امام حسن عسكری (سلام الله علیه) طی نامه ‏ای گلایه‏ آمیز به اسماعیل ‏بن ‏اسحاق نیشابوری ضمن اشاره به كوتاهی شیعیان در امر امامت، آنها را از وادی حسرت و صحرای ندامت پرهیز می ‏دهد:«وَإیاكُمْ أَنْ تُفَرِّطُوا فِی جَنْبِ اللهِ فَتَكُونُوا مِنَ الْخاسِرِینَ»؛ از كوتاهی نسبت به «جنب ‏الله» (كه همان ولایت اولیای الهی است) بپرهیزید كه از خسارت دیدگان خواهید شد. فلسفه زیارت ص۶٨ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

خون های پاک شهداء، عامل موفقیت و سرمایه ماست / ما جنگ طلب نیستیم ولی به هر گونه جنگی پاسخ می دهیم / تاکید بر مبارزه با فقر و فساد در کشور 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر مسعود پزشکیان رییس محترم جمهور و هیئت همراه با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی، با ایشان دیدار و گفتگو کردند. ◀️ آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار با بیان اینکه خون های پاک شهداء، عامل موفقیت و سرمایه ماست، اظهار داشتند: #ما_جنگ_طلب_نیستیم و نبوده ایم و این خود سرمایه ای بزرگ برای ماست، اما اگر هر گونه جنگی بر ما تحمیل شود، #پاسخ_قاطع می دهیم. 🔸 امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید «لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیلُ‏»، فرمود هیچ ملتی جز ملت فرومایه، ظلم را تحمل نمی کند، «رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَیْثُ جَاءَ»؛ باید از همان نقطه‌ای که به شما سنگی انداخته شده، آن را بازگردانید. این بیان نورانی علی بن ابی طالب است فرمود #سنگ_خور_نباشید ملت ضعیف و تابع نباشید. 🔸 دولت و حاکمیت باید با مفسدین به طور جدی مبارزه کنند و اجازه ندهند #اختلاس و #حقوق‌_های_نجومی در کشور وجود داشته باشد، زیرا حتی یک عضو فاسد هم می تواند دولت را دچار فساد کند. «الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا»، سنگ و آجر غصبى در بناى خانه، گروگان ويرانى آن است، دیواری محترم است که روی آجر حلال بنا شده باشد؛ لذا تمام همت مسئولین باید این باشد که با تمام مفسدین در هر رده ای مبارزه کنند. 🔸 ما مردم ایران، مردمی بزرگ و #بزرگ_زاده_هستیم، هم تاریخ داریم و هم جغرافیا، بر خلاف آمریکا که تاریخ دارد اما جغرافیا ندارد، اگر سرتاسر ایران را بشکافید، پر از علم، هنر و آثار باستانی است. در شأن ما نیست که از کشور دیگری پیروی کنیم. 🔸 حضرت امیر می فرماید: «مَا ضَرَبَ اللهُ الْعُبَاد بِسُوطٍ أَوْجَعُ مِنَ الْفَقْرِ»؛ خدا هیچ ملتی را با تازیانه ای دردناک تر از #فقر نزده است، اگر فقر باشد، دینداری مردم مشکل است، باید همه مخصوصاً مسئولین در جهت برطرف کردن نیازهای جامعه و حل #مشکلات_اقتصادی و گرانی همت و کوشش مضاعف داشته باشند. 