👆👆👆 #قسمت_دوم #ولادت_امام_عسکری_ع 📎 خلاصه اقوال در ولادت امام ابومحمد الحسن الزکی (ع) بطور اشاره وار ؛ 1⃣ سال ۲۳۱ در سامراء. سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، قم، مؤسسه اهل البيت، ص ۳۲۴. 2⃣ ربيع الثانی سال ۲۳۲ در مدينه. شيخ مفيد، الارشاد، قم، م آل البيت، ، ج ۲، ص ۳۱۳. 3⃣ سال ۲۳۳. محمد بن جرير طبری، دلائل الامامة، نجف، مکتبة حيدرية، ص ۲۲۳. 4⃣ هشتم ربيع الاول سال ۲۳۲ . محمد بن طولون، الائمه الاثنا عشر، بيروت، منشورات رضی، ص ۱۱۳. 5⃣ دوشنبه چهارم ربيع الثانی سال ۲۳۲. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفا، ج ۵، ص ۲۳۸. ____ ✅✅✅ جمع بین اقوال : مشهور بین مورخین این است که محل ولادت آن حضرت ، مدینه منوره بوده است. و تاریخ ولادت هم بنابر اشهر اقوال ، #چهارم یا #هشتم ربیع الثانی سنه ۲۳۲ ه.ق می باشد. 💢 ضمنا قول ۸ ربیع الثانی رجحانی بر قول ۴ ربیع الثانی ندارد. 💢 مخفی نماند که به تاریخ ۴ ربیع الثانی ، در منابع بیشتری ذکر شده است. (کما اینکه در قسمت اول اشاره شد) ________ ✅ چند نکته جهت ایضاح : --اولا اشاره شد سنه ۲۳۱ را ابن جوزی و ۲۳۳ را فقط طبری اشاره داشته اند. و مابقی نوعا #سنه_۲۳۲ را نقل کرده اند و مشهور هم همین است. --ثانیا فقط ابن جوزی به ولادت حضرت در سامراء اشاره داشته است. و مابقی مورخین به ولادت حضرت در #مدینه قائل اند. --ثالثا در اینکه ابن طولون که ماه ولادت حضرت را ربیع الاول آورده ، دو احتمال وجود دارد؛ یکی اینکه نقل مشهور شهادت امام حسن زکی (ع) را که همان ۸ ربیع الاول است را با ولادت امام خلط کرده باشد. ودیگری این که از آنجا که در کتابت اسم شهرین ربیعین، گاهی برای تعیین ربیع اول از ربیع دوم ، در کنار کلمه ربیع از رقم ۱ و ۲ استفاده می شده ، لذا ممکن است از این‌جهت، ابن طولون در ضبط تاریخ ولادت حضرت، عوض کلمه الثانی ، کلمه الاول را ثبت کرده باشد. که با وجود این دو احتمال ، قول ابن طولون موافق نقل مشهور یعنی ماه #ربیع_الثانی می شود. والسلام علیکم و رحمة الله.