر دو را دارا است و ثانیاً غایت تفرقه در مقام موضوعیت نداشته بلکه قید غالب است در مقابل مشهور برخی منکر خیار شده به دو دلیلی که گذشت مصنف میفرماید هرچند اعتبار بایع و مشتری در عاقد واحد ممکن است لکن قید حتی یتفرق موجب می شود که جعل خیار در مقام منتفی باشد از طرفی به جهت فتوای مشهور و از جهتی قید حتی یتفرق مصنف توقف می‌نماید بنابر مشهور که خیار ثابت است تفرق از مسقطات خیار مجلس نمی‌باشد. مسئله سوم سه استثنا در مبیع ۱. پدر و مادر خود را خریده است. ۲. عبد مسلمان که از کافر خریده است ۳. با اموالش خود را از مولایش می خرد. الحمدلله رب العالمین @shamim_fegahat

#مکاسب5ش109 بسم الله الرحمن الرحیم تتمه مسئله اول عدم خیار مجلس برای فضول بنا بر کشف و نقل شخص فضول خیار مجلس ندارد فحوای ادله‌ای که خیار مجلس را از وکیل ساقط نمود نسبت به فضول جریان دارد اگر مالک اصیل در مجلس باشد برای وی خیار ثابت است در ناقل بودن اجازه یک نگاه این است که خود اجازه عقد جدید است بنابر این دیدگاه در مجلس اجازه خیار مجلس وجود دارد. مسئله دوم عاقد واحد که وکیل یا ولی از دیگری بوده و برای خودش یا برای وکیل یا برای ولی از خودش یا از وکیل یا از ولی کالایی می‌خرد دو قول نسبت به خیار مجلس وجود دارد مشهور قائل به خیار مجلس هستند زیرا اولاً این شخص هم بایع و هم مشتری است و احکام هر دو را دارا است و ثانیاً غایت تفرقه در مقام موضوعیت نداشته بلکه قید غالب است در مقابل مشهور برخی منکر خیار شده به دو دلیلی که گذشت مصنف میفرماید هرچند اعتبار بایع و مشتری در عاقد واحد ممکن است لکن قید حتی یتفرق موجب می شود که جعل خیار در مقام منتفی باشد از طرفی به جهت فتوای مشهور و از جهتی قید حتی یتفرق مصنف توقف می‌نماید بنابر مشهور که خیار ثابت است تفرق از مسقطات خیار مجلس نمی‌باشد. مسئله سوم سه استثنا در مبیع ۱. پدر و مادر خود را خریده است. ۲. عبد مسلمان که از کافر خریده است ۳. با اموالش خود را از مولایش می خرد. الحمدلله رب العالمین @shamim_fegahat