🔸 کشوری که عالم و دانشمند دارد، نباید دچار اختلاف باشد، چون #علم_حقیقی وقتی وارد قلب انسان شود، نه ‌تنها جا را تنگ نمی ‌کند، بلکه قلب را وسیع ‌تر و آماده پذیرش دانش بیشتر می‌کند... اگر در حوزه یا دانشگاه افرادی تربیت شوند که فضای دیگران را تنگ کنند یا اختلاف ایجاد کنند، نشان‌ دهنده این است که از حقیقت علم بهره‌ ای نبرده ‌اند. چرا که علم حقیقی به انسان شرح صدر و ظرفیت می‌ دهد. 👈 هم حوزویان و هم دانشگاهیان باید بدانند که هیچ کدام جای دیگری را تنگ نکرده اند، ـ اگر اختلافات کنار گذاشته شود ـ قوانین کلی اسلام رعایت شوند ـ و حرمت و احترام مردم حفظ شود جامعه نیز همراه خواهد بود چرا که مردم ما #مردمی_بزرگ_و_عاقل هستند و به انسانیت احترام می گذارند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #دیدار 📚 دیدار رئیس جمهور با حضرت استاد تاریخ: 1403/08/10 https://eitaa.com/shfasodor

💠 حضور جمیل 🔸 زینب كبرا (صلوات الله و سلامه علیها) بفرماید: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً». وجود مبارك زین‌العابدین (سلام الله علیه) فرمود: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة»، این امضای #مقام_ولایت_حضرت_زینب است. ◀️ كسی بدون درس، عالم باشد و بدون اینكه كسی او را تفهمیم بكند، معارف الهی را بفهمد، این یعنی #ولی_الله است. 🔸 این #نگار_به_مكتب_نرفته، نگفت ما صبر می ‌كنیم یا به ما بد نگذشت یا خدا بعد انتقام می ‌گیرد، اینها را در جای دیگر فرمود؛ اما در آغاز مناظره و گفتگو وقتی كه آن ملعون از حضرت سؤال كرد كه «كیف رأیت صنع الله باخیك»، حضرت فرمود: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً»؛ نه اینکه به ما خوش گذشت! فرمود ما كه #جز_خوبی_چیزی_ندیدیم! 🔸 یك وقت است كسی می‌ گوید #صبر می ‌كنیم انتقام گرفته می ‌شود یا بد نبود، اینها تعبیرات دیگر است؛ یا می ‌فرماید به ما خوش گذشت، این هم یك تعبیر دیگر است؛ اما حصر بكند كه فرمود #جز_خوبی_چیزی_ندیدیم، خب این برای آن است كه كسی كه با او بود و حرف او را می ‌شنید که «أنَا عِنْدَ الْمُنْکَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ»، آن #جمیل_محض بود. 👈 كسی كه با #جمیل_محض در مقام ظهور و فعل مأنوس است، خب «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلاً»؛ همین #جمال_محض را می ‌بیند. #میلاد_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه انفال جلسه 87 تاریخ: 1379 https://eitaa.com/shfasodor

💠 تلاقی وحی و فطرت 🔹 گرچه هر موجودی به نوبه خود در صدد وصال كوی خداست؛ ﴿أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ﴾ و این سیر جوهری با صیرورت گوهر هستی او همراه می باشد، لیكن در این راه انسان سالك، به ویژه #جوان_صالح، كامیاب ‏تر از دیگر پویندگان راه الهی است؛ زیرا صبغه: ﴿أَحْسَنِ تَقْوِیم﴾ را او در بر دارد و نغمه: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ﴾ با آفرینش او شنیده شده است، لیكن برای رهایی از رهزنِ درون و بیرون، باید ره نوردان درون و بیرون را پالایش كند و آنان را با سِلاحِ صَلاح و فلاح مجهّز نماید تا در مصاف اهریمنان داخلی و خارجی پیروز گردد و فاتح فتوحات سه گانه «فَتحِ قریبْ» و «فتحِ مبین» و سرانجام «فتحِ مطلق» شود. 