👈 #سگ مهم تر از انسان در نظر #زرتشتیان 🔥🔥مجازات غذای داغ دادن به سگ اعدام است برخلاف انسان! منابع زرتشتی به روشنی نشان می دهد که ـ دست کم از بعضی جهات ـ سگ عزیزتر و مهم تر از انسان است؛ زیرا مجازات دادن غذای داغ به سگ اعدام است 📚(وندیداد، شرح هاشم رضی، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۳) 👈و نیز مجازات رماندن سگ آبستن، اعدام بوده است 📚(وندیداد، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۵) در حالی که مجازات کسی که با انسان چنین کارهایی کند، اعدام نبوده است!

👈 #سگ مهم تر از انسان در نظر #زرتشتیان 🔥🔥مجازات غذای داغ دادن به سگ اعدام است برخلاف انسان! منابع زرتشتی به روشنی نشان می دهد که ـ دست کم از بعضی جهات ـ سگ عزیزتر و مهم تر از انسان است؛ زیرا مجازات دادن غذای داغ به سگ اعدام است 📚(وندیداد، شرح هاشم رضی، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۳) 👈و نیز مجازات رماندن سگ آبستن، اعدام بوده است 📚(وندیداد، ج ۳، ص ۱۴۷۸، ف ۱۵، ش ۵) در حالی که مجازات کسی که با انسان چنین کارهایی کند، اعدام نبوده است!

🚮 نقدهای ابن سینا بر دین زرتشتی ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا مشهور به «شیخ الرئیس بوعلی سینا» از دانشمندان نامدار ایرانی در جهان است که در قرن 4-5 هجری می‌زیست و هنوز بسیاری از آثار او مورد توجه جهانیان است. از نکات جالب در آثار او یکی این است که وی در دفاع از #اسلام و رد زرتشتی‌گری، مقالات و مباحثی دارد که به آن اشاره کرده است. 📚 رسائل ابن سينا، استانبول: دانشكده ادبيات استانبول، 1953، ج 2، ص 42. همچنین او در یکی از آثار خود به صراحت، شریعت #زرتشتی را "حاوی تعالیم فاسد" می‌نامد و آن را «خالی از تأییدات آسمانی» می‌خواند (فسادها و خلوّها عن التأييد السماوی). 📚 ابن سینا، الأضحوية في المعاد، تهران: انتشارات شمس تبریزی، 1382، ص 106. #ابن_سینا در "طبيعيات شفا" #زرتشتیان را آتش پرست می‌نامد و می‌گويد: «آنان در تمجيد و تعظيم آتش راه مبالغه پيش گرفتند و آتش را شايسته تقديس و تسبيح (پرستش) دانستند، بدين جهت كه آتش عنصر نورانی است». 📚 ابن سينا، الشفاء( الطبيعيات)، قم: مکتبة علامه مرعشی، 1404 هـجری قمری، ص 53. جالب است بدانیم #اسکندر مقدونی، به ادعای منابع زرتشتی موجب تضعیف دین زرتشتی شد. از همین روی تقریباً هیچ شخصیت زرتشتی وجود ندارد که از اسکندر به نیکی یاد کند. اما می‌بینیم که #ابوعلی_سینا از اسکندر به نیکی یاد می‌کند و او را #ذوالقرنین قرآن می‌خواند. 📚 ابوعلی سینا، القصیدة المزدوجة فی علم المنطق، قم: انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی، 1405 ه ق، ص 3. ابوعلی سینا مسلمان بود و در مسلمانی او شک و تردیدی نیست. این را از آثار او می‌توان به روشنی دریافت. حتی کتابی دارد با عنوان "معراج نامه" در شرح و تبیین #معراج پیامبر اسلام که علاقه مندان می‌توانند آن را مطالعه کنند.

پسر راهی برای رسیدن به بهشت، دختر کارگرخانه! 👤 #کریستیان_بارتلمه یکی از برجسته ترین شرق شناسان و تاریخدانان جهان می گوید: °•°•°°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•° بنا به عقیده #زرتشتیان عصر #ساسانی، برای کسی که پسری نداشته باشد، بسیار دشوار خواهد بود که بتواند از پلی که در رستاخیز به #بهشت متصل است، عبور کند. #بارتلمه در ادامه مینوسد که، بدین منظور پسر های بیگانه را به فرزندخواندگی خود میپذیرفتند و مقداری ارث پیشاپیش برای پسر خوانده خود تعیین میکردند. وی همچنین می افزاید: قبول دختر به فرزند خواندگی به ندرت انجام میشد، و دختر راهی برای رسیدن به بهشت نبود! بلکه برای آن بود که یک تن به کارکنان خانواده افزوده گردد! و پدر اصلی در عوض مقداری پول ویا چیز دیگری را میتوانست طلب کند(فروش برده ) °•°•°°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°• ✳️ توجه: این دختر هیچگونه سهمی از ارث پدر خوانده خود ندارد. ☑️کریستیان بارتلمه،زن در حقوق ساسانی؛صفحه ۴۶ 📝 #محمد_پورعلی

