🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🌸🍃🌸🍃 🍃🌼 💠اسرارالصلوة(رازهای نماز)💠 #بخش دوم 💫شاید تفاوت میان راز، حکمت وادب به گوش شماخورده باشد؛ #رازعبادت--همچون نماز--چیزی است که به عالم ملکوت وبرتر ازآن برمی گردد. #حکمت نماز، همان ه ف ونتیجه ای است که به آن مترتب است؛ از قبیل عروج، نجات از شکیبایی و.... # ادب عبادت--مانند نماز-- مسائلی است که به اوصاف واحوال نمازگزار برمی گردد که باید حضور قلب وخشوع داشته باشد وپیوسته درذکر باشد و... . وهمچنین صفات ظاهری لازم مانند لباس ومکان و... مراعات نماید. 💫میان آداب واسرار نماز تفاوت است وجز به آداب نماز نمیتوان به اسرار آن دست یافت. درواقع آداب نماز همان علت های آماده ساز وکمک رسان در رسیدن به پاره ای از اسرار نماز است؛چون رسیدن به باطن نیاز به خاطر پاک ودرون صاف ودل سالم دارد. 💫پس اصل در عبادت همان سرّ ونهان آن است وحکمت وآداب از فروعاتی هستند که به وسیله آنها می توان به اصل (اسرار) رسید. 💠اسرار طهارت: نقل حدیثی از امیرالمؤمنین(ع)‌خطاب به فرزندشان محمد: ایشان فرمودند:" ای محمد! هرکس مانند من وضو بگیرد وچون من اذکار آن رابخواند، خداوند دربرابر هرقطره آب، برای او فرشته ای می آفریند که تقدیس وتسبیح و تکبیر گویند وثواب آن را تا قیامت برای او می نویسند." 💫توضیح حدیث: خداوند با وصوی کسی که بخواهد نماز بگذارد، فرشتگان فراوانی می آفریند که اورا تقدیس وتسبیح و تکبیر می گویند. البته این زمانی است که وضو مانند وضوی امیرالمومنین(ع) ودعای درحال وضو مانند دعای آن حضرت باشد؛نه هر وضویی ونه هرگفته و دعایی. ✅ نکته قابل بیان اینکه صرف شستن دست وصورت ومسح کشیدن دست وپاها وبیان کلماتی که از اهل بیت(علیهم السلام) رسیده، دلیل آفرینش فرشته دربرابر هرقطره آب نیست؛ بلکه نیاز به اخلاص روبه سوی خداوند دارد. #ادامه دارد..... 🍃🌼 🌸🍃🌸🍃 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 @shamimmarefat5

🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🌸🍃🌸🍃 🍃🌼 💠 اسرارالصلوة( رازهای نماز)💠 #بخش چهارم ✅ اسرار تکبیرهای شروع نماز: 💫باید بدانیم که صورت نماز همه نمازگزاران یکسان است، لیکن سیرت وسرّ آن متفاوت است؛ از این رو نمازگزاران متفاوت هستند، چنانکه از پیامبر(ص) چنین روایت است: "دونفر از امت من به نماز می ایستند ورکوع وسجودشان یکی است، حال آنکه تفاوت بین نمازشان برابر بافاصله آسمان وزمین است." (جامع احادیث الشیعة/ج۵/ص۳۱ و بحارالانوار/ج۸۱/ص۲۴۹) #آنچه دراین تفاوت اهمیت دارد، تفاوت درآداب نماز است که خود فرعی بر حکمت نماز وحکمت نماز نیز برابر با راز ونهان آن است. 💠حدیثی از امام موسی ابن جعفر(ع) که علت تکبیرهای اول نماز راچنین بیان فرمودند: " نبی گرامی اسلام(ص)چون شبانگاه به آسمان برده شد، از هفت حجاب گذشت ونزد هرحجاب یک تکبیر گفت؛ از این رو خداوند-عزّوجلّ- او را به نهایت بزرگواری رسانید."(من لایحضره الفقیه/ج۱) #نکته: حجاب گاهی تاریک وگاهی نورانی است؛ حجاب تاریک همان جهان مادّه ومادیات است وحجاب نوری همان وجود نورانی است، که انسان سالک برای مقصود، آن حجاب را می دَرَد. ✨دراینجا تکبیر درواقع همانی است که نقش دریدن حجاب را ایفا میکند که دارای حقیقتی عینی است؛ تعداد این حجابها هفت تاست ودرطول هم قرار گرفته اند وزمانی که حجابی پاره میشود، مرتبه ای از تقرّب حاصل میشود. #پس تکبیرهای هفتگانه نقش پاره کردن حجاب ها را دارند وهرگاه نمازگزار تکبیر میگوید، درجه ای درمناجات به مولایش نزدیک میشود. (درجات قرب به پروردگار طولی است) ✨ رازهای نماز جز بارعایت آداب نماز به دست نمی آید وآدابی که فراهم آمده از حضور قلب است وحضور قلب، در پی خضوع و فروتنی اعضا وجوارح به دست می آید. #ادامه دارد.... 🍃🌼 🌸🍃🌸 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 @shamimmarefat5

🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🌸🍃🌸🍃 🍃🌼 💠 اسرارالصلوة(رازهای نماز) #بخش پنجم ✅ اسرار تکبیرهای اول نماز: 💠 برای پی بردن بهتر به اسرار تکبیرها حدیثی دیگر از امیرالمومنین(ع) بیان می شود: #جابرابن عبدالله انصاری روایت کرده است: " ....حضرت فرمودند:《هنگام تکبیرةالاحرام وشروع نماز، تأويل 💫نخستین تکبیر تو [ از تکبیرهای هفتگانه شروع نماز] این است که وقتی الله اکبر گفتی به ذهنت چنین خطور دهی که خداوند برتر از آن است که به وصف ایستادن یا نشستن آید، ✨ ودر گفتن الله اکبر دوم، برتر بودن او را از حرکت یا ایستایی آوری، 💫ودر تکبیر سوم، برتر بودنش از جسم یا تشبیه به مانند، یا سنجیدن به قیاس را به ذهن خطور دهی، ✨ ودر تکبیر چهارم، چنین خخطور دهی که وی برتر از آن است که اَعراض در او حلول کنند یا بیماری ها اورا بیازارند، 💫ودر تکبیر پنجم، از ذهن بگذرانی که او از وصف شدن به جوهر و عرض منزّه است، واز حلول در چیزی ویا حلول چیزی دراو مبرّاست، ✨و در تکبیر ششم، به خاطر آوری چیزهایی که بر پدیده ها رواست،از قبیل نابودی، انتقال، تغییر از حالی به حال دیگر، همه بر آن ذات مقدس نارواست، 💫و در تکبیر هفتم، به ذهنت خطور دهی که حواس پنجگانه در او حلول نکرده است. 💫اما تأویل کشیدن گردن در رکوع، آن است که به ذهن خویش چنین خطور دهی:" خدایا به تو گرویدم هرچند گردنم را بزنی"، وتأویل سربلند کردن از رکوع وقتی گفتی " سمع الله لمن‌حمده، الحمدلله رب العالمین" این است :" آن کسی را سپاس می گویم که مرا از نیستی به هستی آورد،....."》 #ادامه دارد.... 🍃🌼 🌸🍃🌸 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 @shamimmarefat5

🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🌸🍃🌸🍃 🍃🌼 💠 اسرارالصلوة(رازهای نماز) #بخش دوم ✅ در راز نیّت: 💢 مراد از نیت در اینجا قصد عنوان درباب عبادات نیست؛ مانند این که نیّت می کند نماز ظهر یا عصر بخواند ونیز نیّت درباب معاملات مراد نیست، مانند نیّت در پرداخت بدهی یا هبه وبخشش. بلکه مراد از نیت دراینجا، تنها در خصوص" قصد قربت" ونزدیکی به خدای سبحان است. زیرا محور سخن دربحث های عرفانی، کلامی و اخلاقی که درباره شایستگی قلب و رستگاری آن است، تنها "قصد قربت" است. ✅ در خصوص نیّت واهتمام آن، آیات و احادیث فراوانی وارد شده است؛ مانند: ✨" صدقه های خود را بامنّت وآزار باطل مکنید، مانند کسی که مالش را برای خودنمایی به مردم انفاق می کند." (بقره/۲۶۴) ✨ و یا این آیه: " مَثَل صدقات کسانی که اموال خویش را برای طلب خشنودی خدا واستواری روحشان انفاق می کنند، همچون مَثَل باغی است که بر فراز پشته ای قرار دارد که اگر رگبار بارانی به آن برسد دو چندان محصول برآورد.... ."(بقره/۲۶۵) ✨ وهمچنین قول خداوند متعال دراین آیه: " بگو درحقیقت نماز وسایر عبادات من وزندگی و مرگ من، برای خدا، پروردگار جهانیان است، که او را شریکی نیست وبر این کار دستور یافته ام ومن نخستین مسلمانم. "( انعام/۱۶۲-۱۶۳ ) ❇️ دراین زمینه احادیثی نیز از اهل بیت(ع) نقل شده است: 💫 علی بن ابی طالب(ع) از پیامبر(ص) نقل فرموده اند: " عمل جز به نیّت نیست وعبادت کامل جز با رسیدن به مرحله یقین حاصل نمی شود وبزرگواری و کرم جز همراه با پارسایی نیست." # به مضمون این روایت، روایات دیگری نیز هست که مفهومشان این است که برای عامل، نصیبی جز به نیّت و اندازه و چگونگی آن نیست. 