#شبهه باسلام خدمت استاد ارجمند آقای سپاهی یه شبهه برای خودم بوجود آمده حدود چند ماه است ولی خودم هنوز نتوانسته ام جواب قانع کننده ای برایش پیدا کنم وحتی در جمع هم کلاسی ها نیز بسیار این موضوع مطرح می‌شود که چرا در اغتشاشات سال ۱۴۰۱ عده ای از ماموران مردم را با شلیک گلوله جنگی می‌گشتند که هم باعث سوژه خبری برای رسانه های معاند شود که بااین خبر موج سواری رسانه ای راه انداخته ونظام اسلامی را در ضمیر جامعه با تردید نسبت به سران کشور بدبینی خاصی ایجاد میشد آیا این روایت حقیقت دارد یا فیلم ها فتوشاپ بوده چون واقعا باید به سوی مردم حتی اگر اغتشاش گر باشند با باخشونت برخورد کرد ودرآخر اگر حقیقت است درشعن نظام اسلامی میباشد ممنون اگر این شبهه بنده را مانند همه پرسش های قبلی با درایت ومنطقی جواب دهید پاسخ 👇👇

#شبهه سلام چرا خداوند سحروجادو را قرارداده که برخی سوءاستفاده بکنند؟ایا خدا سحرراافریده که شر است بااینکه خدا شر نمی افریند؟ پاسخ 👇👇

#شبهه آقای سپاهی حضرت خدیجه خیلی پولدار بوده درسته؟ پس چرا وقتی از پیامبر و ...صحبت میشه حرف از فقیر بودن میشه؟ با این شرایط امامان و پیامبر از نظر اقتصادی وضعیت خوبی داشتند یا بدی؟ پاسخ 👇👇

طرف میگه تفاوت عملیات استشهادی با انتحاری چیه هر دو یکی خودکشی و دگرکشی مثل حسین فهمیده پاسخ 👇👇 #شهید #شبهه

#شبهه به مسلمون میگن تروریستی ، آدم کش و وحشی یا به گروه های مقاومت اسلامی پاسخ 👇👇

#شبهه سلام وقتتون به خیر .من دبیر پیام و قران دوره اول متوسطه هستم .در حد توانم دارم به شبهات بی در پیکر دانش آموزان پاسخ میدم .یکی از بچه ها از من پرسید که چرا در هیچ کشوری اعدام وجود نداره اما در کشور ما وجود داره .یه جواب قابل قبول میخواستم لطفا اول اینکه این درست نیست که فقط ایران اعدام داره. کشورهای زیادی مثل چین، عربستان، آمریکا و چند تا کشور دیگه هم مجازات اعدام دارن. اما بذار یه مثال ساده بزنم: فرض کن یه نفر میاد و عزیزترین عضو خانواده‌تو به ناحق به قتل میرسونه. حالا اگه قاتل فقط چند سال زندان بره و بعد آزاد بشه، آیا این عدالته؟ تو قرآن کریم هم اومده: "وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ" یعنی در قصاص، زندگی هست. چرا؟ چون: ۱. وقتی کسی بدونه اگه جون کسی رو بگیره، جون خودش هم گرفته میشه، از ابتدا دست به این کار نمیزنه ۲. خانواده مقتول وقتی میبینن قاتل به سزای عملش رسیده، دیگه دنبال انتقام شخصی نمیرن ۳. جامعه امن‌تر میشه چون افراد میدونن برای جرم‌های خیلی سنگین، مجازات متناسب وجود داره البته اعدام فقط برای جرم‌های خیلی سنگین هست و تو اسلام هم خیلی سخت‌گیری شده که کسی بی‌گناه اعدام نشه. مثلاً برای اثبات جرم باید شواهد محکم و غیرقابل انکار وجود داشته باشه. #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه سلام چطوری می تونیم به دانش آموزی رو که حاضر نشد پرچم اسرائیل و آمریکا و انگلیس را زیر پاش لگد کنه توضیح بدیم تا قانع بشه گفتن بی احترامی به‌اونهاست وقتی کسی به خانواده‌ات توهین می‌کنه یا به مقدساتت بی‌احترامی می‌کنه، چه حسی داری؟ این پرچم‌ها نماد کشورهایی هستن که: ۱. به مردم مظلوم فلسطین ظلم می‌کنن ۲. باعث شهادت حاج قاسم سلیمانی شدن ۳. تحریم‌های ظالمانه علیه مردم ما گذاشتن ۴. از منافقین و دشمنان ملت ما حمایت کردن این کار نه تنها بی‌احترامی نیست، بلکه یه نوع اعلام انزجار و بیزاری از ظلمه. حضرت امام حسین (ع) هم در برابر ظلم یزید ایستاد. اینجا ما به مردم عادی این کشورها بی‌احترامی نمی‌کنیم، بلکه با نماد حکومت‌های ظالم مخالفت می‌کنیم. درست مثل وقتی که امام حسین(ع) در مقابل حکومت ظالم یزید قیام کرد. حتی پیامبر اکرم (ص) هم وقتی وارد مکه شدن، بت‌ها رو شکستن. چون اونا نماد ظلم و گمراهی بودن. پس این کار ما هم یه جور مبارزه با نمادهای ظلمه. ✍ #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه ولایت فقیه چجوری اثبات کنیم؟ حتی گاهی معلم ها هم به اقا خرده میگیرن که این شخص اول مملکت اما هیچ کاری نمیکنه چشم رو همه چی میبنده فرض کن یه اتوبوس داریم با ۸۰ مسافر. این اتوبوس یه راننده میخواد که: ۱. راه رو خوب بلد باشه ۲. قوانین رانندگی رو بدونه ۳. تجربه کافی داشته باشه ۴. مسئولیت پذیر باشه حالا تو این اتوبوس شاید چند تا مسافر هم رانندگی بلد باشن، ولی همه نمیتونن همزمان پشت فرمون بشینن! باید یه نفر که شرایطش رو داره راننده باشه. جامعه هم مثل همین اتوبوسه. نیاز به یه رهبر داره که: - احکام اسلام رو کامل بدونه - عادل باشه - مدیریت بلد باشه - شجاع و با تدبیر باشه درباره انتقادها هم، ببین مثل همون راننده اتوبوس میمونه. گاهی مسیر ترافیکه، گاهی راه بندونه، گاهی جاده خرابه. راننده نمیتونه معجزه کنه! ولی داره تلاشش رو میکنه که همه مسافرا رو سالم به مقصد برسونه. رهبری هم همینطوره - تو شرایط پیچیده بین‌المللی و مشکلات مختلف، داره سعی میکنه کشور رو در مسیر درست هدایت کنه. درسته که همه چی یهو درست نمیشه، ولی این دلیل نمیشه که بگیم "هیچ کاری نمیکنه". ما هم باید مثل مسافرای همون اتوبوس صبور باشیم و به جای غر زدن، کمک کنیم تا زودتر به مقصد برسیم. ✍ #سعید_سپاهی

