🔸🔷🔸🔷🔸🔷
🔥 #خالد_الزهرانی از محققین سلفی در کتاب "اهل بیت علیهم السلام از منظر محمد بن عبدالوهاب" که در آن مواضع محمد بن عبدالوهاب را نسبت به اهل بیت علیهم السلام بیان کرده است، مینویسد:
🔺عقیده ی همه ی اهل سنت و جماعت و همچنین عقیده #شیخ_محمد_بن_عبدالوهاب و پیروانش بر این است که هر کس ولایت علی رضی الله عنه را نپذیرد و بدان اقرار ننماید ناصبی و بدعت گرا است
📚 اهل بیت علیهم السلام از منظر محمد بن عبدالوهاب، صفحه ۴۷
⚠️ #قضاوت_با_شما ‼️
آیا عاملین #جنگ_جمل و عاملین #جنگ_صفین نیز اقرار به ولایت مولا امیرالمومنین علی علیه السلام داشتند ⁉️
آیا بعضی از #همسران_پیامبر و بعضی از #صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله هم اقرار به ولایت مولا علیه السلام داشتند ⁉️
👈 با این اقرار میتوانیم #بدعت_گرایان را بهتر بشناسیم.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🌹 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
2.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹🔶🔹🔶🔹🔶
#کلیپ
🎥 میزان تشخیص #نفاق در زمان پیامبر محبت #امیرالمومنین
🎤 علی صفدری
✅ در #رجال_کشی آمده است که #ابی_زبیر_مکی از جابر بن عبدالله انصاری پرسید: علی علیه السلام چگونه آدمی بود⁉️
👈 جابر از #صحابه بزرگ #رسول_الله بود که پیرمرد شده بود و ابروانش بر روی چشمانش ریخته بود. نگاهی به ابی زبیر کرده و گفت:
علی برترین انسانها بود؛ به خدا قسم ما در زمان رسول خدا اگر میخواستیم بفهمیم کسی #منافق است؛ نگاه میکردیم آیا در دلش بغض علی هست یا نه⁉️
👈اگر کسی محبت علی را نداشت و به او بغض میورزید، منافق بود ....
♦️ #حتما_ببینید_و_انتشار_دهید.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🌹 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
13.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽#کلیپ
🔴 ناشایسته سالاری، میراث صحابه
⚠️ به جرات می توان گفت بزرگترین #ناشایسته_سالاری تاریخ را #صحابه در صدر اسلام انجام دادند؛ زمانی که #امیرالمؤمنین علیه السلام ، که اعلم و افضل از همه #صحابه بود، را خانه نشین کردند.
✅ آیت الله حسينی قزوینی
❌ #ببینید_و_انتشار_دهید.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🏴 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
ما در پاسخ به این #شبهه، پیرامون دو سوال مهم بحث می‌کنیم.
#سؤال_اول؛ آیا در کتب معتبراهل سنت، روایتی مبنی بر عملِ بر سر گرفتن قرآن و یا رد شدنِ از زیر آن، از جانب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و یا یکی از #صحابه ایشان با سند صحیح وجود دارد⁉️
#سؤال_دوم؛ آیا #ائمه‌ی_شیعه که وارثان علم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستند از این کار نهی کرده‌اند⁉️
👈 در جواب سؤال اول ابتدا باید گفت، هیچ روایتی که دلالت بر نهی رد شدن از زیر قرآن و یا به سر گرفتن قرآن و پناه بردن به آن باشد، از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حتی از صحابه ایشان نقل نشده است و همچنین اگر کسی در آغاز امری خود را مقید کند که از زیر قرآن رد شود و یا بالای سر خود قراردهد، به معنای پناهنده شدن به قرآن است؛
اما آن‌چه که مشخص است این عمل - چه به عنوان #استمداد باشد و یا به عنوان #محافظت- در روایات اهل سنت موجود است.
◼️ ابويوسف فسوی، یکی از علمای متقدم اهل سنت، در "كتاب #المعرفةوالتاريخ"، با ذکر روایتی که تمام راویان آن #ثقه و سند آن #صحیح است، نقل می‌کند: امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام)، قرآن را بالای سر خود می‌گرفتند و به مقام این کتاب آسمانی پناه می‌بردند. او مینویسد:
👈« ازابوصالح حنفی نقل شده است كه علی بن أبی‌طالب (عليه‌السلام) را ديدم در حالی‌که قرآن را می‌گرفت و بر سر می‌گذاشت؛ تا جایی‌كه من صدای حركت ورق‌های آن را می‌شنيدم ...»[1]
با توجه به #تبعیت اهل سنت به افعال و اعمال صحابه، پناه بردن مسلمانان به قرآن کریم به صورتی که این کتاب مقدس بالاتر از سر قرار گیرد، حجیت و تبعیت برای آنان ایجاب می‌کند.
#أحمد_بن_غانم، عالم مشهور #سنی_مذهب می‌گوید:
👈«ازجمله مواردی که بر مکلفین (مسلمانان) واجب است، متابعت از سخنان و افعال #سلف صالح، یعنی همان صحابه، است و همچنین در چیزی که آنان تأویل و استنباط کرده‌اند، متابعت واجب است.»[2]
بنا بر استدلال موجود در کلام این عالم سنی، تبعیت از فعل امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) واجب است و این عمل مورد تأیید است. در نتیجه با آن‌که وهابیت خود را از اهل سنت می‌دانند، بدعتی که آنان قائل هستند، به معنای عدم پای‌بندی به اعتقادات و اصول اولیه‌ای است که اهل سنت بر آن مراقبت دارند.
