امير مؤمنان(سلام الله علیه) می فرمايد: چيزی را كه نمی دانی نگو و خود را برای گفتن چيزی كه از تو نپرسيده اند و تو به آن مأمور نمی شوی، به زحمت نينداز؛ «و دَعِ القول فيما لا تَعْرف والخطابَ فيما لم تُكَلّف».  قرآن كريم نيز مي فرمايد: (وَلا تَقْفُ مالَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)[اسراء آیه ۳۶]؛ چيزی را كه بدان علم نداری دنبال مكن، زيرا انسان و همه اعضا و جوارح او مسئول است.  انسان موظف است تا چيزی را با برهان حل نكرده، تصديق نكند و نپذيرد و تا چيزی را با دليل نفی نكرده، تكذيب نكند؛ هم تكذيب او بايد مستدل باشد و هم تصديق او بايد مُبَرهن گردد.  قرآن هم اين دو اصل را به عنوان دو قاعده مهم اسلامی بيان كرده، می فرمايد: اگر خواستی چيزی را تصديق يا تكذيب كنی، بايد پس از شناسايی علمی به آن باشد. شمیم ولایت ص۶۲۵ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

💠 لذت عارف از طبیعت 🔹 وقتی انسان به آب نگاه می کند یا به گیاه نگاه می کند یا به درخت نگاه می کند، این #نگاه_طبیعی لذتش بیشتر از لذت عادی است؛ ولی نگاه ها فرق می کند. آن کسی که رهگذر عادی است، یک نحوه لذّت می برد؛ امّا اگر کسی مهندس کشاورزی باشد یا زمین شناس باشد، از کیفیت جوشش آب یا پرورش گیاه آشنایی کامل داشته باشد که ده ها علل و عوامل طبیعی هماهنگند تا یک چشمه ای بجوشد و یک گیاهی سبز بشود، لذت بهتری می برد. 🔹 امّا وقتی یک عارف نگاه می کند به این آب و به آن سبزه، او لذتش بیش از همه اینهاست. او #آثار_آفریدگار را در آفریده اش مشاهده می کند، لذا می شود (آیه)؛ آیه یعنی ( علامت )، ( نشانه ). یک رهگذر عادی سبزه می بیند یا آب می بیند، آیت و علامت نمی بیند؛ امّا یک عارف #آیت می بیند، #علامت می بیند، نشان دوست می بیند، علامت آفریدگار می بیند؛ و این علامت پیام دارد، #پیام_آفریدگار را به بیننده می رساند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #آغاز_هفته_منابع_طبیعی_و_روز_درختکاری 📚 مستند حدیث سرو ـ دماوند ـ تابستان ۱۳۸۶. https://eitaa.com/shfasodor

پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله و سلم) می فرمايد: «واعلموا أنّ الله تعالی أقسم بعزّته أن لا يعذب المصلّين والساجدين و لايروّعهم بالنّار يوم يقوم الناس لرب العالمين»[۱] ؛ بدانيد كه خدای سبحان به عزت خويش قسم ياد كرده كه نمازگزاران و سجده كنندگان را عذاب نكند و آنان را به آتش نترساند. روزی كه همه گرفتار ترسند، نمازگزاران و اهل سجده نمی ترسند، زيرا صدای آتش جهنم را نمی شنوند؛«لايسْمعون حسيسها»[۲]. دلهره بزرگ قيامت آنان را غمگين نمی كند و فرشتگان از آنان استقبال می كنند؛«لايَحْزنهم الفزع الأكبر وتتلقّاهم الملائكة»[۳]. [۱]اربعین شیخ بهایی ص۱۷۹ [۲]انبیاء آیه ۱۰۲ [۳]انبیاء آیه ۱۰۳ شمیم ولایت ص۱۹۳ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