👈 برای چنین پیروزی، دو بال نیرومند به انسان داده شد كه یكی از درون #آوای_فطرت را بشنود و با او هماهنگ گردد و دیگری از بیرون ندای #پیك_حقیقت را استماع نماید و با او هم آوا گردد: ﴿إِنَّ فِی ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِیدٌ﴾. 🔹 البته جمع بین جوششِ دل و كوشش گوش مطلوب برین است كه #جوان_دانشجو بر اثر #قرب_عهد_الهی خویش توان چنین جمع مباركی را دارد كه هم نغمه دل ‌انگیز فطرت را بشنود، هم آهنگ دلنواز وحی خدا را استماع كند. در كنار قلبِ فطری، تسویل و تأمیر نَفْسِ مُسَوّله و امّاره بالسوء #رهزنی_درون و در قبالِ گوش شنوای پیام وحی، وسوسه شیاطینِ جن و انس از بیرون هماره #انسان_سالك را به همایش و چالش فرا می خوانند. اگر شعار مشئوم و گوش خراشِ: ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْهُ﴾ شنیده شود، یا عمل طالح و تباه با اتكا به ‌قدرت موهوم خویش، فرعون گونه به صورتِ: ﴿فَتَوَلّٰى بِرُكْنِهِ﴾ مشاهده گردد، معلوم خواهد ‌شد كه در این مصاف، دیو #خشم بر فرشته #مهر پیروز آمد و اهرمن جهل بر مَلَك عقل فاتح‌ شد و گوهر ایمان به غارت رفت و نَقْد عمر به غرامت گرفته شد و جز خسران چیزی نماند.‌ 🔹 ولی اگر در پرتو عنایت ازلی و ظلّ لطف ابدی حضرت دوست صدای دلاویز: «سُبوُحٌ‌قُدّوس» شنیده شد و غبار اغیار زدوده گشت و سرّ سویدای دل، حَرَم امن #توحید_ناب‌ شد‌ و‌ نه در مرحله نظر و نه در مقام عمل، چیزی جز خواسته خدا از جان سالك بر نخاست و #لعل_‌ملكوت را به نَعل مُلك معامله نكند، معلوم خواهد شد كه در این پیكار فرشته مِهر و عقل ‌بر‌ دیو قَهْر و جهل فائق آمد، گوهر دین مغتنَم شد، نَقْد عمر بهای وصال محبوب گشت،‌ تجارت رابِح و بَیعِ رَبیحْ بهره چنین سالكِ نوسال و شابِّ خاشع و جوانِ متعبّد و خردپیشه شد. #روز_دانشجو #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به چهارمین اردوی آموزشی فرهنگی دانشجویی مشهد مقدس تاریخ : تابستان 1377 https://eitaa.com/shfasodor

خودشناسی، راهی برای تحقق شخصیت واقعی انسان 🔹 پایگاه اطلاع‌ رسانی اسراء: جلسه هفتگی درس اخلاق آیت ‌الله العظمی جوادی آملی امروز (چهارشنبه) در مسجد اعظم قم به ‌صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد. در این جلسه، آیت ‌الله العظمی جوادی آملی به ادامه حکمت ۱۴8، 149 و 150 نهج‌ البلاغه پرداختند. 👈 امیرالمومنین (علیه السلام) می فرماید انسان تا زنده است، در جنگی دائمی قرار دارد و آن #جنگ_با_نفس است؛ جهاد با نفس، وظیفه ‌ای دینی است که مستلزم حفظ ابزار و سلاح معنوی، مانند اراده و تقواست. نفس انسان دارای قوای متعددی است که گاه با یکدیگر در تضاد قرار می‌گیرند؛ مثلاً قوه شهوت و غضب که عقل و خرد همواره باید بر آنها مسلط باشند. 🔹 در جهاد با نفس، انسان مجهز به #شمشیر_عقل است که باید بر قوای مخالف همچون غضب، شهوت، جاه‌طلبی و طمع نسبت به مال و حقوق دیگران غلبه کند، در درون انسان گرایش‌هایی مانند خودخواهی وجود دارد که همواره نیازمند مقابله است؛ به ما دستور داده شده: «جَاهِدُوا أَهْوَاءَكُمْ كَمَا تُجَاهِدُونَ أَعْدَاءَكُمْ»... . 