📣گزارش مناظره با اتباع احمد بصری در موضوع مهدیین در روایات، بخش دوم: ❇️در قسمت قبلی و در بحث مهدیین در روایات به دو دسته از مهدیین اشاره نمودیم که شامل: 1️⃣-مهدیین خود ائمه اثنی عشر هستند 2️⃣-مهدیین عده ای از شیعیان هستند که مردم را به سمت امام سوق می دهند و هیچ مقام خاصی ندارند به مانند محمد حنفیه 👈 و با توجه به این دو دسته روایات، از اتباع احمد سوال نمودم و دو تحدی را مطرح کردم که احمد مصداق کدام یک از این مهدیین می باشد که هیچ پاسخی دریافت نکردم و اما ادامه این بحث 💢دسته سوم مهدیین به این نکته اشاره دارد که 12 نفر بعد از ائمه اثنی عشر به مانند آنها هستند که این 12 نفر بعد از ائمه اثنی عشر به خلافت می رسند. نکته جالب توجه در این است که ما در مناظره بیان کردیم این روایت از معصومین صادر نشده است بلکه مصدر اولیه این روایت از کعب الاحبار یهودی و ابن عمر است در کتب اهلسنت و فرقه اسماعیلیه و مطلب وقتی قشنگ تر می شود که خود احمد به این مطلب اعتراف کرده است،چنانچه وی چنین می گوید: ✍️ابن أبي حاتم رازي در تفسيرش اين خبر را با کمکي اختلاف آورده که با اسنادش از عمرو بکایی که از کعب الأحبار نقل مي کند: ...آنان دوازده نفر هستند وقتي مدت آنان به پايان برسد خداوند به جاي آن دوازده نفر،دوازده نفر مثل آنان قرار مي دهد و خداوند اين امت را اين چنين وعده داده است و (اين آيه را) خواند:(خداوند به افرادي از شما که ايمان آوردند و کار شايسته انجام دادند وعده داده است:همانطور که افراد قبليشان را به خلافت رساند،آنان را در زمين به خلافت مي رساند 📕پاسخ هاي روشنگر احمد بصري ج5 ص221... 👈نقل همین مضمون از ابن عمر فرزند عمر بن خطاب به نقل از فرقه اسماعیلیه [ 1283 ] ومن رواية يحيى بن السلام ( 2 ) ، يرفعه إلى عبد الله بن عمر ، أنه قال : أبشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به أمة محمد صلى الله عليه وآله ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين . و از روايت يحيي بن السلام است که ابن عمر گفت: بشارت باد شما را که نزديک است روزهاي ظالمان تمام شود. سپس مي باشد بعد از آن ها جبران کننده اي است که خدا به وسيله ي او کمک مي کند امت محمد صلي لله عليه و اله که مهدي است، سپس منصور است، سپس به عدد ائمه ي مهديين است. 📕شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 ص 400 ❇️بعد از ذکر این دو روایت بیان داشتیم که خود علمای اهلسنت هم تصریح کرده اند که یکی از اقوالی که اهلسنت نقل کرده و به آن اعتقاد دارند خلافت عده ای بعد از حضرت مهدی(عج) می باشد که از نسل امام حسین(ع) هستند،چنانچه محمد عمر سربازی چنین می گوید: ✍️قولی دیگر این است که غیر از خلفاء راشدین آن هشت دیگر از اولاد حسین اند که بعد از مهدی می آیند 📕فتاوای منبع العلوم کوه ون محمد عمر سربازی ج2 ص123 🗣این دسته از مهدیین همان مهدیین ادعای احمد بصری می باشد و با اعتقادات وی تطبیق دارد بعد از بیان این مطلب ذکر نمودیم که طبق روایات و سخن خود احمد گرفتن عقیده از اهلسنت باطل است بلکه باید بر خلاف آن عمل نمود،چنانچه وی چنین می گوید: ✍️از اهل بيت(ع)وارد شده است:آن چه با اين قوم(اهل سنت) موافقت دارد را رها کنيد چرا که رشد درمخالفت با آن هاست 📕تواتر اخبار در استمرار امامت بعد از صاحب الزمان ناظم عقيلي ص62 👈بعد از ذکر این موارد سومین تحدی را اینگونه بیان کردیم: 📣ارائه یک روایت از حضرات معصومین که با سند صحیح و صریح که گفته باشند ائمه بعد از پیامبر(ع)24 نفر هستند و 12 امام متفاوت با 12 نفر اول بعد حضرت مهدی(عج) به خلافت می رسند. ادامه دارد... #مناظره_کهندل #تحدی_مهدیین

