#چرا_نماز_می_خوانیم ؟ ۲ ۶) اسلام هم به اهداف عبادات اهمیت داده و هم به شکل آنها، و اینکه در اسلام شکل انجام عبادات با تمام جزئیات و شرایط آن بیان شده، نشانه غنای اسلام است که این دین الهی برای تمامی ابعاد زندگی بشر و در تمام تکالیف او، جزئیات آنها را بیان کرده است. ۷) وقتی چیزی مورد اهمیت باشد، برای آن برنامه ریزی می شود و از تساهل و تسامح در مورد آن خودداری می شود. برنامه ریزی خدا برای انسان (تکالیف شرعی) نشانه اهمیت داشتن انسان و زندگی اوست . همان طور که اگر شما فرزند خود را دوست داشته باشید، برای موفقیت و تحصیل و بهداشت و سلامتی و... او برنامه ریزی می کنید، نه اینکه او را رها می کنید. ۸) وقتی همه مسلمانان به یک صورت و یک شکل وظایف و تکالیف خود را انجام می دهند، حکایت کننده از یک روح واحد در کالبد تمامی مسلمانان است که علاوه بر شکل زیبای آن، موجب تقویت قوای مسلمانان و ایجاد ترس در دل دشمنان می شود. ۹) اگر ما معتقد باشیم که از خداوند هیچ کار بیهوده و لغوی از او سر نمی زند و برای هدایت انسان ها از سر لطف پیامبرانی معصوم را به سوی بشر گسیل داشته است، به این نتیجه می رسیم که تعیین شکل عبادات نیز در همین راستا است ولو اینکه ما به کنه مطلب نتوانیم پی ببریم . ۱۰) نکته دیگر اینکه عبادات در نماز و روزه و امثالهم منحصر نمی شود ،بلکه علاوه بر این ها موارد بسیار زیادی هستند که می توانند در زمره عبادات بگنجند،نظیر: خدمت کردن به مردم و یا احترام به والدین و یا صله رحم و این از الطاف خفیه الهی است که امور فردی و اجتماعی را عبادت می شمارد تا جامعه انتظام پیدا کند. اما باید توجه داشت که این گونه عبادات نیز باید در چارچوب کلی اسلام باشند مثلا نمی توان به والدین به منظور احترام سجده کرد. #طرید #نماز @shamimemalakut

#چرا_نماز_می_خوانیم ۳ ۱۱) خداوند متعال بی نیاز مطلق است و هیچ گونه نقص، ضعف و نیازی در وجود او راه ندارد و همه موجودات به او نیازمندند. از طرف دیگر خداوند رؤف و مهربان است و همه بندگان خود را دوست دارد و جهان و همه نعمت ها و زیبایی های آن را برای آنان آفریده است. بر این اساس همه کارهایش بر اساس حکمت است. از جمله اگر فرمانی صادر کند تنها بر اساس مصالح و منافعی و حکمتهایی است ، حکمت هایی مانند: رسیدن به کمال ، دوری از پلیدی ها و تقرب به ذات پاک الهی و ... و نیز اگر از انجام کاری نهی کرده، تنها بخاطر ضررها و مفاسدی است که در آن کار برای بندگان وجود دارد و هیچ کس جز ذات اقدس الهی از آن مضرات آگاه نیست.( توحید در تشریع و قانونگزاری) ۱۲) همچنین مجازات هایی که برای تارک الصلاه وعده داده شده است ،در حقیقت نتیجه و اثر خود آن عمل حرام یا ترک آن عمل واجب است و خداوند هرگز جز تجسم باطن خود گناه و کار حرام، بر عذاب آن شخص نمی افزاید. البته عقل ناقص ما قدرت ندارد نتیجه یک گناه را بدرستی محاسبه کند و اثر آن گناه را بر وجود خود شخص و دیگران و جامعه و نسل های بعدی محاسبه کند. فقط خدا می داند کوتاهی یک شخص در دینداری، چه آسیبی را به خود فرد و اجتماع و سرنوشت نسل های بعدی وارد می کند؟ ۱۳) بدیهی است که انسان هرگز نمی تواند غرض الهی را در وجوب تکالیف بداند، چون خداوند کمال مطلق است و انسان موجود محدود . اما این نکته هرگز نمی تواند در صحت تکالیف خدشه وارد کند. مثلا برخی می گویند: من تا فلسفه نماز را ندانم، نماز نمی خوانم و یا اینکه وقتی فلسفه نماز را نمی دانم، پس نمازم فایده ندارد. در حالی که ما مثلا بسیاری از اصول و قوانین بهداشتی را رعایت می کنیم، در حالی که دلیلش را نمی دانیم! #طرید @shamimemalakut