الفبای اوستایی و کپی برداری از زبور داود و الفبای یونانی! ♻️ چندی پیش ثابت کردیم که تقویم #زرتشتیان کپی شده از تقویم کهن و باستانی #مصری ها است. رجوع کنید به : https://t.me/Anti_Archaism/115 ➕در مورد الفبای اوستایی #ژان_کلنز ایران شناس و #اوستا پژوه برجسته بلژیکی و عضو هیئت علمی دانشگاه کلژ دو فرانس   Collège de France در مورد چگونگی ساخت الفبای اوستایی می نویسد : "مرحله کهنتر الفبای #پهلوی که بواسطه قطعه ای از زبور داور،در ترکستان چین به آن دست یافته ایم(معروف به پهلوی زبوری)،به باقی حروف در افزوده اند و گاه پیش آمده که خود به وضعِ حروف جدید دست زده اند.از نظر نوع شناسی اصلِ((یک نشانه در برابر یک صدا))را که در الفبای لاتینی و #یونانی معمول است اقتباس کرده اند." 📖ژان کلنز،مقالاتی در باره زرتشت و دین زرتشتی،ترجمه احمدرضا قائم مقامی،چاپ دوم،انتشارات فرزان،صفحه۴۷

سنت قربانی کردن گوسفند برای مردگان در کیش زرتشتی #هاشم_رضی یکی از برترین تاریخدانان و پژوهشگران تاریخ #زرتشت و #اوستا شناس در مورد اعتقادات #زرتشتیان پیرامون حالات انسان پس از مرگ مینویسد: "منظور از #سدوش sedos اصطلاحی است برای دوره سه روز پس از مرگ، یعنی هنگامی که کسی جان از تنش به در می رود و روانش تا سه روز و شب بالای سرش قرار می گیرد تا بامداد چهارم که روان این دنیا را ترک می کند و پس از آن که بر سر پل #چینود، آمار و داوری شده به جهان پسین رود. در این ایام که سیدوش نامند، برای مردگان مراسم و ادعیه یا اوستاهایی است که باید خوانده شود و درست و به هنگام باشد. 🔻در بامداد روز چهارم، که روان از بالین جسد می رود تا بر سر چینودپل برای آمار و داوری حاضر شود، رسم است که #گوسفندی سر ببرند و چربی آن را بر آتش وَرَهرام نهند و اگر چنان آتشی دسترس نباشد بر آتش گذارند.🔻 📖هاشم‌رضی‌،معاد‌ وآخرت‌شناسی در مذاهب و ادیان ایران قدیم،انتشارات بهجت،صفحه ۳۶۱ goo.gl/ByjrSN 👈 اسکن کتاب ✍ #محمد_پورعلی

موبد ها و کپی کردن علوم یونانی در اوستا 🖨 کپی کردن علوم، توسط #زرتشتی ها و #موبد ها در تمامی زمینه ها مانند: علم گاه شماری(تقویم)،علم طب،ستاره شناسی،الفبا و... که قبلا با اسناد معتبر ذکر کرده ایم ، یک امر ثابت شده است. #زرتشتیان که در طول تاریخ حیات بی فروغ خود که از نظر علمی هیچ چیز برای گفتن نداشتند با کپی کردن و گرفتن علوم از سایر ملت ها قصد ادامه حیات و کسب آبرو داشتند. در همین زمینه #رومن_گیرشمن باستان شناس و ایران شناس فرانسوی در کتاب ایران از آغاز تا اسلام مینویسد: 🔻بعض قسمت های #اوستا -منبع همه دانش-شامل قطعاتی بود که از طب بحث میکرد و در آنها دستور های بقراط را با تعلیمات آیین زرتشتی منطبق کرده بودند.ترجمه آثار خارجی :یونانی،لاتینی و هندی در عهد شاپور اول شروع شد.🔺 📖رومن گیرشمن،ایران از آغاز تا اسلام، ترجمه محمدمعین،انتشارات علمی و فرهنگی،صفحه ۴۰۶ goo.gl/rLWb1Z 👈 اسکن کتاب ✍ #محمد_پورعلی

﷽ ⭕️ نقد و بررسی ادعای #کتابسوزی اعراب مسلمان در ایران 🔺 یکی از موضوعاتی که اسلام ستیزان همواره از آن به عنوان بهانه ای برای تخریب اسلام و ضربه زدن به اعتقادات اسلامی بهره می برند، ادعای نابودی کتابخانه های ایران توسط اعراب مسلمان است. 🔺با توجه به که این موضوع، مستند به گزارش چند منبع متاخر بوده و برخی از نویسندگان معاصر نیز تحت تاثیر رویکردهای عرب ستیزانه و با اعتماد به آنها، به نقل آن پرداخته اند، در مقابل بعضی از محققان نیز با بررسی گزارشات مربوطه، دلایل و مستنداتی در رد آن اقامه کرده اند. اما متنی که مورد استناد اسلام ستیزان قرار می گیرد از این قرار است: 🔰 ابن خلدون، جامعه شناس نامدار عرب می نویسد : «هنگامی که سعد ابن ابی وقاص بر تیسفون دست یافت، در آن جا کتاب های بسیار دید. وی در نامه ای که به عمر ابن خطاب نوشت، درباره این کتاب ها دستوری خواست. عمر در پاسخ نوشت که : آن همه را به آب افکن که اگر آنچه در آن کتاب ها راهنمایی است الله برای ما قرآن را فرستاده است که از آنها راه، نماینده تر است و اگر در آن کتاب ها جز مایه گمراهی نیست، الله ما را از شر آن ها در امان داشته است. از این سبب آن همه کتاب ها را در آب یا آتش افکندند.» "📚مقدمه ابن خلدون، برگردان از محمد پروین گنابادی، برگ ۲۸۵" 🔴 ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه عن القرون الخالیه درباره کتاب سوزی اعراب چنین می نویسد : وقتی قتیبه ابن مسلم، سردار حجاج بار دوم به خوارزم رفت و آن را باز گشود هرکس را که خط خوارزمی می نوشت و از تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت از دم تیغ بی دریغ گذراند و موبدان و هیربدان قوم را یکسره هلاک نمود و کتاب هاشان همه بسوزانید و تباه کرد. (صفحه ۳۵،۳۶،۴۸) 🔵 مرتضی راوندی در کتاب تاریخ اجتماعی ایران می‌ نویسد : یکی از آثار شوم و زیان‌ بخش حمله #اعراب به ایران، محو آثار علمی و ادبی این مرز و بوم بود. آن ها کلیه کتب علمی و ادبی را به عنوان آثار و یادگارهای کفر و زندقه از میان بردند. وی در دنباله می‌ افزاید : سعد وقاص و دیگران حاصل صدها سال مطالعه و تحقیق ملل شرق نزدیک را به دست آب و آتش سپردند. ✅ دولتشاه سمرقندی در کتاب تذکره الشعرا (صفحه ۲۶) به یکی دیگر از ماجراهای کتاب سوزی توسط اعراب در دوره خلافت عباسیان، می پردازد : 🔺عبدالله بن طاهر به روزگار خلفای عباسی، امیر خراسان بود. روزی در نیشابور (به مسند) نشسته بود. شخصی کتابی آورد و به تحفه پیش او بنهاد. (امیر) پرسید : این چه کتاب است؟ (مرد) گفت : این قصه وامق و عذرا است و خوب حکایتی است که حکمای بنام شاه انوشیروان جمع کرده اند. امیر فرمود : ما مردم، قرآن خوانیم و به غیر از قرآن و حدیث پیغمبر چیزی نمی خوانیم و ما را از این نوع کتاب، در کار نیست. این کتاب، تألیف موبدان (زرتشتی ها) است و پیش ما مردود است. (پس فرمود) تا آن کتاب را در آب انداختند و حکم کرد که در قلمرو او به هر جا از تصانیف موبدان و #زرتشتیان را یافتند جملگی همه را بسوزانند. 💥اینچنین بود که میراث گرانبهای دانش و سرمایه بزرگ علمی ایرانیان در باستان دستخوش تخریب و نابودی قرار گرفت...

👈🏻 نقش اجبار در شریعت خداوند 🔶 دین اجباری، خوب است؟ یا بد؟ ❌ گفت: ما زرتشتیان هیچ گاه دین خود را به دیگران تحمیل نکردیم! ولی شما اسلام را به دیگران تحمیل می‌کنید! ☑️ در پاسخ گفتم: 🔰 ما اسلام را به پیروان ادیان آسمانی تحمیل نمی‌کنیم (و نباید چنین کنیم). نشان به آن نشانی که دیروز و امروز، این همه زرتشتی و مسیحی و کلیمی و ... در ایران زندگی می‌کنند؛ اما همه را به رعایت قوانین شریعت دعوت می‌کنیم. حتی تحمیل هم می‌کنیم! یعنی عقیده (اندیشه) را تحمیل نمی‌کنیم؛ اما قانون (رفتار) را چرا، تحمیل می‌کنیم. چون به نظر ما تحمیل کردنِ حق، "می‌تواند" رفتاری درست باشد؛ همانگونه که بیشتر ما در کودکی، به زور دارو می‌خوردیم (در حلق ما می‌ریختند) یا به زور به ما واکسن و آمپول می‌زدند یا به زور ما را به مدرسه می‌فرستادند. امروز، همه کشورها، مردم را وادار به رعایت "قانون" می‌کنند، یعنی تحمیل می‌کنند. 🔰 اما زرتشتیان، زمانی که قدرت را به دست داشتند، هم عقیده خود را و هم قوانین خود را به سایر ایرانیان تحمیل می‌کردند. بله! چنان که در شاهنامه آمده: زریر و اسفندیار، شمشیر خود را از نیام بیرون آورده، گفتند که ما دست از دین زرتشت نمی‌کشیم و هر کس را که پیرو دین زرتشتی نشود، خواهیم کُشت و سرش را خواهیم برید و بر نیزه خواهیم کرد: كشيدند شمشير و گفتند اگر كسى باشد اندر جهان سر بسر كه نپسندد او را بدين آورى سر اندر نيارد بفرمانبرى نيايد بدرگاه فرخنده شاه نبندد ميان پيش رخشنده گاه‏ نگيرد ازو راه و دين بهى مرين دين به را نباشد رهى بشمشير جان از تنش بركنيم سرش را بدار برين بر كنيم‏ یا کَرتیر (روحانی بزرگ زرتشتی در عصر ساسانی)، با افتخار می‌گفت که من، مسیحیان، بودایی‌ها، صابئین و ... را کُشتم و معابد ایشان را ویران کردم تا هیچ دینی غیر از دین زرتشتی، در ایران باقی نماند. پس گفتیم که #زرتشتیان، دین و قوانین خود را به #ایرانیان تحمیل می‌کردند؛ اما دین خود را اغلب به "غیر ایرانیان" تحمیل نمی‌کردند، چرا؟ چون زرتشتیان، مردمان غیر ایرانی را پَست و حقیر می‌پنداشتند و معتقد بودند غیر ایرانیان، در حدّی نیستند که بخواهند پیرو دین زرتشتی باشند. یعنی اینکه زرتشتیان که دین خود را به "غیر ایرانیان" تحمیل نمی‌کردند، از سر مهربانی نبود، بلکه از سر بدخواهی و نژادپرستی بود. 🔶 مشاهده اسناد و مدارک نوشتار: adyannet.com/fa/news/40626 @shobhe73

🔶 مقبره فردوسی، سندِ مسلمانی او ❌ گفت: #نوروز امسال بر سر خاک پاک #فردوسی خواهم رفت و با او تشدید میساخ خواهم کرد. ☑️ گفتم: خیلی هم خوب..‌. پس از اینکه با او "تجدید میثاق" کردی، به نیابت از من هم بر مزار او فاتحه‌ای بخوان... ❌ گفت: فردوسی، زرتشتی بود. اعتقادی به فاتحه نداشت! 🔰 گفتم: حکیم ابوالقاسم فروسی، مسلمان و پیرو اهل بیت پیامبر بود. اشعار دلنشین او در ستایش محمد و آل و محمد، در #شاهنامه موجود است. در اثبات مسلمان و شیعه بودن فردوسی، اسناد به قدری است که جای تردید نیست. در ادامه گفتم: از همه این‌ها گذشته، برادر عزیزم، همین که می‌خواهی بر سر خاک پاک حکیم ابوالقاسم فردوسی بروی، یعنی همین که می‌خواهی به زیارت مزار او بروی، همین خود سند مسلمانی فردوسی است.‌ چون #زرتشتیان اصلا مردگان را دفن نمی‌کردند. بلکه اجساد درگذشتگان را درون دخمه‌ها / گوردَخمه‌ها می‌گذاشتند تا خوراک لاشخورها شوند. به عبارتی، زرتشتیان از دوران باستان تا عصر #پهلوی، قبر نداشتند. اما حکومت پهلوی، زرتشتیان را محبور کرد که مردگان را دفن کنند. پس در تاریخ گذشته، شما هیچ یک از پیروان دین #زرتشتی را پیدا نمی‌کنید که در خاک دفن شده باشد. @shobhe73