بسم الله الرحمن الرحیم🌹🌹🌹 #در هیاهوی جهان یاد توام مهدی جان‌❤️ #لبیک_یا_مهدی✋ #روزی حدوداً یک صفحه مطالعهٔ مهدوی #کتاب_کلمات_قصار_امام_زمان_عج #صفحه23(شروع مطالعه این کتاب) #تا_امروز_6جلدکتاب_یعنی_حدود928ص_ازمعارف_مهدوی_را_مطالعه_کردیم_الحمدلله🙏 #لینک گروه در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/754581712Cb26259c366 👇👇 20_ نتیجه حماقت و جهالت  سَیُرَدَّی الْجَاهِلُ رِدَاءَ عَمَلِهِ؛  به زودی جاهل گمراه، لباس عملش را به تن خواهد کرد.  21_ دعا برای عافیت از آفت ها  عَصَمَنَا اللَّهُ وَإِیَّاکُمْ مِنَ الْمَهَالِکِ وَالْأَسْوَاءِ وَالآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ کُلِّهَا بِرَحْمَتِهِ؛  خداوند همه ما و شما را به واسطه رحمتش از مهلکه ها، بدی‌ها و آفت‌ها دور کند.  22_ بدترین زمان ها [۱]  فَإِنَّ الزَّمَانَ أَصْعَبُ ما کَانَ؛  زمان ما سخت ترین زمان‌ها است.  23_ امام و توصیف خدا [۲]  یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ تَعَالَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ عَمَّا یَصِفُونَ سُبْحَانَهُ وَبِحَمْدِهِ؛  ای محمد بن علی خداوند عزّوجل فراتر از آن چیزی است که او را می‌ستایند. او را منزه دانسته و ستایش می‌کنم.  24_ امام و مبارزه با غلو[۳] لَیْسَ نَحْنُ شُرَکَاءَهُ فِی عِلْمِهِ وَلا فِی قُدْرَتِهِ بَلْ لا یَعْلَمُ الْغَیْبَ غَیْرُهُ؛  أَنَا وَجَمِیعُ آبَائِی مِنَ الْأَوَّلِینَ آدَمُ وَنُوحٌ وَإِبْرَاهِیمُ وَمُوسَی وَغَیْرُهُمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَمِنَ الْآخِرِینَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَعَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَالْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَغَیْرُهُمْ مِمَّنْ مَضَی مِنَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ إِلَی مَبْلَغِ أَیَّامِی وَمُنْتَهَی عَصْرِی عَبِیدُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ؛  ما شرکای او در علم و قدرتش نیستیم. بلکه کسی غیر از او از علم غیب خبر ندارد.  و من و تمام پدرانم از اولین که عبارتند از آدم و نوح و ابراهیم و موسی و غیر ایشان از پیامبران و از آخرین که محمد فرستاده خدا و علی بن ابی طالب و حسن و حسین و غیر ایشان از ائمه گذشته صلوات اللَّه علیهم اجمعین تا روزگار من و پایان دوره من، همه و همه بندگان خداوند عزّوجلّ می‌باشیم. ـ................. [۱]: کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۶، باب ۴۵ «ذکر التوقیعات الواردة»؛ بحارالأنوار ج ۵۳، ص ۱۸۵ باب ۳۱ «ماخرج من توقیعاته»؛منتخب الأنوارالمضیئة،ص۱۲۵، الفصل التاسع فی ذکر توقیعاته.   [۲]: الاحتجاج ص ۴۷۳ ج ۲ احتجاج الحجة القائم المنتظر المهدی بحارالأنوار ص ۲۶۶ ج ۲۵ باب ۱۰- نفی الغلو فی النبی و الأئمة.   [۳]: علم غیب به معنای علم مطلق الهی قطعاً جزو مختصات الهی است و احدی سعه وجودی تحمل آن را ندارد. اما به معنای نازل تر آن، با اراده و اذن خداوند متعال قابل درک برای اولیای الهی می‌باشد.