بخشی از وظایف روزه داران: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:«وَصِلوا أرحامَكم وَاحفظوا ألسنتكم» ارحام را مورد صله و ديدن قرار داده و زبانتان را حفظ كنيد. نه تنها هنگام روز كه روزه هستيد، بلكه در طول ماه، اين امور را رعايت كنيد. چون اينها آداب روزه نيست، آداب ماه روزه است. بحثی در آن نيست كه روزه دار موظف است زبانش را حفظ كند، امّا وقتی شب رسيد آيا می تواند هر چه خواست بگويد؟ فرمود: در طول اين ماه زبانتان را حفظ كنيد.  امام صادق (سلام الله علیه) از اجداد گرامشان از رسول الله (صلی الله عليه و آله و سلم) نقل فرموده اند كه: «من عَرِف الله وعظّمه مَنَع فاه من الكلام وبَطْنه من الطعام وعنّا نفسه بالصّيام والقيام»[اربعین شیخ بهایی ص۷۶] فرمود: برای اينكه انسان مواظب دهان باشد و هر حرفی را نزند، معرفت خدا لازم است. كسی كه خدا را بشناسد و او را بزرگ بشمارد، در پيشگاه خدای عظيم، هر حرفی را نمی زند و شكم را هم با هر غذا، گرچه حرام باشد، آلوده نمی كند. لذّت خوردن چند لحظه ای است كه غذا در دهان است. كسی كه خدا را شناخت كنار هر سفره ای نمی نشيند. عنايت دارد كه خود را با روزه گرفتن بپروراند؛ خودش را فراموش نمی كند. حکمت عبادات ص ۱۵۵ #ماه_رمضان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

امام علی(سلام الله علیه) فرمود: «اِتَّقُوا مَعَاصِيَ اللّهِ فِي الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ»؛ از گناه پنهانی بترسيد زيرا همان كس كه امروز مي بيند، فردا قاضی و داور خود اوست. مثل محكمه های دنيايی نيست كه غالباً قاضی غير از شاهد است؛ از اين رو در آنجا نياز به شهادت كسی نيست، هر چند كه شاهدان فراوانی شهادت می دهند.آن كسی كه در محضر و مشهد خداوند بودن باورش شده باشد: ( أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ) سعی دارد گناه نكند؛ يا لااقل گناه بزرگ مرتكب نشود تا به خاطر ترك گناهان بزرگ، گناهان كوچكش بخشوده شود: (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) کتاب حماسه و عرفان - صفحه ۷۰ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

#حدیث_روز امير مؤمنان (سلام الله علیه) در حديثی كه خود «سلسلة الذهب» است، می‌ فرماید: مردی از انصار به حضور پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسيد و گفت: من توان تحمل فراق و هجران شما را ندارم؛ وارد منزل و كارگاه می‌شوم، به ياد شما می‌افتم و دست از كار می‌کشم و رو به سوی شما می‌آورم تا به زيارت شما نايل شوم، اين همه برای اين است كه شما را دوست ‌دارم، اكنون به اين فكر افتاده‌ ام كه در روز قيامت كه شما وارد بهشت شده، به اعلا علّيين عروج كرديد، من چه كنم؟ در اين هنگام اين آيه شريفه نازل شد: «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا»[۱] پيروان خدا و پيامبر، با سلسله انبيا، صديقان، شاهدان و صالحان محشور می‌شوند و آنها دوستان خوبی هستند، زيرا خسته‌ دلانِ قافله را پشت سر نمی‌گذارند ، بلكه تا مرز امكان آنها را با خود می‌برند؛ سپس پيامبر گرامی(صلی الله علیه و آله و سلم) آن مرد را به حضور طلبيد و اين آيه را بر وی تلاوت كرد و به او بشارت داد.[۲] [۱]سوره نساء آیه ۶۹ [۲]بحار الانوار ج۸ ص۱۸۸ دانش و روش بندگی ص۲۴۷-۲۴۸ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

