▪️◾️◼️⬛️◼️
◾️◼️⬛️
◼️⬛️
⬛️
◼️
#معرفی_کتاب
📚 کشف الاسرار
این اثر در حدود ۴۴ سالگی حضرت امام خمینی در پاسخ به رساله « #اسرار_هزار_ساله» نوشته علی اکبر حکمی زاده به رشته تحریر درآمد.
⬛️ #حکمی_زاده در جزوه خویش علاوه بر #طرح_شبهات و #تبلیغات_سوء نسبت به #مذهب_تشیع و #اهانت_به_روحانیت، درباره مسایل حکومتی اسلام نیز اظهارنظرها و خرده گیری هایی نموده بود.
⬛️ #امام_خمینی رضوان الله تعالی علیه پس از مشاهده این جزوه انحرافی، دوماه درس های خود را تعطیل نمودند تا در اسرع وقت پاسخی مناسب برای آن فراهم و از حریم روحانیت و تشیع دفاع کنند.
⬛️ کتاب کشف الاسرار محتوی مطالب متنوع اعتقادی،اجتماعی فرهنگی و سیاسی بوده ودر عین حال #خیانت_های_رضاخان در آن با صراحت بیان شده است.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🌹 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
kashfolasrar_downloadbook.ir.pdf
حجم:
4.36M
📚 #کشف_الاسرار
نویسنده: مرحوم #امام_خمینی
👆👆👆 👆👆👆
🔴 #دانلود_کتاب
👈در این کتاب شما مطالبی را درقالب سوال و جواب بقلم مرحوم #امام_خمینی میخوانید:
👈حاجت خواستن از پیغمبر و امام و شفا خواستن از تربت و سجده کردن بر آن و ساختن این گنبد و بارگاه‌ها، شرک هست یا نه⁉️
👈اگر هست بگویید و اگر نیست خواهشمند است اول معنای شرک را بیان کنید تا ببینیم آن شرکی که این همه اسلام و قرآن با آن جنگیده، با این‌ها چه فرق دارد⁉️
🚫 #چاپ_این_کتاب در کشور به دلیل طرح بعضی مطالب راجع به #خلفای_اهل_سنت #ممنوع است.
❌ #پیشنهاد_ویژه_دانلود
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🌹 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
📚 پی‌نوشت:
[1]. #من_لايحضره_الفقيه، ابن بابويه محمد بن على، شيخ صدوق (متوفای ۳۸۱هـ) ،ج1، ص251، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چاپ دوم، 1413 ق. «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِيمَا عَلَّمَ أَصْحَابَهُ لَا تَلْبَسُوا السَّوَادَ فَإِنَّهُ لِبَاسُ فِرْعَوْنَ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَكْرَهُ السَّوَادَ إِلَّا فِي ثَلَاثَةٍ الْعِمَامَةِ وَ الْخُفِّ وَ الْكِسَاءِ.»
[2]. #الكافی، محمد بن يعقوب بن اسحاق كلينى (متوفای ۳۲۹هـ)، ج6، ص415، دارالحديث، قم، چاپ اول 1429هـ. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أُصَلِّي فِي الْقَلَنْسُوَةِ السَّوْدَاءِ؟ فَقَالَ: لَا تُصَلِ فِيهَا؛ فَإِنَّهَا لِبَاسُ أَهْلِ النَّارِ»
[3]. #لوامع_صاحبقرانی، محمدتقی مجلسی (متوفای 1070)، ج3، ص342، قم، مؤسسه اسماعیلیان،1414 هـ، چاپ دوم.
[4]. #بحارالأنوار، محمد باقر بن محمد تقى مجلسى (متوفای 1110هـ)، ج45، ص196، دار إحياء التراث العربي - بيروت، چاپ: دوم، 1403 هـ..«نُقِلَ عَنْ هِنْدٍ زَوْجَةِ يَزِيدَ قَالَتْ.... وَ لَمْ تَبْقَ هَاشِمِيَّةٌ وَ لَا قُرَشِيَّةٌ إِلَّا وَ لَبِسَتِ السَّوَادَ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ نَدَبُوهُ عَلَى مَا نُقِلَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.»
[5]. #المحاسن، احمد بن محمد بن خالد برقى (متوفای ۲۷۴هـ )، ج2، ص420 ، دار الكتب الإسلامية - قم، چاپ: دوم، 1371هـ. «لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع لَبِسْنَ نِسَاءَ بَنِي هَاشِمٍ السَّوَادَ وَ الْمُسُوحَ وَ كُنَّ لَا يَشْتَكِينَ مِنْ حَرٍّ وَ لَا بَرْدٍ وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَعْمَلُ لَهُنَّ الطَّعَامَ لِلْمَأْتَم.»