💫 در تأکید سخن بالا روایتی است از رسول خدا(ص) که فرمودند: " پاداش کردار انسان جز بر اساس نیّتها نیست." و نیز:" برای هر کس همان می ماند که نیّت اوست." 🔰کسی که برای کسب آنچه نزد خداست پیکار می کند، پاداشش برعهده خداست وکسی که برای رسیدن به متاع دنیا و به نیّت غنیمت به پیکار برخیزد پاداشی برای او جز آنچه درسر داشته، نیست. 💫 همچنین پیامبر(ص) در وصیّت به ابوذر میفرماید: " باید برای تو درهر چیز نیّتی باشد، حتّی در خواب و خوراک. " *⃣ نتیجه اینکه: # نیّت به معنای قصد نزدیکی به خداوند سبحان، روح عمل است، عمل باآن زنده می شود وبدون آن می میرد و پیداست که مُرده هیچ اثری ندارد؛ عبادت با قصد تقرّب، صحیح می گردد وبدون آن باطل است و چون نیّت دارای درجاتی است صحّت نیز مراتبی دارد، گرچه این مراتب در اصلِ فرمانبرداری و امتثال، و در سقوطِ اعاده وقضا شریک اند، لیکن برهر یک از مراتب یاد شده، ثواب مخصوصی است وتقرّب ویژه ای که از آن فراهم می آید. این ثواب و تقرّب بدون رسیدن به آن مرتبه حاصل نمی شود. 🍃🌼 🌸🍃🌸🍃 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 @shamimmarefat5

🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🌸🍃🌸🍃 🍃🌸 💠 اسرارالصلوة(رازهای نماز) #بخش دوم قسمت دوم ✅در راز نیّت: 🔷 عبادت های سه گانه ✨ چون ایستگاه های مهم در روز قیامت سه موقف است: آتش دوزخ، بهشت وبهشت رضوان ، چنان که خداوند بااشاره به این سه موقف می فرماید: ♡وَفِى الأخرة عذابٌ شديدٌ و مغفرةٌ مِن الله و رضوان ♡(سوره حدید/۲۰) شئون کرداری نفس انسان نیز سه تاست: خشمی که بدیها و ناخوشایندیها را دفع می کند؛ شهوت ومیلی که خوشیها را جذب می نماید؛ وعقل عملی که شوق کمال تام مجرّد معقول را دارد. از این رو پرستش سه قسم و پرستش کنندگان نیز سه دسته اند: ۱. گروهی خدای سبحان رااز روی ترس از آتش دوزخ می پرستند؛ چنین عبادتی از نوع عبادت بندگان است، ۲. گروه دیگر خداوند متعال رابر پایه آرزوی بهشت عبادت می کنند؛ این عبادت حریصان وآزمندان است، ۳. گروه سوم خداوند متعال رااز روی محبت وعشق عبادت می کنند؛ این نوع عبادت، عبادت آزادمردان و کریمان است. ✅ هر یک از این سه نوع پرستش صحیح است، گرچه صحیح بودن--آنگونه که اشاره شد-- مراتب متفاوتی از ثواب را داراست؛ زیرا هریک از این سه قسم برای خداوند متعال انجام گرفته، نه این که خالص برای غیر او صورت گرفته باشد ونه مشترکاً برای او و برای غیر او؛ مثلاً برای نجات یافتن از آتش، یا برای لذّت جویی از بهشت. 💠 تفاوت این سه قسم در این است: # آن کس که خدای را از روی ترس عبادت می کند جز خدای را نمی پرستد، ولی چون هنوز از بند غضب رها وآزاد نشده نمی داند که باید از معبودش چیزی غیر از نجات یافتن از آتش راطلب کند. #نیز کسی که براساس بهشت جویی عبادت می کند وغیر خدا را نمی پرستد، ولی چون هنوز از قید وبند شهوت نرسته، نمی فهمد که باید از مولای معبودش چیزی فراسوی رسیدن به بهشت راآرزو کند. # واما خردمندی که شوق خشنودی مولای خویش رد دارد، او آزادمردی است که می فهمد چه می طلبد. ❇️ دلیل صحّت عبادت قسم اول و قسم دوم این است که روایت از فعل این گروه به" عبادت" تعبیر کرده و آنان را عبادت پیشگانی دانسته است که خدا را پرستش می کنند؛ چنان که این روایت، عبادت گروه سوم-- یعنی عبادت آزادمردان-- را برترین نوع عبادت شمرده است، پس اگر عبادت غیر آنان صحیح و بافضیلت نباشر، عبادت آزادگان واحرار افضل نخواهد بود. # ادامه دارد... 🍃🌼 🌸🍃🌸@shamimmarefat5 🍃🌺🍃🌺🍃🌺