#پاسخ_به_شبهه:
اما در جواب باید گفت:
◼️#اولاً: در منابع روایی شیعه به پوشیدن لباس مشکی در مراسم عزاداری اهل بیت (علیهم‌السلام) اشاره شده و مورد تایید حضرات معصومین (علیهم‌السلام) است.
◼️علامه محمدتقی #مجلسی در توضیح روایت امیرالمومنین (علیه‌السلام) که در بالا از #من_لایحضره_الفقیه نقل شد، می‌نویسد:
👈«و از جمله چهارصد كلمه حضرت (صلوات‌اللّه‌عليه) كه در يك مجلس تعليم اصحاب خود فرمودند كه سياه مپوشيد كه لباس فرعون است، ممكن است كه شعار #فرعون بوده باشد، يا فراعنه زمان آن حضرت مراد باشد و ظاهراً مبالغات حضرات ائمه هدى (صلوات‌اللَّه‌عليهم) از اين جهت بوده است كه ايشان (فراعنه زمان امیرالمؤمنین) حديثى وضع كرده بودند در استحباب سياه پوشى و اين شعار را #سنت مى‌دانستند؛
👈لازم بود كه اين مبالغات واقع شود و به اسناد قوى منقول است كه حضرت سيّدالمرسلين (صلی‌الله‌علیه‌وآله) كراهت داشتند از جامه سياه، مگر سه جامه را، عمامه و موزه و عبا كه در اين‌ها كراهت نيست يا #كراهت_شديد نيست.»[3]
◼️هم‌چنین مرحوم علامه محمد باقر #مجلسی درباره‌ی سیاه‌پوشی می‌نویسد:
👈«هنگام صبح، یزید اهل بیت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را خواست و به ایشان گفت: آیا می‌خواهید نزد من بمانید یا به مدینه بازگردید؟
من هدایای فراوانى به شما خواهم داد. اهل بیت امام حسین (علیهم‌السلام) گفتند: ما دوست داریم برای سیدالشهدا (علیه‌السلام) نوحه و عزادارى کنیم.
یزید گفت: هر کاری می‌خواهید انجام دهید. سپس حجرههایى در دمشق براى آنان تخلیه شد و مشغول عزادارى شدند. هیچ زن هاشمى و قریشى باقی نمانده بود، مگر این‌که در عزای امام حسین (علیه‌السلام) #لباس_سیاه پوشیدند و بر او هفت روز عزادارى و گریه کردند.»[4]
◼️ #مرحوم_برقی با اشاره به #سیاه‌پوشی زنان بنی‌هاشم می‌نویسد:
👈 «وقتی حسین بن علی (علیه‌السلام) کشته شد، زنان بنی هاشم، لباس سیاه و خشن بر تن کردند و از هیچ گرما و سرمایی شکایت نمی‌کردند و امام سجاد (علیه‌السلام) در عزاداری آنان، غذا تهیّه می‌کردند.»[5]
نکته‌ی حائز اهمیّتی که باید گفت، در شیعه فعل و قول و #تقریر معصومین (علیهم‌السلام) حجّت است.
اما در روایاتی که بیان شد، تقریر معصوم (علیه‌السلام) دلیل بر #حجیت عمل لباس سیاه پوشیدن است.[6]
◼️ #ثانیاً: نهی امام صادق (علیه‌السلام) در روایت نقل شده از کافی در مورد لباس سیاه به صورت #کراهت در نماز صدق می‌کند؛
◼️مرحوم امام #خمینی در این‌باره فرموده‌اند: چند چیز در لباس نمازگزار مکروه است، از جمله: باز بودن تکمه‌های لباس، پوشیدن لباس سیاه، چرک، تنگ، لباسى که دارای تصویر است.[7]
📎 ادامه...
#پاسخ_به_شبهه
در جواب شبهه او باید گفت:
🔶 #اولاً چنین روایتی، اصلاً در #مصباح‌المتهجد نقل نشده و به #دروغ، ابراهیم الجبهان آن را به مصباح نسبت داده است.