#شبهه یه دانش آموز دارم مادرش به پوشش گیر میده پدرش مداح هست ولی دختر خانم میگه من هم سن وسالام دوست پسر دارند تو گیردادی به پوششه من...یعنی مادرش راهنمایی هستند میشه بفرمایید چه بگیم برا تاثیر بهتر بذار چندتا نکته رو خیلی دوستانه و صمیمی بهت بگم که میتونی باهاش با این دانش‌آموز صحبت کنی: ۱. اول از همه باید باهاش همدلی کنی: "میدونم سخته وقتی میبینی دوستات یه جور دیگه رفتار میکنن. منم جوون بودم و این شرایط رو درک میکنم." ۲. یه مثال ساده براش بزن: "ببین عزیزم، فرض کن یه نفر بیاد بگه چون بعضیا سر چراغ قرمز رد میشن، منم میخوام رد شم! درسته این کار؟ یا اگه دوستات غذای مضر بخورن، تو هم باید بخوری؟" ۳. بحث ارزش رو مطرح کن: "تو یه گوهر با ارزشی، مثل یه الماس گرون‌قیمت! الماس رو همیشه تو جعبه مخصوص نگه میدارن، نه اینکه هرجایی بندازنش. حجاب هم مثل همون جعبه‌ست که ارزشت رو حفظ میکنه" ۴. از تجربه خودش کمک بگیر: "تا حالا شده یه چیز با ارزش داشته باشی که خیلی مراقبش باشی؟ حجاب هم همینه" ۵. نکته مهم: هیچوقت سرزنشش نکن! بهش بگو: "مامانت چون دوستت داره نگرانته. مثل وقتی که نگرانه سرما نخوری یا مریض نشی" ۶. یه راهکار عملی: "بیا یه کاری کنیم، یه هفته امتحانی طبق نظر مامانت پیش برو، ببین چه حسی داری. بعدش با هم حرف میزنیم" ۷. بهش یادآوری کن: "میدونی چرا پروانه‌ها اینقدر قشنگن؟ چون آزادانه پرواز میکنن ولی حد و مرز خودشون رو میدونن. مثل تو که میتونی هم زیبا باشی و هم با وقار" نکته آخر اینکه: سعی کن باهاش مثل یه دوست صحبت کنی، نه مثل یه معلم. بذار حس کنه درکش میکنی و براش ارزش قائلی. اینجوری حرفات بیشتر روش تأثیر میذاره. ✍ #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه 💥شبهه از کجا معلوم حکومتی که ما الان داریم حکومت طاغوت نباشه؟یا درمورد سوالاتی ک میخواد حکومت رو بد جلوه بده باید چجوری جواب بدم؟ ۱. تعریف طاغوت در اسلام: - طاغوت یعنی حکومتی که برخلاف دستورات خدا عمل میکنه - مثل حکومت فرعون که ادعای خدایی داشت - یا مثل حکومت یزید که علناً حرام خدا رو حلال میکرد ۲. ویژگی‌های حکومت اسلامی: - قوانینش بر اساس قرآن و احکام اسلامیه - رهبرش باید عادل و آشنا به احکام دین باشه - نماز و روزه و حجاب و... رو ترویج میکنه - با ظلم و فساد مبارزه میکنه ۳. برای تشخیص به این‌ها نگاه کنیم: - آیا قانون اساسی بر پایه اسلامه؟ بله - آیا احکام اسلامی اجرا میشه؟ بله - آیا مراجع تقلید تأییدش میکنن؟ بله - آیا نظام در جهت تقویت اسلامه؟ بله ۴. درمورد انتقادها: - هر حکومتی ممکنه مشکلاتی داشته باشه - این مشکلات به معنی طاغوتی بودن نیست - باید بین "اصل نظام" و "عملکرد برخی مسئولین" فرق گذاشت - انتقاد سازنده خوبه، اما تخریب فرق داره ۵. مثال‌های عملی: - وقتی مدرسه میری، همه معلم‌ها عالی نیستن - ولی این باعث نمیشه بگیم مدرسه بده - باید سعی کنیم مشکلات رو حل کنیم ۶. راه‌های تشخیص: - به سخنان علما و مراجع گوش کنیم - تاریخ انقلاب رو مطالعه کنیم - اهداف نظام رو با اهداف اسلام مقایسه کنیم یه نکته مهم: - انتقاد با دشمنی فرق داره - میشه انتقاد کرد و خواستار اصلاح شد - ولی نباید اصل نظام رو زیر سؤال برد راهکارهای عملی برای پاسخ به شبهات: 1. با آرامش گوش کنیم 2. دلایل منطقی بیاریم 3. از مثال‌های ساده استفاده کنیم 4. به جای دعوا، گفتگو کنیم 5. منابع معتبر معرفی کنیم یادمون باشه: - هر انتقادی به معنی دشمنی نیست - هر مشکلی راه حل داره - با همفکری و وحدت میشه مشکلات رو حل کرد 😊 ✍ #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه سلام دانش آموزی دارم که... 1- اصلا امام زمان را قبول نداره میگه فقط خدا رو قبول دارم و از کجا معلوم که امام زمانی باشه... به 2-بعدش اینکه میگه شما که هی میگید از نظر عقل از نظر عقل... آیا شما اعتقاد دارید که آنش بر حضرت ابراهیم گلستان شد؟ 3-در مورد موضوع درس که حاکمیت طاغوتی نیس و رهبر از جانب خدا معین میشه، میگه آیا اعتقاد دارید که خامنه ای از طرف خداست!؟