❌ اما در پاسخ به #سوال_دوم که آیا اهل بیت (علیهم‌السلام) رد شدن از زیر قرآن را نهی کرده‌اند؟
باید گفت، روایتی که دستور به رد شدن از زیر قرآن داده شده باشد در کتب حدیثی شیعه موجود نیست؛ اما شیعیان بر اساس توسل به عظمت قرآن و پناه بردن به این کتاب آسمانی، عمل رد شدن از زیر قرآن را انجام می‌دهند. سنت امام صادق (علیه‌السلام) بر آن بوده که هنگام درد به قرآن پناهنده می‌شدند.
مرحوم #کلینی در #کافی شریف به نقل از امام صادق (علیه‌السلام) مینویسد که حضرت فرمودند:
👈«هرگاه درد و بیماری به بدن شما رسید، دست خود را بر روی محل درد بگذارید و این دعا را بخوانید، که از خداوند به حق قرآن عظیم درخواست می‌کنم ...»[3]
❌ #در_نتیجه، رد کردن مسافر از زیر قرآن - حتی با توجه به عدم وجود یک روایت در این موضوع- عملی نیکو برای پناه بردن به قرآن بوده و اشکال و ایراد فقهی و اعتقادی ندارد و شیعیان هیچ‌گاه ادعای توصیه‌ی این عمل از جانب معصومین (علیهم‌السلام) را نداشته‌اند و طرح بدعت و حرام بودن آن نیز سخنی بی‌اساس از جانب #وهابیت است.
❌ #بخوانید_و_انتشار_دهید.
╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮
🏴 @shiaAlawi
╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
👈 اما #افتراق امت به #فرقه‌ها و گروه‌های مختلف، مطلبی است که در کتب حدیثی شیعه و اهل سنت به آن اشاره شده است.
◼️ #ترمذی در سنن خود که یکی از معتبرترین کتب اهل سنت است، دراین‌باره مینویسد:
👈 «رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: آن‌چه بر بنی‌اسرائیل گذشت، بر سر امت من خواهد آمد؛ ... بنی اسرائیل به هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند و امت من به هفتاد و سه گروه تقسیم می‌شوند. همه فرقه‌ها در آتش هستند به غیر از یک فرقه [که از آتش در امان هستند]. از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پرسیدند: آن دسته چه کسانی هستند؟ رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: فرقه‌ای که من و یارانم بر آن هستیم.»[2]
👈 نکته‌ی قابل توجه در این روایت آن است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) #فرقه‌ی_ناجیه را فرقه‌ای که خود و اصحاب در آن هستند، معرفی می‌کنند و امروز اگر از تمامی هفتاد و سه فرقه‌ی اسلامی به تعبیر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) پرسیده شود که چه کسی بر هدایت یا همان فرقه‌ی ناجیه است، بزرگان همه‌ی فِرَق ادعا می‌کنند که ما بر سبیل #هدایت و #نجات هستیم.
👈 اما علت و چرایی گمراهی امت اسلام را در چند مطلب می‌توان پیدا کرد.
🔺#اولین_مساله که فقط به آن اشاره می‌کنیم، انتخاب #خلیفه‌ی بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به وسیله‌ی عده‌ای انگشت‌شمار در شورای سقیفه است.
🔺 #دومین_مساله که از مساله‌ی اول نیز مهم‌تر و تاثیرگذاری بیشتری دارد، #تحریم نقل و کتابت احادیث رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به وسیله‌ی #عمر بن خطاب است.
👈 علاوه بر علمای شیعه، علمای اهل سنت نیز به این مطلب اشاره کرده‌اند و این مساله را به عنوان آغاز چند #فرقه شدن امت اسلام می‌دانند.
◼️ #نجم_الدین_طوفی، فقیه حنبلی مذهب و از شاگردان #ابن‌تیمیه در کتاب شرح اربعین نووی، با اقرار به منع کتابت و نقل حدیث به دلایل واهی از سوی خلیفه دوم، در این‌باره مینویسد:
👈 «بدان که از جمله #اسباب اختلاف میان علما، تعارض بین روایات و نصوص است، و برخی از مردم بر این گمان هستند که عمر بن خطاب عامل این اختلاف است. زیرا که #صحابه از او اجازه خواستند تا در آن زمان، سنت نبوی را تدوین کنند. ولی عمر گفت: هیچ چیزی را همراه قرآن نمی‌نویسم. با این‌که او می‌دانست رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) گفته بود که خطبه الوداع را برای ابوشاه بنویسد و گفته بود: #علم را با #کتابت، مقید سازید. گفتند: اگر عمر می‌گذاشت که صحابه آن‌چه را که از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) روایت کرده‌اند بنویسند، سنت ضبط می‌شد و لذا بین پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و آخرین افراد امت صرفاً یک صحابی می‌ماند که روایاتش را تدوین کرده است، و آن مجموعه روایات نیز #متواتراً به ما می‌رسید، همانند احادیثی که از #بخاری و #مسلم و امثال آن به ما رسیده است.»[3]
👈 هرچند بعضی از #مغرضین قصد داشته‌اند که نجم الدین طوفی را کذاب و یا #شیعه معرفی کنند و تصمیم خلیفه بر منع کتابت را توجیه کنند و دلیل آن را جلوگیری از #تحریف قرآن جا بزنند، ولی فراموش کرده‌اند که قرآن کریم غیر قابل تحریف است؛
👈 قرآن کریم با #تحدی به آوردن یک سوره به اعجاز خود شهادت می‌دهد.[4] هرچند که پروردگار عالم، خود را محافظ قرآن معرفی می‌کند.[5]