#کلام_معصوم علیه‌السلام حضرت امام هادی صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ⭕️ هرکس به زیارت یکی از #صوفیه، چه زنده و چه مرده‌ آنها برود، چنان است که گویی به #زیارت_شیطان و عبادت بُتان رفته است؛ ⚠️ و هرکس یکی از ایشان را یاری کند، چنان است که گویی یزید و معاویه و ابوسفیان (لعنهم الله) را یاری کرده است. 💠 قال علی بن محمد الهادی علیهما السلام (فی ردّ الصوفیة): ...فمن ذهب الی زیارة احد منهم حیاً و میتاً فکأنّما ذهب الی زیارة الشیطان و عبادة الاوثان و من أعان احداً منهم فکأنما أعان یزید و معاویه و اباسفیان. 📜 سفینة البحار، ج۵، ص۱۹۹ حدیقة الشیعة، ج۲، ص۷۹۹ http://eitaa.com/sheikhmahditehrani

#کلام_معصوم علیه‌السلام حضرت امام هادی صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ⭕️ هرکس به زیارت یکی از #صوفیه، چه زنده و چه مرده‌ آنها برود، چنان است که گویی به #زیارت_شیطان و عبادت بُتان رفته است؛ ⚠️ و هرکس یکی از ایشان را یاری کند، چنان است که گویی یزید و معاویه و ابوسفیان (لعنهم الله) را یاری کرده است. 💠 قال علی بن محمد الهادی علیهما السلام (فی ردّ الصوفیة): ...فمن ذهب الی زیارة احد منهم حیاً و میتاً فکأنّما ذهب الی زیارة الشیطان و عبادة الاوثان و من أعان احداً منهم فکأنما أعان یزید و معاویه و اباسفیان. 📜 سفینة البحار، ج۵، ص۱۹۹     حدیقة الشیعة، ج۲، ص۷۹۹ https://telegram.me/sheikhmahditehrani

#عقل #صوفیه #حافظ #مولوی #شیخیه 💥مُتکلّم خبیر مرحوم شیخ محمدجواد خراسانی(ره): 📝نظر ما به حافظ و مولوی، نظر به شخص این دو نیست و ناشی از غرض شخصی هم نیست،بلکه نظر به نوع است و غرض عام دینی و مذهبی و مسلکی است که با هر شعبه و فرقه و تیره از این گروه که خود را به «صوفی» یا «عارف» نامیده اند داریم. و آنچه گفتیم از مطالب و ایرادات،همه مشترک است بین صوفیه و شیخیه و همه شعبه های تصوف از نعمتيه، حیدریه، نوربخشيه،قلندریه ذهبيه، سهروردیه،مولویه و هر تیره که به هر نام باشد،اگر چه از نام تصوف هم احتراز کنند و به صوفيه طعن زنند،مانند آنکه امروز جمعی خود را به نام عرفای متشرعه یا علمای تزکیه نفس یا علمای اخلاق مینامد ولی در معنی همان سیره و روش را سلوک دارند،نهایت از بین همه،این دو را انتخاب کردیم برای طعن و ردّ، از آن جهت که این دو گل سر سبد همه و مقبول خاطر همگی است و علمدار این طایفه اند (چونکه صد آمد، نود هم پیش ما است) طعن بر این دو، طعن بر همه است،إبطال این دو،إبطال همه است! مقصدم راه عارفانه بود                    نقض آئین صوفیانه بود غرضم مولوی و حافظ نیست                    حافظ و مولوی بهانه بود 🔺به علاوه آنکه امروز دیوان این دو نفر یکی از وسائل و آلات فریبندگی این گروه گردیده که عوام بیچاره و سادگان را به وسیله این دو کتاب میفریبند،از این جهت برای دفع دخل از معترضین، برای مولوی گفته ام: بر گو بمولوی مکن از من شکایتی                 کردی سعایتی و نمودم حمایتی او سعی در فساد دین کرد و من حمایت از وی! و درباره حافظ گفته ام: بر گو گله از ما نکند حافظ شیراز             او پرده دری کرد و منش کشف همه راز 📚البدعة و التحرف؛بخش تنبیهات و تذکرات؛مورد ۲ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 @SheikhMahdiTehrani

#ولایت           #برائت           #صوفیه ▪️ قابل توجه دوستان اهل بیت علیهم السلام که در برخی هیئت ها هوووو می کشند. 💢 ارتباط «هو» کشیدن صوفیه و غلات با دشنام دادن به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه ▪️ بقی من آثار السّب الی يومنا هذا فأهل ديار بكر و الشام يقولون من السّبة الی السّبة و مؤذنوا إصفهان يقولون بالليل هو هو ترجمه: بعضی از آثار دشنام دادن به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه تا امروز باقی مانده است مثلاً اهل دیار بکر و شام می گویند: از سبة تا سبة و مؤذن های اصفهان در شب می گویند: هو هو 📖 مثالب النواصب، ابن شهرآشوب از علمای قرن پنجم، ج 1، ص262 ، چاپ دار الوفاق الوطنی، بغداد ▪️ لعنت بر خاندان رسول مى‏ كردند بر جمله منبرها و منارها در مدت سيزده سال كه خروج ابو مسلم بود و استيصال ايشان مى‏ كرد. هر شهر كه درين مدت ابو مسلم بدان نرسيد هم بر آن عادت لعنت مى‏ كردند و خوارزم و رى هزار ماه هر روز هزار دينار زر سرخ مى‏ دادند و هرگز لعنت نكردند و اهل اسفراين و اصفهان برين پنجاه ماه زيادت بكردند و چون ظاهر نتوانستند كردن، در اصفهان بعد از بانك نماز گفتندى هو هو، و آن مناره‏ هو هو را در زمان عبد اللطيف خجندى خراب كردند و در اسفراين همچنان در زمان ما نيز بعد از بانك نماز سحر مؤذن گويد سنت سنت و آن قوم چون اين شنوند لعنت بر خاندان كنند ... 📖 تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام (زبان فارسی) ، محمد بن حسین رازی از علمای قرن ششم، نشر اساطیر، ص 101 تصویر روایت: yon.ir/zcP2s ▪️ بر کسی پوشیده نیست که ریشه ی تصوف در مذهب اهل بدعت است و در اینکه هو کشیدن از دیرباز صفت این قوم بوده اختلافی نمیباشد متأسفانه امروزه عده ای از شیعیان دچار فتنه شده، در مجالس اهل بیت علیهم السلام هو میکشند و عده ای جاهل نیز با مطالبی سست و مضحک سعی در اثبات هو کشیدن به عنوان عملی مرضی در پیشگاه اهل بیت علیهم السلام می کنند یکی از اثرات زیانبار این عمل، کمتر گفته شدن نام «علی» در جلسات است زیرا روشن است شخص بایک دهان و در یک زمان نمیتواند هم هو بگوید و هم علی حال آنکه در روایات کثیره به بردن نام علی سفارش شده و اجر و ثوابی غیر قابل احصاء برای آن معرفی شده است از تمامی شیعیان مبتلا به این عمل خواهش میکنم لحظه ای بیاندیشند و تفکر کنند که چه چیزی را با چه چیزی عوض میکنند شیرینی ذکر نام مولانا امیرالمؤمنین صلوات الله علیه با ذکری که علامتی برای سب و لعن بر امیرالمؤمنین صلوات الله علیه بوده است