#شبهه اگه خدا قدرت مطلق است پس می تواند سنگی درست کنه که می‌تونه بلندش کنه فرض کن داری با گوشیت حساب میکنی و میگی: "این ماشین حساب همه محاسبات رو میتونه انجام بده". بعد یکی بگه: "پس بگو ۲+۲ مساوی ۵ بشه!" خب این درخواست اصلاً منطقی نیست، چون داره یه تناقض منطقی ایجاد میکنه. حالا برگردیم به سؤال سنگ: - وقتی میگیم خدا قادر مطلقه، یعنی هر کار ممکنی رو میتونه انجام بده - اما "ساختن سنگی که خدا نتونه بلندش کنه" یه تناقض منطقیه، مثل همون ۲+۲=۵ - چون داره میگه "قدرتی بالاتر از قدرت مطلق"، که این اصلاً معنی نمیده یه مثال دیگه: امام رضا (ع) در جواب کسی که پرسید "آیا خدا میتونه همه دنیا رو توی یه تخم مرغ جا بده؟" فرمودند: "خداوند عاجز نیست، اما آنچه تو میگویی نشدنی است" به زبون ساده‌تر: - قدرت مطلق یعنی توانایی انجام هر کار ممکن - نه انجام کارهای غیرممکن و متناقض - مثل اینکه بگی "یه دایره مربعی درست کن"! نکته مهم: در اعتقادات شیعی، قدرت خدا با حکمت و عدل او همراهه. یعنی خدا کاری که با حکمت و عدالتش در تضاد باشه انجام نمیده، نه اینکه نتونه! مثلاً: - خدا میتونه همه رو یکباره بهشتی کنه - اما این با عدل و حکمتش که آزمایش و انتخاب انسان‌هاست، سازگار نیست پس وقتی میگیم خدا قادر مطلقه، یعنی: ۱. هر کار منطقاً ممکن رو میتونه انجام بده ۲. این قدرت همیشه با حکمت و عدالت همراهه ۳. محدودیت نداشتن با متناقض بودن فرق داره ✍ سعید سپاهی @shobhe73

#سوال #شبهه #دانش_اموزی سلام آقای سپاهی روز خوش من در جواب دانش آموزی که میگه:« ما چرا مثل ترکیه نباشیم که حجاب رو انتخاب کنیم» چی بگم؟ اصلا هم تو سرش نمیره که مردم هر جامعه ای باید مطابق قانون اون جامعه رفتار کنند . بعد هم اصلا نمیشه باهاش درباره این که ما مسلمانیم و حجاب دستور دین هست ، حرف زد. از فساد مردان ترک و روسپی خانه های ترکیه هم که بگی ، میگه این خبرا نیست . میشه راهنمایی ام کنید ممنون میشم🙏🙏 پاسخ👇👇👇

#سوال #دانش_اموزی #شبهه عیسی به دین خود موسی به دین خود شما حجاب داشته باشی میری بهشت، من حجاب نداشته باشیم خوب میریم جهنم به بقیه چه ربطی داره..... ۳_حجابمون به خودمون ربط داره پاسخ فرض کن توی یه ساختمون زندگی می‌کنی. یکی از همسایه‌هاش میاد توی آشغالایی که دم در گذاشته، غذای مونده می‌ریزه و یادش می‌ره جمع کنه. خب حالا بو می‌گیره، مگس و حشره میاد، کل ساختمون اذیت می‌شه، درسته؟ تو شاید بگی: "خب، مشکل خودشه، به من چه؟" ولی در واقع کار اون داره به بقیه هم ضرر می‌زنه. حالا حجاب هم همین‌طوره. وقتی یه جامعه بخواد پاک و سالم باشه، همه باید رعایت کنن. اسلام حجاب رو مثل یه نوع مسئولیت اجتماعی می‌دونه، نه فقط یه مسئله شخصی. چون وقتی حجاب رعایت نشه، آروم‌آروم ارزش‌های دیگه هم ممکنه کم‌رنگ بشه، مثل احترام به خانواده یا حریم آدم‌ها. تو فکر کن توی یه تیم فوتبال باشی، همه باید قاعده بازی رو رعایت کنن. نمی‌تونی بگی: "من هرجور دلم بخواد بازی می‌کنم." چون اگه هرکی اینطوری فکر کنه، کل تیم به هم می‌ریزه. جامعه هم یه تیمه. اگه هرکی بگه "به من چه، به تو چه"، دیگه نظمی باقی نمی‌مونه. اینو هم یادت باشه که این قوانین فقط برای قشنگ‌تر شدن ظاهر نیست؛ برای اینه که روح و روان آدم‌ها، خانواده‌ها، و حتی نسل‌های بعدی از آسیب حفظ بشه. اسلام می‌خواد همه با هم کمک کنن که جامعه‌ای سالم‌تر، آروم‌تر و امن‌تر داشته باشیم. این یعنی حجاب تو، فقط به خودت مربوط نیست؛ به همه ما مربوطه. توی جمهوری اسلامی هم، این مسئله یه قانون اجتماعیه، مثل بستن کمربند ایمنی یا رعایت چراغ قرمز. شاید به نظر برسه فقط برای خود آدم مهمه، ولی وقتی رعایت نکنی، می‌تونه جون بقیه رو هم به خطر بندازه. ✍ سعید سپاهی @shobhe73