🔹 امام علی در حکمت 148 و 149 می‌فرمایند: «الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ»؛ یعنی شخصیت انسان زیر زبان او پنهان است و با سخنانش آشکار می‌شود. ایشان اظهار داشتند: «لَا تَكُنْ مِمَّنْ یرْجُو الْآخِرَةَ بِغَیرِ عَمَلٍ»: فردی که امید به آخرت دارد، نباید بدون عمل صرفاً آرزو کند. او باید در دنیا مانند #زاهدان سخن بگوید و مانند #عاشقان عمل کند... . 🔹 بسیاری از افراد آرزوهای خود را با امید اشتباه می‌گیرند، اما این دو از اساس متفاوت ‌اند. ابتدا باید تفاوت این دو را شناخت، اشتباه گرفتن این دو می‌تواند باعث انحراف شود، #امید نتیجه تلاش و فراهم آوردن مقدمات است و #آرزو، هوسی بی پایه است، باید مراقب بود که به جای امید خود را به آرزو مشغول نکیم. 🔹 داشتن #یقین مانند داشتن شمشیری برنده است. اگر کسی با یقین در برابر شک و تردید شکست بخورد، خطای بزرگی مرتکب شده است. ◀️ سخنان خداوند، پیامبر و اهل‌ بیت عصمت و طهارت، یقین مطلق‌ و صد درصدی است، در حالی که سخنان و وعده‌ های دیگران تنها بر گمان و ظن استوار است. بنابراین، نباید کسی با داشتن یقین شکست بخورد! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس_اخلاق 🌸🌸🌸🌸🌸🌸

#احکام_شرعی مسئله ۷۸۹. اگر وقت نماز به اندازه ای تنگ است که با انجام دادن بعضی از ذکرها یا کارهای مستحب، بعضی از امور واجب پس از وقت واقع میشود، باید آن امور مستحب را انجام ندهد و اگر تنگی وقت بر اثر تأخیر عمدی نبوده و با خواندن بعضی از ذکرهای مستحب، مانند ذکر قنوت یا اذان برخی از امور واجب در خارج از وقت واقع میشوند در صورتی که یک رکعت آن در وقت واقع شود میتواند آن ذکر یا کار مستحب را انجام دهد و نماز او صحیح است. #توضيح_المسائل_چاپ_جدید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor

انفاق مايه فراوانی روزی  انفاق همانند هَرَس كردن درخت است كه به ظاهر از آن كاسته مي‌شود؛ ولی در پی اين كاستن رشد است. انفاق بر روزی انفاق كننده مي‌افزايد، چنان كه حضرت امام صادق(سلام الله علیه) فرمود: هر كه بداند جای مال بخشيده شده پر مي‌شود و انفاق بر روزی مي‌افزايد، بيشتر مي‌بخشد: «من أيقن بالخلف، جاد بالعطية».[۱]  به فرموده رسول خدا(صلّی الله عليه وآله وسلّم) سخاوت درختی است در بهشت كه شاخه‌ های آن در دنيا در دست سخاوتمندان است و پيوند با اين شاخه‌ها آنان را به بهشت مي‌كشاند: «إنّ السخاء شجرة من أشجار الجنّة لها أغصان متدلّية في‌الدنيا [فمن كان سخيّاً تعلّق بغصن من أغصانها فساقه ذلك الغصن إلي‌الجنة] ».[۲]  اين روايت بسيار لطيف، سخاوت را درخت طوبا مي‌شناساند كه انسان را بهشتی مي‌كند. [١] من لا يحضره الفقيه، ج۴ ص۴۱۶ [۲]الأمالی شیخ طوسی ص۴۷۵ تسنیم ج۹ ص۶۷۰ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی

عامل نورانيت   ابوذر (رضوان الله عليه) از رسول اكرم (صلی الله عليه و آله و سلم) درخواست نصيحت كرد. آن حضرت فرمودند: تو را به تقوای الهی كه سرآمد همه امور است سفارش مي كنم.ابوذر گفت: بيش از اين مرا نصيحت كنيد. آن حضرت فرمودند: بر تو باد به تلاوت قرآن و كثرت ياد خدا؛ زيرا تلاوت قرآن، عامل ياد تو در ملكوت و مايه نورانی شدن تو در زمين است: «أوصيك بتقوي الله فإنّه رأس الأمر كلّه». قلت: زدنى. قال: «عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيراً فإنّه ذكر لك فى السماء ونور لك فى الأرض»[۱] . قرآن كه خود ذكر خداست و يكی از القاب آن نيز «ذكر» است پيروان خود را در ملكوت بلندآوازه و در زمين نورانی می‌کند. مطلوبيت تلاوت قرآن محدود به پنجاه آيه در روز نيست و آنچه در برخی روايات آمده كه در هر روز پنجاه آيه تلاوت كنيد بيان حدّ نهايی نيست؛ زيرا دست كم قرائت پنجاه آيه پس از نماز صبح مطلوب است؛چنانكه حضرت امام رضا (سلام الله علیه) مي فرمايد: «ينبغى للرجل إذا أصبح أن يقرأ بعد التعقيب خمسين آية»[۲]. [۱]و[۲‌‌]جامع احادیث الشیعه ج۱۵ ص۱۹،ص۲۰ تسنیم ج۱ ص۲۴۸،۲۴۹ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی

با گسترش اسلام ناب، جریان وهابیت رخت برمی‌بندد! ▫️ پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء: در خصوص حادثه جانگداز و تلخ و رقت‌بار تخریب قبور پربركت ائمه #بقیع كه به دست وهابی‌ها انجام شد، این نکته اهمیت دارد که هیچ فرقی از این نظر بین جیش ابرهه و این وهابی‌ها نبود؛ چرا که آنها آمدند كعبه را خراب كنند و اینها هم آمدند با امامت بجنگند ولی نشد! خذلهم الله تعالی. درست است که چهارتا آجر را برداشتند، اما بالأخره امامت سرِ جایش محفوظ ماند. شرق عالم و غرب عالم را معارف وجود مبارك امام باقر و امام صادق(علیهم السلام)، امام سجاد و امام مجتبی(علیهم آلاف التحیة و الثناء) فرا گرفته است. ان‌شاءالله با گسترش اسلام ناب و عاقل شدن مردم حجاز، جریان #توهم_یخ_بسته_وهابیت هم رخت برمی‌بندد و جریان #توسل و #شفاعت برای آنها حل می‌شود. 🔷 اهل بیت(علیهم السلام)؛ سرچشمه‌های رحمت الهی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مظاهر كامل «ذو رحمةٍ واسعة» و وارثان «رحمة للعالمین» هستند. لذا چشمه‌های رحمت در خانه‌هایشان می‌جوشد و از آنجا جاری شده، به دیگران می‌رسد. 👈 بنابراین، درس رحمت، عطوفت، گذشت و مهربانی بی‌منت را باید از مكتب آنان آموخت؛ زیرا احسان و انعام انسان‌ها به یک‌دیگر معمولاً با انتظار مقابله به مثل، تشكر و... همراه است. لیكن ترحم و تفضّل اهل‌بیت (علیهم‌السلام) صرفاً برای خداست و هیچ‌گونه انتظاری از کسی ندارند. همان‌گونه كه خدای سبحان با رحمت عامّهٴ خویش موجودات را خلق كرده و نیازهایشان را برآورده می‌كند، آنان نیز چون مظاهر رحمت عامّهٴ خداوندند، حوایج مادی و معنوی مخلوقات را برآورده می‌كنند. نه تنها در مورد رسالت، شعارشان ﴿قل لا أسئلكم علیه أجراً﴾ است، بلكه در مورد اِطعام و احسان نیز می‌گویند: ﴿إنما نُطْعمكم لوجه الله لا نرید منكم جزاءً ولا شكوراً﴾ یعنی فقط برای رضای خدا شما را اطعام می‌كنیم و هیچ توقّع پاداش و تشكر نداریم. همان‌گونه كه «حبّاً لله» خدا را عبادت می‌كنند، سایر اعمال و افعال‌شان را نیز فقط برای خدا انجام می‌دهند. 