کمال شکر در اظهار عجز از آن است، چنان که داود پيامبر سلام الله علیه وقتی در جوابِ خطابِ خداوند: «اعملوا آل داود شكراً» پرسيد: چگونه شكر تو را به جای آورم، در حالی كه شكر نيز، نعمت ديگری از جانب توست: «كيف أشكرك يا ربّ، والشكر نعمة منك! » پاسخ آمد: هم اكنون به من معرفت يافتی و شكرم را به جای آوردی؛ زيرا دانستی شكر نيز نعمتی از جانب من است؛ «الان قدعرفتنی وشكرتنی، إذ قدعرفت أن الشكر منّی نعمة» و آنگاه كه موسای كليم سلام الله علیه عرضه داشت:خداوندا چگونه شكرت را به جا آورم، در حالی كه همه اعمال من جواب گوی كوچك ترين نعمتی كه در اختيارم گذاشته ای نيست؟! خطاب آمد: «يا موسی الان شكرتنی» ای موسی :اکنون شکر مرا به جا آوردی. دانش و روش بندگی ص۳۱۸ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم درباره‌ نماز فرموده اند: «ما من صلاةٍ يحضر وقتها إلاّ نادی ملكٌ بيْن يدى النّاس أيّها النّاس قُوموا إلي نيرانكم الّتى أوقدْتموها علی ظهوركم فاطفئوها بصلاتكم»[۱]  وقت هر نمازی كه فرا می رسد فرشته ای به مردم می گويد: ای مردم، برخيزيد آن آتشهايی كه پشت سر خود روشن كرده ايد با نماز خاموش كنيد. ناروايی را كه مرتكب شديم، سخن بدی را كه گفتيم، بيراهه ای را كه رفتيم، از ما جدا و دور نيست، همه‌ اينها آتشهايی است كه با دست خود روشن كرده ايم و بر دوش حمل می كنيم و نمی دانيم كه خروارها آتش بر دوش ماست! نماز، نهر روان و چشمه‌ كوثری است كه هم آتشهای گذشته را خاموش می كند و هم نمی گذارد انسان بعدها گرفتار آتش شود. هم جلو بديها را می گيرد و هم بديهای گذشته را از بين می برد. اين خاصيت نماز است كه در قرآن كريم بدان اشاره شده: «إنّ الصلوة تنْهی عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون» [سوره عنکبوت آیه ۴۵] [۱]من لایحضر الفقیه ج۱ ص۲۰۸ حکمت عبادات ص ۱۱۲-١١٣ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

اصلاح منزل آخرت امير مؤمنان(سلام الله علیه) می فرمايد: آن جا را كه بايد پس از مردن بروی و بيارمی، به نحو شايسته ای بيارای؛ «فأصلح مَثواك» حضرت درباره عمل و تلاش در راه آن می فرمايد: تا زنده ايد و دفتر عمل باز است بكوشيد، تا زمانی كه سفره توبه گشاده است و انسان روگردان به استفاده از آن دعوت می شود، تلاش كنيد، تا آن جا كه افراد بد عمل و تبه كار را مهلت می دهند، به اميد آن كه اساءه او به احسان، و گناه او به ثواب تبديل گردد، قبل از آن كه اجل فرا رسد و باب توبه بسته شود و برنامه فرشته های نويسنده اعمال به پايان رسيده، صعود كنند و انسان از اين جهان به عالم ديگر منتقل شود، بكوشيد؛  فَاعْملوا وأنتم في نَفَس البقاء والصُحُف منشورةٌ والتوبةُ مبسوطةٌ والمُدِْبرُ يُدْعي و المسي ءُ يُرجي قبل أن يَخمُد العَمل وينقطع المَهَل وينَقضي الاَجل ويَسُدّ بابُ التوبة وتصعد الملائكة. مردانی هستند كه از خود به سود خويش بر گرفته اند و از عمر فانی و زودگذر برای روزگاری پايدار بهره جسته اند و از زمان زندگی برای دوران مرگ استفاده برده، مايه فراهم ديده اند؛ «فَأخذ امرءٌ من نفسه لنفسه وأخذ من حيٍّ لميّتٍ ومِن فانٍ لباقٍ وَمِن ذاهبٍ لدائمٍ». شمیم ولایت ص۶۲۱،۶۲۲ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

#حدیث_روز مردی خدمت #امام_حسین سلام الله علیه آمد و گفت:میخواهم گناه نکنم ولی نمیتوانم. موعظه کن (تا مانع صدور گناه از من شود). امام سلام الله علیه فرمود:پنج کار را بکن و آن گاه هر چه خواستی گناه کن(وگرنه دست از گناه بکش)؛ جاء رجل الی الحسین (سلام الله علیه) و قال أنا رجل عاصٍ و لا أصبر عن المعصیة، فعظنی به موعظة فقال (سلام الله علیه): «افعل خمسة أشیاء و اذنب ما شئت» ۱-روزی خدا را نخور و هر چه خواستی گناه کن؛ «فأوّل ذلک:لا تأکل رزق الله و اذنب ما شئت» ۲- از ولایت خدا خارج شو و هر چه خواستی گناه کن؛ «والثانی:اخرج من ولایة الله و اذنب ما شئت» ۳-جایی پیدا کن تا خدا تو را نبیند و هر چه خواستی گناه کن؛ «والثالث:اُطلب موضعا لایراک الله و اذنب ما شئت» ۴-آن گاه که ملک الموت برای قبض روح تو می آید اگر توانایی دفع او را داری و می‌توانی از دست وی نجات پیدا کنی، هر چه می خواهی گناه کن؛ «والرابع:اذا جاء ملک الموت لیقبض روحک فادفعه عن نفسک و اذنب ما شئت» ۵-وقتی مأمور جهنم خواست تو را وارد جهنم کند اگر می‌توانی داخل نشو و هر چه می‌خواهی گناه کن؛«والخامس:اذا ادخلک مالک فی النار فلاتدخل فی النار و اذنب ما شئت» بحار الانوار ج۷۵ ص۱۲۶ حماسه و عرفان ص۲۵۲،۲۵۳ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

