یک نوع کسانی بودند که مسئله، مسئلهٔ ناباب بودن این ها نبود، مسئله این بود که این ها نیّت و عزم قاطع داشتند که جهت گیری حکومت و زندگی و حیات اسلامی را عوض کنند؛ مثل معاویه. در مورد معاویه، فقط این نبود که آدم فاسقی است، فاجری است، ظالمی است. ـــــــــــــــــــــ بعضی های دیگر هم بودند، آدم های فاسق و فاجری بودند؛ معاویه کسی بود که امیرالمؤمنین می دانست که هدف او تغییر مسیر است. او به هیچ قیمت در جهت امیرالمؤمنین حرکت نخواهد کرد. اگر استاندار امیرالمؤمنین هم بود، کار خودش را می کرد، کما این که در زمان عثمان و در زمان عمر هم کار خودش را می کرد. این بود که امیرالمؤمنین ایستادگی کرد و تحت تاثیر هیج ملاحظه ای قرار نگرفت. و به این نتیجه رسید، لازم است که او را بردارد. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاهم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

عمر در جامعهٔ اسلامی و در مرکز حکومت خودش، پسر خودش را حدّ می زد، درحالی که معاویه حتی زیر بار عمر هم نمی رفت، زیر بار عثمان هم نمی رفت، زیر بار امیرالمؤمنین هم نمی رفت. اگر حضرت او را می گذاشت، مسئله، مسئلهٔ یک حاکم معمولی نبود، مسئلهٔ یک غدهٔ فساد و خطرناک بود. مسئله، مسئلهٔ ظلم بود؛ مسئلهٔ تغییر روش خط اسلامی و تغییر جهت دادن به زندگی مسلمین بود. این بود که امیرالمؤمنین ایستادگی کرد و تحت تاثیر هیج ملاحظه ای قرار نگرفت. و به این نتیجه رسید، لازم است که او را بردارد. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_دوم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

نکته سوم، حالت امیرالمؤمنین بعد از پیروزی هاست. امیرالمؤمنین از جنگ جمل، مظفر و پیروز برگشت و وارد کوفه شد. و از همان وقت هم کوفه را به عنوان مرکز حکومت خودش قرار داد. وقتی وارد کوفه شد، مردم کوفه هم علاقه مند بودند به امیرالمؤمنین؛ رفتند به استقبال حضرت و با عظمت، با احترام، حضرت را فرود آوردند. گفتند که یاامیرالمؤمنین دوتا قصر این جا هست، در کدام یک از این دوتا قصر وارد می شوید؟ فرمود: اول مسجد. و رفتند به مسجد اعظم کوفه. ــــــــــــــــــ اوّلی که حضرت وارد مسجد شدند، دو رکعت نماز خواندند؛ آن هم نمازی که علی بن ابی طالب می خواند با آن حال و با آن توجه. بعد رفتند روی منبر و یک خطبه ای (شگفت آور) ایراد کردند. خب، شما ببینید؛ آدم وقتی که از یک پیروزی با این عظمت برمی گردد، چه چیزهایی در یک سخنرانی می گوید؛ شرح دشمن و شگردهایی که دشمن به کار برده بود، نیروهایی که داشت، قدرتی که داشت، ابزاری که داشت. بعد شرح شجاعت های خودش، ما این طور آن ها را کوبیدیم، این طور پدرشان را درآوردیم؛ اگر گذشتی کرده، شرح گذشت خودش، بزرگواری خودش؛ بعد هم این که خلاصه هرکس دیگر هم بعد از این، همین کارها را بکند، سرنوشتش همین خواهد بود. این هاست دیگر. 🔰علق/آیات ۶و۷ ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_دوم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

پیروزی، انسان را دچار یک غفلت خاصی می کند دیگر؛ یک مصداقی است برای -ان الانسان لیطغی*ان رآه استغنی- آدم وقتی خودش را مستغنی احساس می کند، یک حالت طغیانی پیدا می کند، یک حالت غفلتی پیدا می کند.حالا در یک چنین حالتی که امیرالمؤمنین زده رقبای گردن کلفت درجه یک خودش را از میدان خارج کرده و دوتا از بزرگ ترینِ آن ها که طلحه و زبیر باشند، کشته شدند و دمِ برق را حسابی گرفته از دشمن ها و از افراد گوناگون، حالا با یک چنین قدرتی، با یک نیروی عظیمی؛ بین مریدهایش، بین علاقه مندانش، در شهری که در آن جا محبوب هست، می خواهد سخنرانی کند. ببینید چگونه سخنرانی می کند. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_سوم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