🔷 لزوم محبّت و مودّت اهل بیت(ع) و راهکار دستیابی به آن خداوند به انسان فرمود: در برابر من، مسئولیت تو این است كه باید عبادت كنی و در برابر خلفا و جانشینان من این است كه به اینها علاقه داشته باشی: ﴿لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾ فرمود اجر رسالت من، زحمات دینی من، این است كه شما دوست اینها باشید. 📌 خب ما چطور دوست اینها باشیم؟ یعنی چون اینها مثلاً مظلوم‌اند، ما برای مظلومیت‌شان گریه بكنیم؟ اینكه از غیر ما هم ساخته است! لذا علاقه مبادی علمی دارد. اگر انسان به آن مبادی برسد، علاقه‌مندی حاصل می‌شود. اگر آن مبانی را نداشته باشد، علاقه هم شکل نمی‌گیرد. محبت بدون معرفت ممکن نیست. و معرفت نیز درجات دارد: - در حد عقل: علاقه می‌شود عقلی - در حد وهم: علاقه می‌شود وهمی - در حد خیال: علاقه می‌شود خیالی - در حد حس: علاقه می‌شود حسی این‌چنین نیست كه علاقه عمیق عقلی با معرفت وهمی یا خیالی و حسی حاصل شود. 💥 طرح خطبه نورانی حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) بر این بود كه معرفت ما را عقلی كند؛ قهراً محبت ما نیز عقلی خواهد شد. ▫️ امید است با شناختی صحیح از خاندان عصمت و طهارت رهرو همیشگی ایشان باشیم. 📚 ادبِ فنای مقربان ج1ص160 سخنرانی مبحث ولایت و امامت جلسه31 سال 86 #سالروز_تخریب_قبور_ائمه_بقیع_علیهم_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐 https://esra.ir 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

تشبیه همسر به لباس «هُنَّ لِباسٌ لَكُم وأنتُم لِباسٌ لَهُنّ»[سوره بقره آیه ۱۸۷]، در اين تشبيه لطيف (تشبيه همسر به لباس)، نكات تربيتی دقيقی است كه برخی از آنها بدين شرح است:  ▫️لباس عيوب انسان را مي‌پوشاند و آبرو را حفظ مي‌كند. زن و شوهر نيز بايد عيوب هم را بپوشانند و آبروی اجتماعی يكديگر را حفظ كنند.  ▫️لباس، انسان را از گرما و سرما و... حفظ مي‌كند. زوجين نيز بايد در حوادث تلخ و شيرين و گرم وسرد زندگی، موجبات دلگرمی هم را فراهم كنند. ▫️ميان لباس و كسی كه آن را پوشيده رابطه‌ ای تنگاتنگ و صميمی است كه بيگانه ميان آن دو راه ندارد. رابطه زوجين نيز بايد چنين باشد تا بيگانه‌ ای به درون زندگی آنان راه نيابد كه به اسرارشان پي‌برده، احياناً فتنه‌گری كند. ▫️لباس مايه آرامش انسان است. زن و شوهر نيز موجب آرامش يكديگرند. قرآن از شب، هم به «لباس» تعبير كرده است:«وجَعَلنَا اللَّيلَ لِباسا» و هم به سكونت و آرامش: «هُوَ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ لِتَسكُنوا فيه».اين دو تعبير درباره زوجين نيز آمده است: «هُنَّ لِباسٌ لَكُم وأنتُم لِباسٌ لَهُنّ» ، «ومِن آياتِهِ أن خَلَقَ لَكُم مِن‌ انفُسِكُم أزوجاً لِتَسكُنوا إلَيها وجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً ورَحمَة» ▫️لباس آرايه انسان است و به وی زينت مي‌بخشد.زن و شوهر نيز بايد #زينت يكديگر باشند.زن و شوهر كنار هم موقعيتی در خانواده و اجتماع پيدا مي‌كنند كه در گذشته آن را نداشته‌اند، از اين رو به آنها با احترام بيشتری برخورد می‌شود. تفسیر تسنیم ج۹ ص۴۶۰،۴۶۱ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