#بخش_اول معیارهایی برای شناخت دوستان خوب: اهل بیت نبوت علیهم السلام در مقابل تحذیر از دوستان بد، به دوستی با رفقای خوب سفارش کرده و فرموده اند که خواهان دوستی با پرهیزگاران باش، هرچند در تاریکی‌های زمین و در جست وجوی آنان تمام عمرت را هزینه کنی:«واطلب مواخاة الأتقياءِ ولو في ظُلُماتِ الأرض، وإنْ أفنيتَ عُمرك فی طلبهم.»[۱] معيارهايی را نیز برای بهترین دوست بیان کرده اند؛ برای نمونه: أ.در کارهای آخرتی یاری کننده انسان باشد: «خير الإخوانِ المُساعِدُ على أعمال الآخرة.»[۲] ب. انسان را از معصیت خدا بازدارد و به کسب رضای حضرت حق فرمان دهد:«... وصَدَّكَ عن مَعاصِيهِ، وأَمَركَ برضاه»[۳] ج. کاستی‌ها و عیوب آدمی را با تذكّر به انسان هدیه دهد: «خیر إخوانِکم مَن أهدی الیکم عیوبَکم»[۴]چون شناختن عیب و درمان آن، بهترین رهاورد زندگی است و میتواند از هدایای مادی بسیار برتر باشد. ‌[۱]مصباح الشریعه ص۱۵۰ [۲]،[۳]،[۴]تنبیه الخواطر و نزهة النواظر ج۲ ص۱۲۳ تسنیم ج۶۰ ص۶۰۱ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

💠 خیانت سکوت 🔸 ذات اقدس الهی فرمود یک عده از حیوانات پست تر هستند، این سرتاسر حق است! شما در این فیلم ها می بینید که وقتی گرگی گوسفندی را درید، اگر ببیند این مادر است، این را رها می کند؛ این #صهیونیست به مراتب از گرگ بدتر است! بدتر از جنگ جهانی اول و دوم، #کودک_کشی روزانه است، یک عده هم نگاه می کنند و به او اسلحه می دهند! 🔸 الآن بسیاری از کشورهای غربی یا به صهیونیست ها اسلحه رایگان می دهند یا اسلحه می فروشند. این طور لبنانی های عزیز را، #مجاهدان_حزب_الله عزیز را، مسلمان های عزیز را به خاک و خون کشیدن و #جنایت_جنگی کردن، کار اینهاست. 🔸 فرمود: ﴿وَ مَنْ لَمْ یحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ﴾؛ ﴿وَ مَنْ لَمْ یحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، ﴿وَ مَنْ‏ لَمْ‏ یحْكُمْ‏ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُون‏﴾. 🔸 یک وقت است انسان حکم می کند به «غیر ما أنزل الله»، خب این بین الغی است؛ یک وقت در جایی که باید حکم بکند به «ما أنزل الله»، ساکت است. اگر کسی در جای حق، [حق را نگوید و] ساکت باشد خطرش این است؛ این سه آیه می گوید این #سکوت، جُرم است! 👈 اگر مسیحی هستی ساکت نباش! اگر یهودی هستی ساکت نباش! اگر مسلمان هستی ساکت نباش! 🔸 فرمود: «السَّاکِتُ عَنِ الْحَقِّ شَیطانٌ أَخْرَسٌ»؛ کسی که باید حق را بگوید ولی ساکت است، این یک #شیطان_دهن_بسته است. الآن بسیاری از این کشورهای غربی، در برابر جنایات در #غزه، شیطان دهن بسته اند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه قضا و شهادت تاریخ: 1403/07/01