حضرت رفتند روی منبر، بعد از حمد و ثنا فرمودند: -یا اهل الکوفةِ فان لکم فی الاسلام فضلا- شما در اسلام یک فضیلتی به دست آوردید؛ اما-ما لم تبدلوا او تغیروا- تا وقتی که این فضیلت را و این حالت خودتان را تغییر ندادید. تملقِ زیادی مردم، این که شماها بزرگ ترین انسان هایی هستید که الان در دنیا وجود دارند. نه! مُرِّواقع، همانی که هست. اما بدانید تا وقتی که در این موضع و در این راه هستید، پیش خدا فضیلت دارید، اگر عوض کرد -دعوتکم الی الحق فاجبتم- من شما را به حق دعوت کردم، شما -و بدأتم بالمنکر فغیّتم- منکر و کار زشت بر شما عرضه شد و در میان شما پدید آمد، آن را به کناری زدید. -همان حوادثی که در بصره پیش آمده بود، در کوفه هم پیش هم حاکمی که از زمان عثمان بود، مردم را می خواست تحریک کند علیه امیرالمؤمنین و بیرونش کردند. گفتند برو بیرون، ما علی را قبول داریم و با او بیعت کردیم و بیعت نیستیم به حرف تو گوش بدهیم.حضرت این را ستایش می کنند این دو کلمه را در باب مردم کوفه و اشاره به این اصطلاح- بیان می کنند، بلافاصله می روند سراغ اصول، سراغ معنویات، سراغ اخلاق. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_چهارم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

-الا ان اخوف ما اخاف علیکم اتباع الهوی و طول الامل- ترس انگیزترین چیزی که من از آن بر شما می ترسم؛ یکی این است که پیرو هواهای نفْستان باشید، و دوم این که سراغ پندارهای آرزوگونهٔ دور و دراز بروید. این دو چیز برای شما از همه چیز خطرش بیشتر است.. آدم وقتی این کلمات موعظه آمیز را از قول امیرالمؤمنین می شنود، خیال می کند در مجلسِ حال و معنویت است و یک عده مریدهای خوب و مسلمان های علاقه مند نشسته بودند، و حضرت برای این ها مثلاً یک نصیحتی کرده. نه! در میدان جنگ، در میدان سیاست، در بحبوحهٔ حوادث سیاسی، آن جایی که همه گوششان را تیز کردند از سیاست بشنوند، رَجز بشنوند، آن جا امیرالمؤمنین لُبّ لباب دین و اخلاق دینی را برای مردم بیان کرد. ــــــــــــــــــــ -فاما اتباع الهوی فیَصُدُّ عن الحق- پیروی از هواوهوس ها انسان را از حق باز می دارد، هوس رانی، هرجور هوسی، موجب می شود که حق گرایی در انسان ضعیف بشود. شما در زندگی خودتان هم نگاه کنید، این را خیلی روشن درک می کنید. آن جایی که پای هوس رانی و هوس گرایی به میان می آید، آن جا روشن ترین حقایق به نظرتان کم رنگ می شود، انگیزهٔ شما نسبت به آن ها کم می شود. -و اما طول الامل فینسی الاخرة- طول امل آخرت را از یاد می برد. که حالا، طول امل چیست؟ ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_پنجم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

طول امل صِرف این که انسان آرزو داشته باشد نیست؛ چون ترجمه می کنند طول امل را به آرزوهای دور و دراز. آرزو که چیز بدی نیست! حالا آرزو داشته باشد. طول امل یک چیز دیگر است. آن تخیلات و توهمات غیرعملی و شیرین که انسان همین طور غرق می شود، گاهی اوقات می بیند ساعتی از ساعات آدم را به خودش جذب می کند، یک چیز بیخودی. هرکسی به هرچه علاقه دارد، ذهنش می رود در همان عالم توهمات. کارهایی که انسان در عالم عمل برای آن ها حتی یک قدم کار نکرده. -نه- بدون عمل، بدون حرکت، بدون محاسبهٔ عملی، بدون این که یک قدم انسان در راهش بخواهد پیش برود غالباً هم در حال نماز و اینها، که می بینید حواسمان پرت می شود، همین چیزها به ذهنمان می آید دیگر. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_ششم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

یکی می گوید اگر من مثلاً فرض کنید که ورزشکار بودم، مثلا چنین می کردم، چنان می کردم. بعد خودش را در چهرهٔ آن ورزشکار، با آن بدن پیچیده، عضلانی، زیبا، در فلان میدان ورزشی می بیند. ناگهان با حریف ژاپنی، با حریف نمی دانم چینی، فلان حرکت را انجام داد، ژیمناستیک را چنین کرد، فلان کرد. غرق این عملیات می شود. بعد یکهو از این که پایش خواب رفته مثلاً، به خود می آید. پاهای لاغر و ضعیفش، بدن بدون ماهیچه استخوانی اش را می بیند این را می گویند طول امل. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_و_هفتم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

در تمام امور، این طول الامل مثل یک سَم مهلک است، هرچه هم میدان بدهی، کش بدهی، کش می آید! خاصیتش هم این است که -فینسی الاخرة-. و در تمام امور یک آخرتی متصور است، یک هدف درستِ منطقیِ الهیِ معقولی، در همهٔ کارهای انسان متصور است. این جا که وارد شُدید، آن از یاد می رود، آن منطقی است، آن متین است، آن عملی است، اما وهم انگیز نیست، شیرین نیست؛ حرکت می خواهد، تلاش می خواهد، ذهن انسان بیشتر به جای این که به آن حرکت منطقیِ متینِ اخرویِ آخرتی متوجه بشود، چون عمل و تلاش و مجاهدت و خود زحمت دادن می طلبد، غالباً می رود سراغ همین توهمات و این ها؛ -فینسی الاخرة-. حضرت به جای این که آن ها را با حرف های دل خوش کن و وعده ای بیخودی، سرگرم بکنند، می برند مر واقعیت را به ایشان نشان می دهند. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_‌و_هشتم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

نبادا چون علی دوست بودید، برخلاف مردم بصره که آن ها اشتباه کردند، شما اشتباه نکردید، حالا دیگر خودتان را رها کنید و هواهای نفسانی را میدان بدهید. نبادا بروید سراغ آرزوهای دور و دراز و بیمارگونه و توهمات پوچ و باطل که شما را از آن اهداف درست و حسابی دور خواهد کرد. -الا ان الدنیا قد تَرَحَْلت مدبرةً و الآخرة ترحلت مقبلةً و لکل واحد منهما بنون فکونوا من ابناء الآخرة-ِ ـــــــــــــــــــــ واقعاً این یک منش عجیبی است! پس از آن چنان پیروزی ای، با آن چنان سربلندی و افتخاری، به جای این که برود به مردم فخر بفروشد، مردم را هرچه بیشتر به قدرت خودش معتقد کند -همین کاری که همٔه مردم دنیا می کنند- رفته دارد مردم را نصیحت می کند، آن ها را به حقایق دینی آشنا می کند. بعد هم -الحمدلله الذی نصر ولیه و خذل عدوه و اذل الناکث المبطل-. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_پنجاه_‌و_نهم #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

و آخرین نکته این که حضرت در شکست هم دچار ضعف و یأس نمی شد. وقتی که سرقضیهٔ جنگ صفین، بعد از ده ماه جنگیدن، و در عین پیروزی آن حضرت، توطئه ای درست شد از طرف یک عده ای آدم خبیث -شاید هم دست معاویه در کار بود- و قرآن ها را سر نیزه کردند و یک عده ای آمدند حضرت را زیر فشار قرار دادند که جنگ را تعطیل بکند؛ این بزرگوار مجبور شدند دیگر، تن به حکمین دادند و مجبور شدند حضرت برگردند. ــــــــــــــــــــ وقتی که برگشتند کوفه و خبر حکمین را شنیدند که این ها چه کار کردند؛ حضرت همان لحظه تصمیم گرفت باز لشکر را جمع کند، مجدداً برود به جنگ؛ یعنی این که حالا ما شکست خوردیم و دشمن به کام رسید -اگرچه دشمن پیروز نشد، اما خب، علی رفته بود که دشمن را تارو مار کند، و نتوانست تارو مار کند و برگشت، که یک نوع شکست محسوب می شد، اگرچه شکست نظامی نبود- این امیرالمؤمنین را مأیوس نکرد. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_شصت #استراتژی_جنگ 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈

اگر ده بار دیگر هم امیرالمؤمنین در آن چنان میدانی می رفت و شرکت می کرد و شکست می خورد، دفعهٔ یازدهم باز نیرو جمع می کرد و می رفت. منتها خب، دشمنان نگذاشتند که به آن جا برسد. حضرت نیرو جمع کردند، آماده بودند که بروند جنگ با معاویه، که خوارج در یک نقطه ای جمع شدند. حضرت رفتند، گفتند اول فتنهٔ این ها را تمام کنیم. رفتند و در ظرف چند ساعت در حقیقت فتنهٔ خوارج را سرکوب کردند. یک عدهٔ از آن ها آمدند به حضرت پیوستند، و عدهٔ کثیری هم کشته شدند، چند نفری هم فرار کردند؛ کمتر از ده نفر، بقیه یا کشته شدند یا پیوستند به امیرالمؤمنین. حضرت از آن جنگ هم پیروز آمد. تا این که دشمنان خدا تصمیم گرفتند که با این نور الهی مقابله کنند و آن خاموش بکنند. و ابن ملجم مسئولیت ضربت زدن به امیرالمؤمنین را به عهده گرفت. ◀️مبحث: #قسمت_سیصد_و_شصت_و_یکم #استراتژی_جنگ #پایان_مبحث_استراتژی 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈ @Ghader110 ┈••✾•🍃🌼⚫️🌼🌿•✾••┈┈