📣گزارش مناظره با اتباع احمد بصری در موضوع مهدیین در روایات، بخش دوم: ❇️در قسمت قبلی و در بحث مهدیین در روایات به دو دسته از مهدیین اشاره نمودیم که شامل: 1️⃣-مهدیین خود ائمه اثنی عشر هستند 2️⃣-مهدیین عده ای از شیعیان هستند که مردم را به سمت امام سوق می دهند و هیچ مقام خاصی ندارند به مانند محمد حنفیه 👈 و با توجه به این دو دسته روایات، از اتباع احمد سوال نمودم و دو تحدی را مطرح کردم که احمد مصداق کدام یک از این مهدیین می باشد که هیچ پاسخی دریافت نکردم و اما ادامه این بحث 💢دسته سوم مهدیین به این نکته اشاره دارد که 12 نفر بعد از ائمه اثنی عشر به مانند آنها هستند که این 12 نفر بعد از ائمه اثنی عشر به خلافت می رسند. نکته جالب توجه در این است که ما در مناظره بیان کردیم این روایت از معصومین صادر نشده است بلکه مصدر اولیه این روایت از کعب الاحبار یهودی و ابن عمر است در کتب اهلسنت و فرقه اسماعیلیه و مطلب وقتی قشنگ تر می شود که خود احمد به این مطلب اعتراف کرده است،چنانچه وی چنین می گوید: ✍️ابن أبي حاتم رازي در تفسيرش اين خبر را با کمکي اختلاف آورده که با اسنادش از عمرو بکایی که از کعب الأحبار نقل مي کند: ...آنان دوازده نفر هستند وقتي مدت آنان به پايان برسد خداوند به جاي آن دوازده نفر،دوازده نفر مثل آنان قرار مي دهد و خداوند اين امت را اين چنين وعده داده است و (اين آيه را) خواند:(خداوند به افرادي از شما که ايمان آوردند و کار شايسته انجام دادند وعده داده است:همانطور که افراد قبليشان را به خلافت رساند،آنان را در زمين به خلافت مي رساند 📕پاسخ هاي روشنگر احمد بصري ج5 ص221... 👈نقل همین مضمون از ابن عمر فرزند عمر بن خطاب به نقل از فرقه اسماعیلیه [ 1283 ] ومن رواية يحيى بن السلام ( 2 ) ، يرفعه إلى عبد الله بن عمر ، أنه قال : أبشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثم يكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به أمة محمد صلى الله عليه وآله ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين . و از روايت يحيي بن السلام است که ابن عمر گفت: بشارت باد شما را که نزديک است روزهاي ظالمان تمام شود. سپس مي باشد بعد از آن ها جبران کننده اي است که خدا به وسيله ي او کمک مي کند امت محمد صلي لله عليه و اله که مهدي است، سپس منصور است، سپس به عدد ائمه ي مهديين است. 📕شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 ص 400 ❇️بعد از ذکر این دو روایت بیان داشتیم که خود علمای اهلسنت هم تصریح کرده اند که یکی از اقوالی که اهلسنت نقل کرده و به آن اعتقاد دارند خلافت عده ای بعد از حضرت مهدی(عج) می باشد که از نسل امام حسین(ع) هستند،چنانچه محمد عمر سربازی چنین می گوید: ✍️قولی دیگر این است که غیر از خلفاء راشدین آن هشت دیگر از اولاد حسین اند که بعد از مهدی می آیند 📕فتاوای منبع العلوم کوه ون محمد عمر سربازی ج2 ص123 🗣این دسته از مهدیین همان مهدیین ادعای احمد بصری می باشد و با اعتقادات وی تطبیق دارد بعد از بیان این مطلب ذکر نمودیم که طبق روایات و سخن خود احمد گرفتن عقیده از اهلسنت باطل است بلکه باید بر خلاف آن عمل نمود،چنانچه وی چنین می گوید: ✍️از اهل بيت(ع)وارد شده است:آن چه با اين قوم(اهل سنت) موافقت دارد را رها کنيد چرا که رشد درمخالفت با آن هاست 📕تواتر اخبار در استمرار امامت بعد از صاحب الزمان ناظم عقيلي ص62 👈بعد از ذکر این موارد سومین تحدی را اینگونه بیان کردیم: 📣ارائه یک روایت از حضرات معصومین که با سند صحیح و صریح که گفته باشند ائمه بعد از پیامبر(ع)24 نفر هستند و 12 امام متفاوت با 12 نفر اول بعد حضرت مهدی(عج) به خلافت می رسند. ادامه دارد... #مناظره_کهندل #تحدی_مهدیین