💠 خیانت مستمر ▫️ خطری كه برای ما مطرح است را ذات اقدس الهی به ما گوشزد كرد و به ما هشدار داد؛ فرمود شما دشمن قهّار و غدّاری دارید كه هرگز دست از شما برنمی ‌دارد و آن دشمنِ #صهیونیست است و #حامیان_صهیونیسم كه استكبار هم در همان حوزه است. ▫️ به وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: ﴿لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلی‏ خائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾؛ مشركان حساب دیگری دارند، مسیحی ‌ها حساب دیگر دارند؛ اما فرمود صهیونیسم طوری است كه هر روز علیه اسلام و مسلمان‌ ها نقشه می ‌كِشد. این ﴿لا تَزالُ﴾ را در تعبیرات ادبی عرب، برای استمرار به كار می ‌برند؛ یعنی همواره! فرمود همواره اینها در صدد نقشه ‌اند. ▫️ این طور نیست كه شما اینها را از #خیبر بیرون كردید اینها دست از مبارزه بردارند؛ ﴿لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلی‏ خائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾. منظور خیانت نسبت به نظام اسلامی است نه نسبت به شخص پیامبر، برای اینكه اینها با اسلام، با قرآن، با عترت و با این مكتب الهی مخالف بودند. امروز هم همان وضع است؛ ما باید بدانیم كه با چه دشمنی روبه‎رو هستیم و او از كجا دارد نقشه می ‌كشد. 👈 خدا مرحوم #شهید_مطهری را غریق رحمت کند! این حرف حرفِ بسیار خوبی است، ایشان گفته بود که آن شمری که ملعون ازل و ابد است و جهنم جای اوست، الآن ما با آن #شمر روبرو نیستیم ما با موشه‌ دایان و اینها روبرو هستیم. الآن شمر ما نتانیاهو است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ #فلسطین #لبنان 📚 درس اخلاق و درس خارج فقه نکاح جلسه 135 تاریخ: 1395/08/13 تاریخ: 1395/08/12 https://eitaa.com/shfasodor

امام حسن عسكری (سلام الله علیه) طی نامه ‏ای گلایه‏ آمیز به اسماعیل ‏بن ‏اسحاق نیشابوری ضمن اشاره به كوتاهی شیعیان در امر امامت، آنها را از وادی حسرت و صحرای ندامت پرهیز می ‏دهد:«وَإیاكُمْ أَنْ تُفَرِّطُوا فِی جَنْبِ اللهِ فَتَكُونُوا مِنَ الْخاسِرِینَ»؛ از كوتاهی نسبت به «جنب ‏الله» (كه همان ولایت اولیای الهی است) بپرهیزید كه از خسارت دیدگان خواهید شد. فلسفه زیارت ص۶٨ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