👈 [6]. اما #تقریر به چه معنا است؟ تقریر یعنی فرد یا افرادی عملی را در مقابل امام معصوم (علیه‌السلام) انجام دهند و معصوم، آن‌ها را از آن عمل باز ندارد و نهی نکند؛ در این صورت آن عمل برای شیعه حجت است. در نتیجه سکوت امام زین العابدین (علیه‌السلام) و عدم نهی حضرت از سیاه پوشیدن در عزای امام حسین (علیه‌السلام)، تقریر است و برای شیعیان حجت آور است.
[7]. #امام_خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص478، م865، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
❌ #مستندات_تصویرے👇👇👇
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🏴 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
📎 ادامه...
#پاسخ_به_شبهه
در جواب شبهه او باید گفت:
🔶 #اولاً چنین روایتی، اصلاً در #مصباح‌المتهجد نقل نشده و به #دروغ، ابراهیم الجبهان آن را به مصباح نسبت داده است.
👈اما اصل روایت را جناب شیخ به این صورت در کتابش می‌آورد و می‌نویسد:
«از معاویه بن عمارنقل شده است: نزد امام صادق (علیه‌السلام) کیسه #زرد_رنگی بود که در آن مقداری از تربت قبر مطهر سیدالشهداء (علیه‌السلام) بود. هنگام نماز امام صادق (علیه‌السلام) مقداری از آن را روی سجده‌گاه خود می‌ریختند و بر آن خاک #سجده می‌کردند و می‌فرمودند: سجده بر تربت امام حسین (علیه‌السلام) #حجاب‌های_هفت‌گانه را می‌شکافد.[3]
◼️ هم‌چنین باید گفت دلیل #اهتمام شیعیان به استفاده از تربت سیدالشهداء (علیه‌السلام) در نماز ویا در ذکر، به خاطر تاکیدات و برکات خاصی است که از جانب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در مورد تربت و خاک مطهر قتل‌گاه خامس آل‌کساء (علیه‌السلام) نقل شده است.
مرحوم شیخ طوسی از امام‌صادق (علیه‌السلام) حدیثی را ذکر می‌کند که حضرت فرمودند: «هر که با #تسبیحی که از تربت امام حسین (علیه‌السلام) ساخته شده یک‌بار استغفار کند، خدای رحمان برای او ثواب هفتاد ذکر استغفار می‌نویسد و اگر تسبیح در دستش باشد و حتی مشغول به ذکری نباشد، از برای هر دانه از تسبیح [که در دست او می‌گردد، برایش] #هفت_مرتبه ذکر نوشته می‌شود.»[4]
◼️ مرحوم #کاشف‌الغطاء، از فقهای مشهور شیعه، درباره اهمیت سجده بر تربت کربلا می‌نویسد:
👈 شاید علت التزام شیعه به سجده بر روی تربت امام حسین (علیه‌السلام) یک هدف عالی باشد وآن این است که وقتی نمازگزار #پیشانیش را بر روی آن خاک مطهر می‌گذارد، به یاد فداکاری سیدالشهداء (علیه‌السلام) و خاندان پاکش در راه دین و عقیده و مقابله با جور و فساد بیفتد، وچون سجده مهم‌ترین رکن نماز است و در روایت نیز آمده است که نزدیک‌ترین حالت بنده به پروردگارش، حالت سجده است؛ از این‌رو مناسب است که در هنگام سجده به سبب نهادن پیشانی بر تربت پاک ایشان به یاد کسانی افتد که بدن‌های خود را قربانی حق کردند و روحشان به عالم بالا پرواز کرد؛ تا فروتنی پیدا کرده و سجود (پایین رفتن ظاهری) را با بالا رفتن (معنوی) همراه کند.[5]
🔶 #ثانیاً: آن‌چه ابراهیم الجبهان نسبت به عقاید شیعه در مورد عدم قبولی نماز در غیر تربت کربلا بیان می‌کند، مطلبی #خرافه و کذب است و قسمت دوم روایت که قبولی نماز فقط به شرط سجده بر کربلا است، در هیچ‌یک از کتب روایی شیعه نقل نشده است.
حتی مراجع عظام تقلید شیعه نیز تاکنون چنین فتوایی که موافق حرف الجبهان باشد، صادر نکرده‌اند.
👈 مرحوم #امام_خمینی می‌فرماید: بايد بر زمين و چيزهاى غير خوراكى كه از زمين می‌رويد، مانند چوب و برگ درخت سجده كرد و سجده بر چيزهاى خوراكى و پوشاكى صحيح نيست و نيز سجده كردن بر چيزهاى معدنى مانند طلا و نقره و عقيق و فيروزه باطل است؛ اما سجده كردن بر سنگ‌هاى معدنى مانند سنگ مرمر و سنگ‌هاى سياه اشكال ندارد.[6]
❌ #بخوانید_و_انتشار_دهید.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🏴 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