👈اما اصل روایت را جناب شیخ به این صورت در کتابش می‌آورد و می‌نویسد:
«از معاویه بن عمارنقل شده است: نزد امام صادق (علیه‌السلام) کیسه #زرد_رنگی بود که در آن مقداری از تربت قبر مطهر سیدالشهداء (علیه‌السلام) بود. هنگام نماز امام صادق (علیه‌السلام) مقداری از آن را روی سجده‌گاه خود می‌ریختند و بر آن خاک #سجده می‌کردند و می‌فرمودند: سجده بر تربت امام حسین (علیه‌السلام) #حجاب‌های_هفت‌گانه را می‌شکافد.[3]
◼️ هم‌چنین باید گفت دلیل #اهتمام شیعیان به استفاده از تربت سیدالشهداء (علیه‌السلام) در نماز ویا در ذکر، به خاطر تاکیدات و برکات خاصی است که از جانب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در مورد تربت و خاک مطهر قتل‌گاه خامس آل‌کساء (علیه‌السلام) نقل شده است.
مرحوم شیخ طوسی از امام‌صادق (علیه‌السلام) حدیثی را ذکر می‌کند که حضرت فرمودند: «هر که با #تسبیحی که از تربت امام حسین (علیه‌السلام) ساخته شده یک‌بار استغفار کند، خدای رحمان برای او ثواب هفتاد ذکر استغفار می‌نویسد و اگر تسبیح در دستش باشد و حتی مشغول به ذکری نباشد، از برای هر دانه از تسبیح [که در دست او می‌گردد، برایش] #هفت_مرتبه ذکر نوشته می‌شود.»[4]
◼️ مرحوم #کاشف‌الغطاء، از فقهای مشهور شیعه، درباره اهمیت سجده بر تربت کربلا می‌نویسد:
👈 شاید علت التزام شیعه به سجده بر روی تربت امام حسین (علیه‌السلام) یک هدف عالی باشد وآن این است که وقتی نمازگزار #پیشانیش را بر روی آن خاک مطهر می‌گذارد، به یاد فداکاری سیدالشهداء (علیه‌السلام) و خاندان پاکش در راه دین و عقیده و مقابله با جور و فساد بیفتد، وچون سجده مهم‌ترین رکن نماز است و در روایت نیز آمده است که نزدیک‌ترین حالت بنده به پروردگارش، حالت سجده است؛ از این‌رو مناسب است که در هنگام سجده به سبب نهادن پیشانی بر تربت پاک ایشان به یاد کسانی افتد که بدن‌های خود را قربانی حق کردند و روحشان به عالم بالا پرواز کرد؛ تا فروتنی پیدا کرده و سجود (پایین رفتن ظاهری) را با بالا رفتن (معنوی) همراه کند.[5]
🔶 #ثانیاً: آن‌چه ابراهیم الجبهان نسبت به عقاید شیعه در مورد عدم قبولی نماز در غیر تربت کربلا بیان می‌کند، مطلبی #خرافه و کذب است و قسمت دوم روایت که قبولی نماز فقط به شرط سجده بر کربلا است، در هیچ‌یک از کتب روایی شیعه نقل نشده است.
حتی مراجع عظام تقلید شیعه نیز تاکنون چنین فتوایی که موافق حرف الجبهان باشد، صادر نکرده‌اند.
👈 مرحوم #امام_خمینی می‌فرماید: بايد بر زمين و چيزهاى غير خوراكى كه از زمين می‌رويد، مانند چوب و برگ درخت سجده كرد و سجده بر چيزهاى خوراكى و پوشاكى صحيح نيست و نيز سجده كردن بر چيزهاى معدنى مانند طلا و نقره و عقيق و فيروزه باطل است؛ اما سجده كردن بر سنگ‌هاى معدنى مانند سنگ مرمر و سنگ‌هاى سياه اشكال ندارد.[6]
❌ #بخوانید_و_انتشار_دهید.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🏴 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