خون های پاک شهداء، عامل موفقیت و سرمایه ماست / ما جنگ طلب نیستیم ولی به هر گونه جنگی پاسخ می دهیم / تاکید بر مبارزه با فقر و فساد در کشور 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر مسعود پزشکیان رییس محترم جمهور و هیئت همراه با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی، با ایشان دیدار و گفتگو کردند. ◀️ آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با بیان اینکه خون های پاک شهداء، عامل موفقیت و سرمایه ماست، اظهار داشتند: #ما_جنگ_طلب_نیستیم و نبوده ایم و این خود سرمایه ای بزرگ برای ماست، اما اگر هر گونه جنگی بر ما تحمیل شود، #پاسخ_قاطع می دهیم. 🔸 امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید «لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ‏»، فرمود هیچ ملتی جز ملت فرومایه، ظلم را تحمل نمی کند، «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ»؛ باید از همان نقطه‌ای که به شما سنگی انداخته شده، آن را بازگردانید. این بیان نورانی علی بن ابی طالب است فرمود #سنگ_خور_نباشید ملت ضعیف و تابع نباشید. 🔸 دولت و حاکمیت باید با مفسدین به طور جدی مبارزه کنند و اجازه ندهند #اختلاس و #حقوق‌_های_نجومی در کشور وجود داشته باشد، زیرا حتی یک عضو فاسد هم می تواند دولت را دچار فساد کند. «الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا»، سنگ و آجر غصبى در بناى خانه، گروگان ويرانى آن است، دیواری محترم است که روی آجر حلال بنا شده باشد؛ لذا تمام همت مسئولین باید این باشد که با تمام مفسدین در هر رده ای مبارزه کنند. 🔸 ما مردم ایران، مردمی بزرگ و #بزرگ_زاده_هستیم، هم تاریخ داریم و هم جغرافیا، بر خلاف آمریکا که تاریخ دارد اما جغرافیا ندارد، اگر سرتاسر ایران را بشکافید، پر از علم، هنر و آثار باستانی است. در شأن ما نیست که از کشور دیگری پیروی کنیم. 🔸 حضرت امیر می فرماید: «مَا ضَرَبَ اللهُ الْعُبَاد بِسُوطٍ أَوْجَعُ مِنَ الْفَقْرِ»؛ خدا هیچ ملتی را با تازیانه ای دردناک تر از #فقر نزده است، اگر فقر باشد، دینداری مردم مشکل است، باید همه مخصوصاً مسئولین در جهت برطرف کردن نیازهای جامعه و حل #مشکلات_اقتصادی و گرانی همت و کوشش مضاعف داشته باشند. 🔸 کشوری که عالم و دانشمند دارد، نباید دچار اختلاف باشد، چون #علم_حقیقی وقتی وارد قلب انسان شود، نه ‌تنها جا را تنگ نمی ‌کند، بلکه قلب را وسیع ‌تر و آماده پذیرش دانش بیشتر می‌کند... اگر در حوزه یا دانشگاه افرادی تربیت شوند که فضای دیگران را تنگ کنند یا اختلاف ایجاد کنند، نشان‌ دهنده این است که از حقیقت علم بهره‌ ای نبرده ‌اند. چرا که علم حقیقی به انسان شرح صدر و ظرفیت می‌ دهد. 👈 هم حوزویان و هم دانشگاهیان باید بدانند که هیچ کدام جای دیگری را تنگ نکرده اند، ـ اگر اختلافات کنار گذاشته شود ـ قوانین کلی اسلام رعایت شوند ـ و حرمت و احترام مردم حفظ شود جامعه نیز همراه خواهد بود چرا که مردم ما #مردمی_بزرگ_و_عاقل هستند و به انسانیت احترام می گذارند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #دیدار 📚 دیدار رئیس جمهور با حضرت استاد تاریخ: 1403/08/10 https://eitaa.com/shfasodor

💠 حضور جمیل 🔸 زینب كبرا (صلوات الله و سلامه علیها) بفرماید: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً». وجود مبارك زین‌العابدین (سلام الله علیه) فرمود: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة»، این امضای #مقام_ولایت_حضرت_زینب است. ◀️ كسی بدون درس، عالم باشد و بدون اینكه كسی او را تفهمیم بكند، معارف الهی را بفهمد، این یعنی #ولی_الله است. 🔸 این #نگار_به_مكتب_نرفته، نگفت ما صبر می ‌كنیم یا به ما بد نگذشت یا خدا بعد انتقام می ‌گیرد، اینها را در جای دیگر فرمود؛ اما در آغاز مناظره و گفتگو وقتی كه آن ملعون از حضرت سؤال كرد كه «كیف رأیت صنع الله باخیك»، حضرت فرمود: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً»؛ نه اینکه به ما خوش گذشت! فرمود ما كه #جز_خوبی_چیزی_ندیدیم! 🔸 یك وقت است كسی می‌ گوید #صبر می ‌كنیم انتقام گرفته می ‌شود یا بد نبود، اینها تعبیرات دیگر است؛ یا می ‌فرماید به ما خوش گذشت، این هم یك تعبیر دیگر است؛ اما حصر بكند كه فرمود #جز_خوبی_چیزی_ندیدیم، خب این برای آن است كه كسی كه با او بود و حرف او را می ‌شنید که «أنَا عِنْدَ الْمُنْکَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ»، آن #جمیل_محض بود. 👈 كسی كه با #جمیل_محض در مقام ظهور و فعل مأنوس است، خب «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً»؛ همین #جمال_محض را می ‌بیند. #میلاد_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه انفال جلسه 87 تاریخ: 1379 https://eitaa.com/shfasodor

