⚡️☄️⚡️☄️⚡️☄️⚡️☄️⚡️
☄️
⭕️تفاوت معنای دو واژه «قسط» و «عدل»
🔷دو واژه #قسط و #عدل گاه به صورت جداگانه به كار مى روند، که تقريباً مفهومى معادل يكديگر دارند، و گاه در برابر هم واقع مى شوند، مانند حديث معروفى كه شيعه و اهل سنّت از پيغمبر اكرم (ص) نقل كرده اند كه فرمود: «لَوْ لَمْيَبْقَ مِنَ الدُّنْيا اِلاّ يَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذلِكَ الْيَوْمَ حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدى فَيَمْلأُها عَدْلا و قِسْطاً كَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً؛ اگر از عمر جهان جز يك روز باقى نماند، خداوند آن روز را طولانى مى كند تا #مردى از #فرزندان_من، #قيام نمايد و زمين را از #عدل و داد پر كند آن گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد». [۱] در اين روايت و مانند آن #عدل و #قسط در برابر هم قرار گرفته، همان گونه كه #جور و #ظلم در برابر يكديگر است.
🔷در اين كه ميان اين دو چه تفاوتى است؟ ممكن است چنين گفته شود: #قسط همان گونه كه در معنای لغوى آن آمده به معناى #تقسيم_عادلانه است و نقطه مقابل آن تبعيض است، بنابراين #قسط آن است كه حق هركس به او برسد و به ديگرى داده نشود؛ ولى #عدالت در مقابل جور و تجاوز به حقوق ديگران است، به اين صورت كه فردى حق ديگرى را غضب كرده و براى خود بردارد و مى دانيم #عدالت_كامل در جامعه انسانى آن زمان برقرار مى شود كه نه كسى تجاوز به حقوق ديگرى كند و نه حق كسى را به ديگرى دهد.
🔷از تعبيرى كه در بعضى احاديث آمده تفاوت ديگرى نيز استفاده مى شود و آن اين است كه #عدالت در مورد #حكومت و #داورى است و #قسط در مقابل #تقسيم_حقوق است. در «لسان العرب» مى خوانيم كه در بعضى از احاديث آمده: «اِذا حَكَمُوا عَدَلُوا وَ اِذا قَسَّمُوا اَقْسَطُوا؛ آنها هنگامى كه #حكومت مى كنند، #عدالت پيشه مى كنند و هنگامى كه #تقسيم مى نمايند #رعايت_قسط مى كنند». [۲]
اين احتمال نيز وجود دارد كه #عدل، مفهومى وسيعتر و گسترده تر از قسط دارد؛ چرا كه #قسط در مورد تقسيم گفته مى شود و #عدل هم در آن مورد و هم در موارد ديگر. [۳]
پی نوشت:
[۱] من لا يحضره الفقيه، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چ ۲، ج ۴، ص ۱۷۷، باب الوصية من لدن آدم؛
[۲] لسان العرب، ابن منظور، دار صادر، بيروت، چ۳، ج ۷، ص ۳۷۷، ماده قسط
[۳] پيام قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، با همکاری جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه، چ۹، ج ۴ ص ۴۵۵
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#عدل #عدالت #قسط #داوری #حقوق #حکومت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
💚 غربت قائم(عج)
💜 حضرت علی(ع) فرمودند: ۀصاحب این امر، رانده و طرد شده، یکه و تنهاست.»
🔹 و همچنین دربارة #غربت حضرت مهدی(عج) فرمودند: «قائم را از این جهت #قائم نامیدهاند، که پس از رخت بستن ذکر و یادش از میان مردم و شیعیان #قیام خواهد کرد.»
📚 برگرفته از کتاب برگرفته از کتاب « #امام_علی_و_امام_مهدی »؛ به نقل از كمالالدين، ص303.
🔥 فتنه اکبر؛ #از_کوفه_تا_ایران
✅ قیام #امام_مهدی علیهالسلام، نعل به نعل، مثل قیام جدش اباعبدالله الحسین علیهالسلام است. با این تفاوت که این بار، پیروزی ظاهری نیز با #جبهه_حق خواهد بود و #جبهه_باطل شکست خواهد خورد.
‼️ بنابراین باید وقایع سال ۶۰ هجری مرور شود تا مبادا ما #مردم_ایران نیز مانند مردم ۶۰ هجری، در آخرین لحظات برپایی حکومت اهل بیت علیهالسلام، بازی بخوریم و از یاری #منجی حضرت، جا بمانیم!
💢 در صورت عدم حضور صحیح ما در #میدان، این بار اما، امامی تنها نخواهد ماند و به شهادت نخواهد رسید؛ بلکه #ظهور امام، سالهای سال (شاید صدها سال) عقب میفتد. زیرا طبق #سنت_الهی، باید برای یاری آخرین ذخیرهی الهی، ابتدا مردمی بپا خواسته تا خداوند، اذن #قیام و بازگشت عصارهی انبیاء و چکیدهی اولیاء را صادر فرمایند.
✍ فتنه اکبر، در حوادث قبل از قیام امام حسین و در #کوفه سال ۶۰ هجری رخ داد!
⚠️ آنجا مردم کوفه دچار شبههی #سازش یا #مقاومت شدند! برخی ترسیدند! برخی دنیادوستی را ترجیح دادند! برخی اهمال کردند! برخی به دشمن، خوشبین بودند! برخی، قیام امام را جدی نگرفتند! نهایتا #نایب_امام را تنها گذاشتند و شد آنچه که نباید! و فاجعهی #عاشورا رقم خورد!
🔥 مردم کوفه با تنها گذاشتن نایب #امام_زمان ۶۱ هجری یعنی جناب مسلم بن عقیل علیهالسلام، عملا #امام_حسین را تنها گذاشتند! اکنون نیز شرایط همانگونه است؛ خوب است بدانیم؛
✍ #تا_حسین_نیامده_مسلم_ولیامر_است
💥 #خراسانی در #ایران ۱۴۴۶ قمری (۱۴۰۳ شمسی)، حکم #مسلم_بن_عقیل علیهالسلام ۶۱ هجری را دارند.
❤️ السلام علیک يا سیدالشهداء 🇮🇷🇵🇸
@sedaye_zohoor313 🏴🚩