«خیر در وحدت است و شرّ در تشتّت» از عوامل مهم پایداری جامعه، اتحاد و انسجام افراد است و در مقابل آن، اختلاف و تفرقه به تزلزل و فشل و فروپاشی جامعه خواهد انجامید، از همین رو خداوند متعالی، مسلمانان را به حفظ اتحاد دعوت: « فَاتَّقُوا اللهَ وأصلِحوا ذاتَ بَینِکُم وأطیعُوا اللهَ ورَسولَهُ إن کُنتُم مُؤمِنین » و از تنازع و اختلاف نهی می کند: « وأطیعوا اللهَ ورَسولَهُ ولاتَنَازَعُوا فَتَفشَلوا وتَذهَبَ ریحُکُم». حضرت علی بن ابی طالب(علیه السلام) در دعوت جامعه به اتحاد چنین فرمود: فإیّاکم و التلوّن فی دین الله! فإن جماعةً فیما تکرهون من الحقّ خیر من فرقة فیما تحبّون من الباطل و إنّ الله سبحانه لم یعط أحداً بفرقة خیراً ممّن مضی و لاممّن بقی. از این سخن ساطع چنین برمی آید که مقتضای سنّت الهی که در گذشته، حال و آینده جریان دارد این است که خیر در وحدت است و شرّ در تشتّت. جامعه در قرآن ج۱۷ ص۲۴۲ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠معیارهایی برای شناخت دوستان خوب در روایات ۱.در کارهای آخرتی، یاری کننده انسان باشد: «خَيرُ الإِخوانِ المُساعِدُ عَلى أعمالِ الآخِرَةِ» ۲.انسان را از معصيت خدا بازدارد و به کسب رضای حضرت حق فرمان دهد: «...صَدَّكَ عن مَعاصِیه و أمَرَكَ برِضاه» ۳.کاستی ها و عیوب آدمی را با تذکر به انسان هدیه دهد: «خیرُ إخوانِکم مَن أهدی إلیکم عُیوبکم»چون شناختن عیب و درمان آن، بهترین رهاورد زندگی است و می‌تواند از هدایای مادی بسیار برتر باشد. ۴.خشمناکی فراوان او صرفا برای این باشد که انسان را به حق وادارد: «خیرُ اخوانِک مَن کثُرَ إغْضابُه لکَ فی الحق» و در این مسیر، حتی از سرزنش آدمی نیز دریغ نمی ورزد: «خیرُ اخوانِک مَن عَنَّفَک فی طاعة الله سبحانه» زیرا تحمل خشم زودگذر دنیا که صلاح و فلاح ابدی را به همراه دارد، بهتر از نشاط کاذب و زودگذر دنیاست که مستلزم غضب الهی است. ۵.با هزینه خودش مشکلات انسان را برطرف کند و به دیگران حواله ندهد: «خیرُ الاخوانِ من لا یُحْوِجُ اخوانَه الی سِواهٌ» یعنی با اقدام شخصی خودش، آدمی را از رو زدن به دیگران بی نیاز کند:«خیرُ إخوانِکَ مَن واساک بخیره، و خیرٌ منه من أغناک عن غیرِه» ۶.دوستی و مودتش در راه خدا باشد: «خیرُ الاخوانِ من کانتْ فی الله مودّتُه» و برادری اش برای دنیا نباشد: «خیرُ الإخوانِ مَن لم تَکنْ علی الدنیا إخوته» ۷.بدی های تو را فراموش کند و به دل نگيرد: «خیر إخوانِک مَن نسی ذنبَک الیه» تسنیم ج۶۰ ص۶۰۱،۶۰۲ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی https://eitaa.com/shfasodor