💠 تلاقی وحی و فطرت 🔹 گرچه هر موجودی به نوبه خود در صدد وصال كوی خداست؛ ﴿أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ﴾ و این سیر جوهری با صیرورت گوهر هستی او همراه می باشد، لیكن در این راه انسان سالك، به ویژه #جوان_صالح، كامیاب ‏تر از دیگر پویندگان راه الهی است؛ زیرا صبغه: ﴿أَحْسَنِ تَقْوِیم﴾ را او در بر دارد و نغمه: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ﴾ با آفرینش او شنیده شده است، لیكن برای رهایی از رهزنِ درون و بیرون، باید ره نوردان درون و بیرون را پالایش كند و آنان را با سِلاحِ صَلاح و فلاح مجهّز نماید تا در مصاف اهریمنان داخلی و خارجی پیروز گردد و فاتح فتوحات سه گانه «فَتحِ قریبْ» و «فتحِ مبین» و سرانجام «فتحِ مطلق» شود. 👈 برای چنین پیروزی، دو بال نیرومند به انسان داده شد كه یكی از درون #آوای_فطرت را بشنود و با او هماهنگ گردد و دیگری از بیرون ندای #پیك_حقیقت را استماع نماید و با او هم آوا گردد: ﴿إِنَّ فِی ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِیدٌ﴾. 🔹 البته جمع بین جوششِ دل و كوشش گوش مطلوب برین است كه #جوان_دانشجو بر اثر #قرب_عهد_الهی خویش توان چنین جمع مباركی را دارد كه هم نغمه دل ‌انگیز فطرت را بشنود، هم آهنگ دلنواز وحی خدا را استماع كند. در كنار قلبِ فطری، تسویل و تأمیر نَفْسِ مُسَوّله و امّاره بالسوء #رهزنی_درون و در قبالِ گوش شنوای پیام وحی، وسوسه شیاطینِ جن و انس از بیرون هماره #انسان_سالك را به همایش و چالش فرا می خوانند. اگر شعار مشئوم و گوش خراشِ: ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْهُ﴾ شنیده شود، یا عمل طالح و تباه با اتكا به ‌قدرت موهوم خویش، فرعون گونه به صورتِ: ﴿فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ﴾ مشاهده گردد، معلوم خواهد ‌شد كه در این مصاف، دیو #خشم بر فرشته #مهر پیروز آمد و اهرمن جهل بر مَلَك عقل فاتح‌ شد و گوهر ایمان به غارت رفت و نَقْد عمر به غرامت گرفته شد و جز خسران چیزی نماند.‌ 🔹 ولی اگر در پرتو عنایت ازلی و ظلّ لطف ابدی حضرت دوست صدای دلاویز: «سُبوُحٌ‌قُدّوس» شنیده شد و غبار اغیار زدوده گشت و سرّ سویدای دل، حَرَم امن #توحید_ناب‌ شد‌ و‌ نه در مرحله نظر و نه در مقام عمل، چیزی جز خواسته خدا از جان سالك بر نخاست و #لعل_‌ملكوت را به نَعل مُلك معامله نكند، معلوم خواهد شد كه در این پیكار فرشته مِهر و عقل ‌بر‌ دیو قَهْر و جهل فائق آمد، گوهر دین مغتنَم شد، نَقْد عمر بهای وصال محبوب گشت،‌ تجارت رابِح و بَیعِ رَبیحْ بهره چنین سالكِ نوسال و شابِّ خاشع و جوانِ متعبّد و خردپیشه شد. #روز_دانشجو #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به چهارمین اردوی آموزشی فرهنگی دانشجویی مشهد مقدس تاریخ : تابستان 1377 https://eitaa.com/shfasodor