#سوال #دانش_اموزی #شبهه چرا این همه جوونای ما رو میکشن چرا مهسا امینی رو فقط بخاطر یه تار مو انداختن کشتن؟؟؟ پاسخ اول اینکه، این حرف که "مهسا امینی رو به خاطر یه تار مو کشتن"، یه دروغ بزرگه که از روز اول یه عده باهاش بازی کردن. پزشکی قانونی رسماً اعلام کرد که مرگش به‌خاطر بیماری زمینه‌ای بوده، نه برخورد فیزیکی یا خشونت. حالا چرا یه عده اینو نادیده گرفتن؟ چون دنبال بهانه بودن که آتیش درست کنن و کشور رو به آشوب بکشن. دوم، بیایم یکم فکر کنیم. اگه واقعاً کسی بخواد مردم رو فقط به‌خاطر حجاب بکشه، چرا این همه سال که حجاب اجباریه، میلیون‌ها زن دارن زندگی می‌کنن و هیچ اتفاقی نیفتاده؟ چرا همچین ماجرایی فقط یه‌بار توی این همه سال پیش اومده؟ پس معلومه که دارن ماجرا رو جور دیگه‌ای نشون می‌دن. سوم، اونایی که دم از حقوق مردم می‌زنن، چرا وقتی تو خیابون‌ها به اسم مهسا امینی، جون جوون‌های دیگه رو گرفتن و کشور رو به خشونت کشیدن، صدایی ازشون درنیومد؟ کی بود که توی این آشوب‌ها اسلحه کشید، جوون‌ها رو کشت و انداخت گردن نظام؟ مگه نمی‌دیدیم که خودشون شعار می‌دادن "آتش جواب آتش"؟ پس کی واقعاً دنبال کشتن جوون‌ها بود؟ و آخر اینکه، اگه واقعاً اینا دلشون به حال مردم می‌سوخت، چرا وقتی دشمنای این کشور، از تحریم گرفته تا ترور دانشمندامون، این همه فشار به مردم آوردن، صداشون درنیومد؟ چرا وقتی تو همین کشورهای به اصطلاح آزاد، پلیس مردم رو تو خیابون می‌کشه، هیچ‌کس اعتراض نمی‌کنه؟ چون هدفشون نه مهسا بود، نه مردم. هدفشون این بود که کشور رو به هر قیمتی شده به هم بریزن. اگه کسی واقعاً دنبال حقیقت باشه، می‌فهمه که داستان این ماجرا یه بهانه بود برای یه بازی بزرگ‌تر. و اونایی که دلشون برای مردم می‌سوزه، هیچ‌وقت نمیان آتیش زیر پای همین مردم بذارن. ✍ #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه #سوال *نامـه محمد نجفی (وکیل دادگستـری) به رهبــر !* آقای خامنه ای! انتخاب ما، نه امام ِدر ماه بود، نه ملت ِ در چاه! وقتی کسی را تا ماه بالا ببری، دیگر دست و صدایت به او نمی‌رسد... خدایی می‌کند ناخودآگاه! نسل. ِما را زبان ِگفتن «آری» یا «نه» نبود! نسل ما از ثانیهٔ اول که زاده شدیم بدون اینکه همچون شما، معجزه وار، بلند *یاعلی!* گفته باشیم، وارث ایران و نام و دین و مذهب و حکومت ِ دینی شدیم، ارث ِ اجباری. خروج از دین، اعدام ! خروج علیه حکومت، اعدام ! آیه *"لا اِکراه_فی_الدّین ِ"* قرآن و اصول *«آزادی عقیده»* و *«حق تعیین سرنوشت»* مندرج در *«قانون اساسی»* هم، محلی از اِعراب و مصداقی در عمل نداشت! شما هم می‌دانید که همه اتفاق های زندگی، با میل انسان نیست! شما در فیلم سال ۶۸ مجلس خبرگان رهبری، *خود به صراحت گفتید:* *["مخـالف هستـم رهبـر بشـوم، از نظر شـرع و قانـون رهبـر شـدنم مشکل دارد، باید خون گریست به حال ملتی که احتمال رهبر شدن ِ مثل منی مطرح باشد"]* ولی برخلاف میل تان و *برخلاف قانون و شرع*، شما را *«رهبر موقت»* کردند، و سی و دو سال است که رهبر مانده اید! رهبر هستید، صاحب معجزه ‌و مقدس و ‌مبارک شدید ! از غیب برایتان غذا می‌آید ! ماشین و چهره تان نورانی است! بر سنگ بنشینید، نشیمنگاه تان محل تبرک می‌شود ! محل فرود بالگردتان در سال های بعد، گلباران می‌شود! به دستبوسی تان می‌آیند حتی زنانِ درجه دار ! خلاصه .... نه به آن نخواستن؛ و نه کار را به اینجا رساندن! یادم نرفته در فیلم پنهان شده از چشم ِمردم (که ناخواسته لو رفت در سال گذشته) به قول فردوسی پور: *چه کرد آقای «هاشمی رفسنجانی» در مجلس خبرگان رهبری!* با یک خاطره، سرنوشت و حقوق و آزادی های یک ملت را انداخت به مخاطره ! خاطره ای از امام گفت؛ راوی، خودش ! سَنَد، خودش ! حامی، خودش ! و همه را ترغیب به پذیرش کرد.... والسلام! دست آخر هم، با یک شنای ِ قورباغه ای، با یک زیرآبی ِ اجباری، سرش را کردند زیر آب استخر! *رفت آنجا که بسیاری را فرستاده بود....* و تمام! اما نسل ما، همیشه هم تن به اجبار نداد. در سال های ۷۶ و ۸۸ و خصوصاً ۹۶ دست به انتخاب ِآزادی های سیاسی و عقیدتی زد که حکومت با مشتی آهنین، به دهان ِنسل ِما کوبید! پاسخِ ِخواستهٔ مسالمت آمیز را این گونه داد: باتون زد، اشک آور زد، تهمت زد، دستبند زد، پابند زد، قمّه زد، گلوله زد، دار زد...! آقای خامنه ای! گناه ِانتخاب و اجبار ِهم نسلان تان را به گردن ِنسل بی گناه ما، نیاندازید. شما یک انسان معمولی و زمینی هستید و نه فرازمینی و خاص! باید درخور ِاختیارات ِ فراوانتان، فراوان هم پاسخگو باشید، که نیستید ! آقای خامنه ای! نسلِ ما پاسوز ِشماست ! روزگارمان، به سیاهی ِعمامه تان است! عبایتان را از سرزمین های ِهمسایه جمع کنید. سرمایهٔ ما را خرج ِ«ایدئولوژی شیعی» تان نکنید. در داخل، به اندازه کافی *«اختلاس و رانت و فساد»* هست، پا در نعلِین بزرگان جهان نکنید. چهل و سه سال است که در *«بُرهه حساس کنونی»* درجا زده ایم و تمام نشد! سر ِجنگ با جهان داریم، ولی ناتوان از تولید پوشک هستیم و بسیار فقیر ِبی نان داریم! آقای خامنه ای! انتخاب ِنسل ما، *«دوستی با جهان»* است، بدون توجه به ملیت و نژاد و دین و مذهب و رنگ و لهجه و لباس.... با اختیار، به آزادی ِانتخاب ِنسل امروز ِایران، تن بدهید. تن ندهید، مجبورتان‌ می‌کنیم! 👊🏼 *« قلم، گر ز بیداد ننویسد، قلم باد!»* ✍🏼 #محمد_نجفی وکــیل_دادگستــری. پاسخ 👇👇👇👇

#شبهه چرا ایران در سال‌های قبل در سوریه دخالت نظامی کرد، اما این بار در فتنه اخیر سوریه حضور جدی نداشت؟ آیا همین باعث سقوط دولت سوریه شد؟ پاسخ: این سوال از پایه اشتباهه، چون ایران در فتنه اخیر هم کنار سوریه بود، اما نه مثل گذشته. سه دلیل اصلی برای این موضوع هست: 1. حضور نظامی نیروهای ما همچنان در سوریه حضور داشتن. حتی فرمانده‌های ارشدی مثل شهید پورهاشمی در میدان بودن. 2. حمایت سیاسی پیام‌های مهمی از طرف وزیر خارجه و نماینده رهبر انقلاب به بشار اسد ارسال شد که نشون‌دهنده حمایت کامل ایران بود. 3. فعالیت دیپلماتیک ایران برای حل بحران سوریه با کشورهای دیگه وارد گفت‌وگو شد تا اوضاع رو مدیریت کنه. اما سوال اصلی اینه که چرا حضور ما مثل گذشته نبود؟ جوابش توی دو بخش هست: ۱. چرا قبلاً ایران در سوریه حضور نظامی پیدا کرد؟ این موضوع به اصول و اهدافی برمی‌گرده که جمهوری اسلامی همیشه براشون اهمیت قائل بوده: حمایت از مقاومت: حضور ایران باعث شد محور مقاومت قوی‌تر بشه. امروز همین مقاومت داره رژیم صهیونیستی رو زمین‌گیر می‌کنه. خواست مردم و دولت سوریه: اون زمان، دولت، ارتش و حتی مردم سوریه خواهان کمک ایران بودن. امنیت ایران: داعش به مرزهای ایران نزدیک شده بود. اگه تو سوریه نمی‌جنگیدیم، باید توی تهران و مشهد باهاشون می‌جنگیدیم. دفاع از حرم‌های مقدس: حفظ امنیت حرم‌های حضرت زینب (س) و حضرت رقیه (س) وظیفه شرعی ما بود. نتیجه این حضور چی شد؟ محور مقاومت قوی‌تر از همیشه شد، داعش نابود شد، و تهدید از مرزهای ایران دور شد. ۲. چرا این بار حضور ما متفاوت بود؟ ماجرای این دوره با گذشته فرق داشت: تغییر شرایط میدانی: دیگه خبری از داعشِ قوی و تروریست‌های فعال نبود. تهدید مستقیم برای ایران کمتر شده بود. کمبود حمایت داخلی سوریه: برخلاف گذشته، این بار نه دولت سوریه درخواست کمک داشت، نه ارتش انگیزه کافی برای مقاومت نشون داد، و نه بخش زیادی از مردم از دولت و ارتش حمایت می‌کردن. جمهوری اسلامی همیشه به این اصل پایبنده که سرنوشت هر کشور رو باید مردمش تعیین کنن. وقتی خود دولت و ارتش سوریه انگیزه‌ای برای مقاومت نداشته باشن، ما نمی‌تونیم به‌تنهایی وارد عمل بشیم. اینجور دخالت، برخلاف اصول مردم‌سالاری دینی ماست. نتیجه‌گیری: حمایت ایران از سوریه همچنان وجود داره، اما شکلش متناسب با شرایط میدانی تغییر کرده. ایران به محور مقاومت متعهد مونده و از اون حمایت می‌کنه، ولی باید بدونیم که هر شرایطی راهکار خودش رو داره. برای قضاوت، باید همه جوانب رو دید و از نگاه‌های ساده‌انگارانه پرهیز کرد. ✍ #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه سلام، وقتی فیلم زندان های مخفی سوریه را می‌بینم خیلی متعجب میشوم که چطور ایران از بشار حمایت می‌کرد وقتی اینگونه به مردم ظلم میکرد، یا فیلم پارکینگ بشار اسد که پر از خودروهای گران قیمت بود در حالی که مردم در فقر و سختی زندگی می‌کردند. سلام بزرگوار ماجرا اینه که سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران همیشه بر اساس یه سری اصول کلیدی مثل دفاع از محور مقاومت و مقابله با استکبار جهانی تعریف شده. ایران از بشار اسد حمایت کرد نه به خاطر شخص خودش یا وضع زندگیش، بلکه به خاطر نقشی که سوریه توی محور مقاومت علیه اسرائیل و دشمنای منطقه‌ای داره. مثال می‌زنم: فرض کن توی یه محله، یه نفر که ممکنه مشکلات شخصی داشته باشه، جلوی زورگوی اصلی محله وایسه و اگه اون زمین بخوره، زورگو میاد کل محله رو به هم میریزه. تو اون لحظه چی کار می‌کنی؟ میگی چون اون آدم فلان ضعف رو داره، پس باید تنهاش بذارم؟ نه، عقل میگه اول جلوی زورگو رو بگیر، بعد به مشکلات داخلی بپرداز. در مورد زندگی اشرافی بشار اسد، این یه مسأله داخلی سوریه‌ست. همون‌طور که ما تو تاریخ اسلام دیدیم، امام علی (ع) حتی وقتی استانداراش اشتباه می‌کردن، اونا رو نصیحت می‌کرد اما اصل حکومت رو حفظ می‌کرد، چون سقوط حکومت باعث می‌شد دشمنای اسلام دست بالا رو بگیرن. ایران هم با همین نگاه استراتژیک عمل کرده. در کل، حمایت ایران از بشار به خاطر حمایت از مردم سوریه در برابر تروریستایی مثل داعش و تکفیری‌ها بوده، نه تأیید همه کاراش. حتی خود مقامای ایران بارها گفتن که انتقاد به مسائل داخلی سوریه وجود داره. ولی تو اولویت ایران، امنیت کل منطقه و مقابله با طرح‌های دشمنای بزرگ‌تر بوده. ✍ #سعید_سپاهی @shobhe73

#شبهه سلام وقتتون بخیر. یه سوال داشتم چرا نماز جوری نیست که خدارو مخاطب قرار بدیم. یعنی جوری باشه که انگار داریم با خدا صحبت میکنیم. چون به غیر از ایه های اخر سوره حمد که مخاطب خدا هست بقیه نماز رو به شکل سوم شخص غایب میخونیم. مثلا میگیم خدا منزهه. نمیگیم تو منزهی. حس میکنم اگه به شکل مخاطب نماز رو میخونیدم حضور بیشتری داشتیم و یه گفتگوی عاشقانه تر بود. مثل اینه که جلو یه نفر که اسمش مثلا نیماست وایسی بعد بگی نیما خیلی خوبه نیما خیلی فلانه بهمانه، خب تو که جلوش وایسادی چرا مخاطب قرارش نمیدی؟ چرا به خودش نمیگی؟! این همیشه درمورد مخاطب قرار دادن خدا در نماز برام سوال بوده. یا مثلا توی تشهد چرا نمیگیم شهادت میدهم که تو تنها خدای منی فکر میکنم شاید به این دلیل نماز رو به شکل مخاطب قرار ندادن که مشخص بشه ما دقیقا داریم چه چیزی رو میپرستیم. الله رو و الله هی تکرار میشه در طول نماز و صفات الله گفته میشه و از الله کمک گرفته میشه و... اما اگه نماز خوندن به شکل مخاطب بود انگار برای هرکسی یا هرچیزی میشد نماز رو خوند و اونو معبود قرار داد.بله؟! پاسخ 👇👇

#شبهه چرا در اسلام تبعیض جنسیتی وجود داره؟؟ اول از همه باید بدونیم که چیزی که به نظر میاد "تبعیض جنسیتی" تو اسلامه، بیشتر تفاوت در وظایف و مسئولیت‌هاست، نه ارزش‌گذاری. اسلام اومده بر اساس طبیعت زن و مرد یه سری نقش‌ها و حقوق تعریف کرده که با فطرت هرکدوم جور دربیاد. این اصلاً به معنی کم‌ارزش بودن زن نیست. مثلاً، چرا باید یه زن مسئول خرج خانواده باشه وقتی اسلام میگه مرد وظیفه داره نفقه بده؟ یا چرا وقتی جنگ میشه، مردها باید برن بجنگن و زن‌ها تو خونه امنیت داشته باشن؟ این تبعیض نیست؛ این تقسیم کاره بر اساس توانایی‌ها و نیازهای هر جنس. یه مثال ساده‌تر: یه تیم فوتبال رو تصور کن. دروازه‌بان کارش فرق داره با مهاجم. اگه مهاجم گل بزنه، یعنی دروازه‌بان ارزش نداره؟ نه! هر کدوم یه نقشی دارن که برای تیم لازمه. زن و مرد تو جامعه مثل همین تیم هستن؛ نقش‌های متفاوت دارن ولی هر دوشون ارزشمند و مکمل همدیگه‌ان. حالا اسلام اومده برای زن‌ها حقوقی گذاشته که تو تاریخ نظیر نداشته. مثلاً وقتی خیلی از دنیا هنوز زن رو جزو اموال حساب می‌کرد، اسلام حق مالکیت، ارث، تحصیل و حتی رأی رو به زن داده بود. اگه این تبعیضه، پس اون چی بود؟ حرف آخر: بعضی وقتا ما داریم "برابری" رو با "شباهت" اشتباه می‌گیریم. زن و مرد برابرن، ولی شبیه هم نیستن. این تفاوت‌ها باعث میشه یه خانواده، جامعه و حتی یه نظام بهتر کار کنه. ✍ سعید سپاهی @shobhe73

#شبهه چرا مرتد رو میکشن؟؟ برای اینکه این مسئله رو بهتر بفهمیم، باید از چند زاویه بهش نگاه کنیم، مخصوصاً از دیدگاه اسلامی و اجتماعی. اول از همه، تو اسلام، "ارتداد" فقط یه تغییر عقیده فردی نیست؛ بلکه به نوعی اعلان جنگ با نظام دینی و اجتماعی اسلام حساب می‌شه. حالا چرا؟ چون اسلام فقط یه دین شخصی نیست، بلکه یه نظام جامع و اجتماعی هم هست. کسی که مسلمون بوده و بعداً مرتد می‌شه، به‌طور علنی عقایدش رو انکار می‌کنه و ممکنه باعث شکستن وحدت جامعه اسلامی بشه یا حتی تو جامعه شک و فتنه ایجاد کنه. تو زمان صدر اسلام، خیلی از جنگ‌ها و توطئه‌ها از طرف مرتدها شکل گرفت که عملاً امنیت عمومی رو تهدید می‌کرد. یه مثال ساده: فرض کن تو یه تیم یا سازمان مهمی هستی. اگه یکی از اعضای تیم وسط کار بیاد اطلاعات محرمانه رو فاش کنه یا علیه تیم کار کنه، این فقط یه تصمیم شخصی نیست؛ یه تهدید علیه کل تیمه. حالا ارتداد هم یه جور خیانت به نظام عقیدتی و اجتماعی اسلام محسوب می‌شه، که می‌تونه پایه‌های جامعه رو به هم بریزه. البته تو احکام اسلامی هم شرایط اعدام مرتد خیلی دقیق و سخت‌گیره. مثلاً، باید ارتدادش علنی باشه، آگاهانه باشه، و بهش فرصت داده بشه که برگرده و توضیح بده. اینطور نیست که هر کسی با شک و تردید مواجه شد یا توی خلوتش عقیده‌ش عوض شد، فوری حکمش اعدامه. این حکم بیشتر برای حفظ انسجام و امنیت جامعه اسلامیه، نه برای سرکوب آزادی فکر. چون اگه کسی بخواد آزادانه و بدون فتنه‌گری از دین فاصله بگیره ولی اینو علنی نکنه، خیلی وقتا اسلام تو زندگی شخصیش کاری به کارش نداره. ✍ سعید سپاهی @shobhe73

#شبهه چرا حجاب احباریه آزادی عقیده و بیان و اعتقاد نیست سرکوب و زندان و شکنجه این بحث از چند جهت قابل بررسیه. اسلام وقتی یه حکم عمومی مثل حجاب رو میاره، فقط به فرد نگاه نمی‌کنه؛ به جامعه هم نگاه می‌کنه. آزادی فردی مهمه، اما وقتی تأثیرش روی بقیه آدم‌ها یا جامعه زیاد می‌شه، دیگه فقط یه مسئله شخصی نیست. چرا حجاب اجباریه؟ تو جامعه اسلامی، حجاب فقط یه مسئله شخصی نیست؛ بلکه به نظم اجتماعی و ارزش‌های فرهنگی مربوطه. مثل قوانین رانندگی: چرا باید همه کمربند ببندن؟ چون اگه کسی نزنه، ممکنه آسیبش به خودش یا بقیه برسه. حالا تو بحث حجاب، اسلام می‌گه ظاهر آدم‌ها توی سلامت اخلاقی و فرهنگی جامعه اثر داره. مثلاً، فرض کن یه جامعه‌ای بخواد به‌عنوان یه هویت اسلامی شناخته بشه. اگه هر کسی هرجور دلش بخواد لباس بپوشه، کم‌کم اون هویت از بین می‌ره. حجاب بخشی از این هویت فرهنگی و دینیه که جامعه رو متحد نگه می‌داره. آزادی عقیده و بیان چی می‌شه؟ آزادی یه حد و مرزی داره. هیچ کشوری آزادی مطلق نداره. حتی تو جوامع غربی هم، قوانینی وجود داره که آزادی افراد رو محدود می‌کنه وقتی به منافع عمومی یا ارزش‌های جامعه لطمه بزنه. مثلاً، شما توی خیابون نمی‌تونی لخت راه بری، چون به ارزش‌های جامعه احترام گذاشته نشده. تو اسلام هم حجاب یه ارزش اجتماعیه که قانون باید ازش محافظت کنه. درباره سرکوب و زندان: در اجرای هر قانونی، همیشه ممکنه اشتباه یا افراط‌هایی بشه. ولی نباید این رو با اصل قانون قاطی کرد. هدف اسلام از حجاب اجباری، سرکوب نیست؛ حفظ نظم اجتماعی و جلوگیری از ناهنجاری‌های فرهنگی و اخلاقیه. اگه برخوردهای اشتباه یا خشن می‌شه، باید این رو جدا از اصل قانون بررسی کرد. در نهایت، اسلام یه نظام جامع اجتماعی رو می‌خواد که توش ارزش‌های اخلاقی حفظ بشه. این ممکنه با خواست بعضی افراد تضاد داشته باشه، ولی این تضاد رو باید تو چهارچوب مسئولیت فرد در برابر جامعه نگاه کرد، نه فقط از دید آزادی فردی. ✍ سعید سپاهی @shobhe73

ارسال #شبهه یا #سوال در موضوع اعتقادی سیاسی قرآنی تاریخی حقوق زنان در خدمتم👇 @tadbir73

#شبهه سوال و شبهه ای که خیلی بین مردم می‌بینم.... چرا باید از مردم فلسطین حمایت کنیم و کمک مالی کنیم با اینکه کشور خودمون کلی فقیر و نیازمند داره؟ پولهایی که به کشور هایی مثل سوریه و لبنان و فلسطین میره اگه تو کشور خودمون به فقرا بدیم ، اینقدر فقیر دیگه نداریم مگه نمیگن چراغی که به خانه رواست به مسجد حرامه؟ مگه نیازمندای ما کمتر از نیازمندای کشور های دیگن؟ پاسخ: اول از همه، توی اسلام و فرهنگ ما یه اصل خیلی مهم هست به اسم حق برادری و دینی. ما مسلمونا یه خانواده بزرگیم که از هم حمایت می‌کنیم، حالا فرقی نداره توی ایران باشه یا فلسطین. اگه تو خانواده‌ت یکی زیر ظلم باشه و یکی دیگه گرسنه، کدوم رو ول می‌کنی؟ هیچ‌کدوم! هر دو تا رو تا جایی که می‌تونی کمک می‌کنی. اما چرا فلسطین اینقدر برای ما مهمه؟ چون اونجا سنگر اول مقابله با ظلم و استعمار اسرائیله. اگه این سنگر بشکنه، مستقیم به ما حمله می‌کنن. فلسطین فقط یه کشور نیست؛ خط مقدم یه جنگ بزرگه. پس دفاع از فلسطین، دفاع از خودمونه. حالا بحث چراغی که به خانه رواست به مسجد حرامه. این حرف برای جاییه که از فقیرای خودمون غافل بشیم، ولی واقعیت اینه که کمک به فقیرای کشور خودمون اصلاً متوقف نشده. کلی خیریه و بودجه دولتی برای همین فقرا هست. ولی از اون طرف، کمک به فلسطین و سوریه و لبنان یه وظیفه امنیتی و انسانی هم هست. اگه اونجاها سقوط کنه، جنگ و ناامنی مستقیم میاد توی مرزای ما. یه مثال: اگه یه خونه تو محله‌تون آتیش بگیره و شعله‌ها به خونه شما نزدیک بشه، می‌گی فقط خونه خودمو نجات می‌دم؟ نه! میری کمک کنی اون آتیش خاموش بشه، چون می‌دونی اگه بی‌خیال باشی، دودش تو چشم خودت می‌ره. فلسطین هم همینه؛ خاموش کردن ظلم اسرائیل یعنی جلوگیری از بدتر شدن اوضاع برای همه ما. در آخر، این کمک‌ها فقط پول نیست؛ یه جور سرمایه‌گذاری برای آینده‌ای امن‌تره. هم وظیفه دینیه، هم عقلانی. ✍ سعید سپاهی @shobhe73

#شبهه سلام .با رفتار های واقعا زشت و غیر قابل پیشبینی دکتر پزشکیان آیا ملت اقدام به برکناری او میکنن...(او حتی آیات قرآن رو اشتباه میخونه و یا فراموش میکنه ..دیروز هم در اجلاس خانواده سخنرانی نکرده) واقعامگر این اشتباهات در حد ریاست جمهوره؟؟؟؟؟ پاسخ: سلام. سوال مهمی مطرح کردی و واقعاً این موضوع‌ها نیاز به تحلیل دقیق داره. اگه بخوایم منطقی به ماجرا نگاه کنیم، اشتباهات انسانی در همه افراد ممکنه پیش بیاد، حتی در سطوح بالای مسئولیت. ولی وقتی صحبت از ریاست جمهوری می‌شه، این اشتباهات حساس‌تر می‌شن، چون انتظار مردم اینه که رئیس‌جمهور نماد دقت، توانایی، و تسلط باشه. اما درباره اینکه آیا ملت اقدام به برکناری کسی مثل دکتر پزشکیان می‌کنن یا نه، باید گفت این تصمیم به سادگی به دست مردم نیست. برکناری یک رئیس‌جمهور معمولاً از طریق مجلس، نهادهای قانونی، یا فشار عمومی گسترده ممکنه اتفاق بیفته. در عین حال، اشتباهاتی مثل اشتباه در خواندن آیات قرآن یا ناتوانی در سخنرانی در یک مراسم، اگه تکرار بشه و به‌عنوان ضعف مدیریتی یا فقدان صلاحیت برداشت بشه، می‌تونه باعث انتقاد جدی و کاهش محبوبیت در بین مردم بشه. اینجاست که افکار عمومی و رسانه‌ها نقش مهمی دارن. در نهایت، این مردم و نمایندگانشون هستن که با قضاوت درباره عملکرد کلی یک فرد تصمیم می‌گیرن که آیا باید به کارش ادامه بده یا نه. ولی لازمه که این قضاوت بر اساس عملکرد کلی باشه، نه فقط چند اشتباه یا رفتار خاص. ✍ سعید سپاهی @shobhe73