📣گزارش مناظره با اتباع احمد بصری در موضوع مهدیین در روایات، بخش سوم: در دو قسمت قبلی ثابت کردیم روایات مهدیین سه دسته می باشد 1️⃣-مهدیین خود ائمه اثنی عشر هستند 2️⃣-مهدیین عده ای از شیعیان هستند که مردم را به سمت امام سوق می دهند و هیچ مقام خاصی ندارند به مانند محمد حنفیه 3️⃣- مهدیین به عنوان 12 امام بعد از ائمه اثنی عشر که منبع اولیه آن کتب اهلسنت و ناقل آن کعب الاحبار یهودی و ابن عمر بود ❇️چند تحدی مطرح کردیم و مهم ترین آن این بود که: جناب کهندل یک روایت و فقط یک روایت صحیح بر مبانی خود احمد بصری، یعنی روایتی که همه راویان آن شیعه اثنی عشری و ثقه باشند از معصومین ارائه کنند که فرموده باشند ائمه بعد از رسول الله صلی الله علیه و سلم 24 نفر هستند نه 12 نفر و حصر امامت بر 12 نفر صحیح نیست، که پاسخی نگرفتیم 👈اما در ادامه بحث جناب کهندل یک روایت ارائه کردند به نام روایت وصیت در کتاب شیخ طوسی و ادعا کردند که دلیل اصلی احمد این روایت است. 💢ما به این روایت چندین اشکال گرفتیم که اولین آن این بود. ✅جناب کهندل احمد ادعا کرده است سند روایت وصیت صحیح و بدون اشکال است و همه راویان روایت شیعه اثنی عشری هستند چنانچه احمد و اتباعش در چند کتاب چنین می گوید: ✍️با توجه به اين که مي دانيم که سند وصيت معتبر بوده و در آن هيچ ضعفي وجود ندارد و پس به انضمام اين قرائن متعدد بر آن روايت قطعيت صدور خواهد بود وصيت و وصي احمد الحسن ص159 همچنین در کتاب دیگر چنین ادعا کرده است. ✍️سيد احمد الحسن اين چنين مانند پدران خويش حجت را اثبات مي کند... همانا جدم رسول الله آمدنم را به شما بشارت داده است و مرا در وصيت خويش با اسم و صفت ذکر کرده اند و اين وصيت را با اسنادي صحيح و معتبر که علماي شيعه در کتابشان دارند به دست شما رساندم بيان برائت13 رجب جمادي الثاني 1425 ه-ق برابر با شهريور ماه 1382 واقفيه عصر ظهور علاء رزاق اسدي ص50 📣سومین تحدی: طبق ادعای احمد بصری در مورد صحیح بودن سند روایت وصیت جعلی سومین تحدی را بیان نمودیم: ‼️جناب کهندل بنا بر ادعای احمد بصری سند روایت را تصحیح کنید و ثابت کنید که تمام راویان این روایت ثقه و شیعه اثنی عشری هستند و هیچ جرحی به آنان وارد نشده است. ❇️تا آخر مناظره چندین بار این تحدی را اعلام نمودیم ولی جناب کهندل به مانند موراد قبلی هیچ پاسخی به تحدی ما ندادند #مناظره_کهندل #سند_وصیت #قسمت_سوم

📣گزارش مناظره با اتباع احمد بصری در موضوع مهدیین در روایات، بخش چهارم و چهارمین تحدی: 👈در قسمت گذشته بیان کردیم که نماینده احمد بصری برای اثبات ادعای خویش به یک روایت در کتاب الغیبه شیخ طوسی استدلال کرد که نام این روایت را حدیث وصیت گذاشته اند. ما بیان نمودیم احمد ادعا کرده است سند این روایت صحیح است و راویان آن هیچ طعن و جرحی نداشته و همه ثقه هستند، در ادامه تحدی سوم را مطرح کردیم که نماینده احمد این سخن و ادعای احمد را ثابت نماید که باز هم هیچ پاسخی دریافت نکردیم. 📣اما ادامه مناظره: در ادامه مناظره ما سند روایت را بررسی نمودیم و ثابت کردیم که در سند این روایت جعلی مشکلات و ضعف های زیادی وجود دارد زیرا در سند این روایت: 💢دو نفر اهلسنت و غير امامي هستند: 1-علي بن سنان موصلي 2-احمد بن محمد بن خليل. 💢يک نفر از اين دو نفر کذاب بود احمد بن محمد بن خليل 💢چهار نفر مهمل و مجهول: 1-علي بن الحسين 2-جعفر بن احمد 3-حسن بن علي 4- علي بن زيد ✍️و از باب مثال تضعیفات احمد بن محمد خلیل را اینگونه ذکر کردیم 16 - أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد ، الطَبَريّ ، أبو عَبْد الله ، الخَليليُّ ( 4 ) ، ( الذي يُقالُ له : غلامَ خَليل ، الآمُليّ ) ( 5 ) . كَذّابٌ ، وَضّاعٌ لِلحديث ، فاسِدُ [ المَذْهَبِ ] ( 6 ) لا يُلْتَفَتُ إليه . اين فرد دروغگو جعل کننده حديث و داراي عقيده فاسد است که به رواياتش اعتناء نمي شود 📕رجال ابن الغضائري - أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي - ص 42 ✅گفتیم احمد ادعا کرده است روات این روایت هیچ ضعف و جرحی ندارند و ما ثابت کردیم که احمد دروغ گفته است،بعد از ارائه این موارد تحدی چهارم را مطرح کردیم که جناب کهندل: 📣احمد یا بیسواد و جاهل است یا کذاب،برای این جهالت و کذب احمد بصری چه پاسخی دارید؟ ‼️و متاسفانه باز هم از طرف جناب کهندل هیچ پاسخی دریافت نشد. ادامه دارد #مناظره_کهندل #تحدی_چهارم #سند_وصیت_جعلی