خودشناسی، راهی برای تحقق شخصیت واقعی انسان 🔹 پایگاه اطلاع‌ رسانی اسراء: جلسه هفتگی درس اخلاق آیت ‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به ‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. در این جلسه، آیت ‌الله العظمی جوادی آملی به ادامه حکمت ۱۴8، 149 و 150 نهج‌ البلاغه پرداختند. 👈 امیرالمومنین (علیه السلام) می فرماید انسان تا زنده است، در جنگی دائمی قرار دارد و آن #جنگ_با_نفس است؛ جهاد با نفس، وظیفه ‌ای دینی است که مستلزم حفظ ابزار و سلاح معنوی، مانند اراده و تقواست. نفس انسان دارای قوای متعددی است که گاه با یکدیگر در تضاد قرار می‌گیرند؛ مثلاً قوه شهوت و غضب که عقل و خرد همواره باید بر آنها مسلط باشند. 🔹 در جهاد با نفس، انسان مجهز به #شمشیر_عقل است که باید بر قوای مخالف همچون غضب، شهوت، جاه‌طلبی و طمع نسبت به مال و حقوق دیگران غلبه کند، در درون انسان گرایش‌هایی مانند خودخواهی وجود دارد که همواره نیازمند مقابله است؛ به ما دستور داده شده: «جَاهِدُوا أَهْوَاءَكُمْ كَمَا تُجَاهِدُونَ أَعْدَاءَكُمْ»... . 🔹 امام علی در حکمت 148 و 149 می‌فرمایند: «الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ»؛ یعنی شخصیت انسان زیر زبان او پنهان است و با سخنانش آشکار می‌شود. ایشان اظهار داشتند: «لَا تَكُنْ مِمَّنْ یرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیرِ عَمَلٍ»: فردی که امید به آخرت دارد، نباید بدون عمل صرفاً آرزو کند. او باید در دنیا مانند #زاهدان سخن بگوید و مانند #عاشقان عمل کند... . 🔹 بسیاری از افراد آرزوهای خود را با امید اشتباه می‌گیرند، اما این دو از اساس متفاوت ‌اند. ابتدا باید تفاوت این دو را شناخت، اشتباه گرفتن این دو می‌تواند باعث انحراف شود، #امید نتیجه تلاش و فراهم آوردن مقدمات است و #آرزو، هوسی بی پایه است، باید مراقب بود که به جای امید خود را به آرزو مشغول نکیم. 🔹 داشتن #یقین مانند داشتن شمشیری برنده است. اگر کسی با یقین در برابر شک و تردید شکست بخورد، خطای بزرگی مرتکب شده است. ◀️ سخنان خداوند، پیامبر و اهل‌ بیت عصمت و طهارت، یقین مطلق‌ و صد درصدی است، در حالی که سخنان و وعده‌ های دیگران تنها بر گمان و ظن استوار است. بنابراین، نباید کسی با داشتن یقین شکست بخورد! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_اخلاق 🌸🌸🌸🌸🌸🌸

#احکام_شرعی مسئله ۷۸۹. اگر وقت نماز به اندازه ای تنگ است که با انجام دادن بعضی از ذکرها یا کارهای مستحب، بعضی از امور واجب پس از وقت واقع میشود، باید آن امور مستحب را انجام ندهد و اگر تنگی وقت بر اثر تأخیر عمدی نبوده و با خواندن بعضی از ذکرهای مستحب، مانند ذکر قنوت یا اذان برخی از امور واجب در خارج از وقت واقع میشوند در صورتی که یک رکعت آن در وقت واقع شود میتواند آن ذکر یا کار مستحب را انجام دهد و نماز او صحیح است. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

انفاق مايه فراوانی روزی  انفاق همانند هَرَس كردن درخت است كه به ظاهر از آن كاسته مي‌شود؛ ولی در پی اين كاستن رشد است. انفاق بر روزی انفاق كننده مي‌افزايد، چنان كه حضرت امام صادق(سلام الله علیه) فرمود: هر كه بداند جای مال بخشيده شده پر مي‌شود و انفاق بر روزی مي‌افزايد، بيشتر مي‌بخشد: «من أيقن بالخلف، جاد بالعطية».[۱]  به فرموده رسول خدا(صلّی الله عليه وآله وسلّم) سخاوت درختی است در بهشت كه شاخه‌ های آن در دنيا در دست سخاوتمندان است و پيوند با اين شاخه‌ها آنان را به بهشت مي‌كشاند: «إنّ السخاء شجرة من أشجار الجنّة لها أغصان متدلّية في‌الدنيا [فمن كان سخيّاً تعلّق بغصن من أغصانها فساقه ذلك الغصن إلي‌الجنة] ».[۲]  اين روايت بسيار لطيف، سخاوت را درخت طوبا مي‌شناساند كه انسان را بهشتی مي‌كند. [١] من لا يحضره الفقيه، ج۴ ص۴۱۶ [۲]الأمالی شیخ طوسی ص۴۷۵ تسنیم ج۹ ص۶۷۰ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی