#مکاسب5ش118 بسم الله الرحمن الرحیم مساله ششم اکراه یکی از متعاقدین بر افتراق و منع از اعمال خیار مسئله دو صورت دارد صورت اول منع بایع از خیار و اکراه بر خروج و مشتری در مجلس می ماند و متمکن از خیار است صورت دوم بایع اکراه بر ابقای در مجلس و منع از تخایر است مشتری با اختیار مجلس را ترک می کند ۴ قول در مسئله سقوط خیار هر دو ثبوت خیار هردو سقوط خیار در حق مختار تفصیل بین صورت اول که خیار ثابت است و صورت دوم خیار ساقط است مبانی در اقوال اربعه آیا خروج اختیاری هر دو مسقط است؟ آیا افتراق به نحوه عام انحلالی است یا به نحو عام مجموعی؟ آیا خروج یکی از آنها مسقط است افتراق تنها با فعل وجودی حاصل می‌شود یا با فعل وجودی و عدمی؟ تفسیر قول علامه توسط فخرالمحققین و بررسی کلام فخر توسط مصنف. ۱. آن دوم بقای وجوداول نیست. ۲. ... اول است باقی نیازمند علت است. ۳. ... علت نیست افتراق امر وجودی است. ۴. ... امر عدمی است علت نمی خواهد. ۵. ... امر عدمی است علت میخواهد. الحمدلله رب العالمین @shamim_fegahat

#مکاسب5ش118 بسم الله الرحمن الرحیم مساله ششم اکراه یکی از متعاقدین بر افتراق و منع از اعمال خیار مسئله دو صورت دارد صورت اول منع بایع از خیار و اکراه بر خروج و مشتری در مجلس می ماند و متمکن از خیار است صورت دوم بایع اکراه بر ابقای در مجلس و منع از تخایر است مشتری با اختیار مجلس را ترک می کند ۴ قول در مسئله سقوط خیار هر دو ثبوت خیار هردو سقوط خیار در حق مختار تفصیل بین صورت اول که خیار ثابت است و صورت دوم خیار ساقط است مبانی در اقوال اربعه آیا خروج اختیاری هر دو مسقط است؟ آیا افتراق به نحوه عام انحلالی است یا به نحو عام مجموعی؟ آیا خروج یکی از آنها مسقط است افتراق تنها با فعل وجودی حاصل می‌شود یا با فعل وجودی و عدمی؟ تفسیر قول علامه توسط فخرالمحققین و بررسی کلام فخر توسط مصنف. ۱. آن دوم بقای وجوداول نیست. ۲. ... اول است باقی نیازمند علت است. ۳. ... علت نیست افتراق امر وجودی است. ۴. ... امر عدمی است علت نمی خواهد. ۵. ... امر عدمی است علت میخواهد. الحمدلله رب العالمین @shamim_fegahat