#عرفان_نظری 🔹جایگاه #اخلاق در نظام دینی و زندگی انسان چیست؟ 🔸برای پاسخ به این سوال ابتدا باید بدانیم که مکاتب و روش های #اخلاقی معمولا دو گونه اند : 1⃣ روش هایی که در آن از تلقین و تکرار برای ملکه کردن یه فضیله خوب و از بین بردن یک رذیله نفسانی استفاده می شود، مثلا شخص مکررا به فقرا انفاق می کند تا دارای مقام سخاوت شود. 2⃣ روشی که به راه معرفت نفس مشهور است، سالک با جوشش فطری از درون همراه با تعقل و تفکر به فضائل #اخلاقی رسیده و از رذائل پاک می شود. 🔶در روش اول هر چه عبادت بیشتر می شود، عجب و خودبینی و منیت هم در شخص بیشتر می شود، چرا که این توفیقات را از طرف خداوند ندیده و خود را مستقل از رب می پندارد. 🔷 ولی در روش دوم که راه تربیتی بزرگانی همچون علامه طباطبایی و آیت الله سعادت پرور (ره) می باشد، سالک با پیشروی در مسیر به ذلت نفس خود در برابر خداوند پی برده و به معرفت شهودی نائل می شود. 🔸علامه طباطبایی (ره ) می فرمایند : هیچ راهی غیر از راه معرفت نفس، موجب پیداش معرفت حقیقی نمی گردد ... و آن راه این است که انسان، روی دل خویش را به سوی حق بگرداند ... تا آنکه به مشاهده خویشتن نائل آید، آن خویشتنی که حقیقتش عین نیاز به خداوند سبحان است، و هرکه شانش چنین باشد مشاهده آن، از مشاهده مقوم آن (یعنی خداوند) جدا نخواهد بود. [1 ] 🔴 نتیجه اینکه طبق فرمایش پیامبر اکرم (ص) مبنی بر واجب بودن طلب علم و معرفت بر مرد و زن مومن، و فرمایش امیر المومنین (ع) که راه رسیدن به معرفت الله را معرفت نفس می دانند، بر همه ما واجب است که طریق این بزرگانِ سیر الی الله را در پیش بگیریم و از چشمه زلال معرفت الهی بهره مند گردیم. @pasokhgoo_fetrat ادمین جهت پاسخ‌گویی به سوالات https://eitaa.com/Fetrat112 ? _____________________ [1 ] : ترجمه رساله الولایه علامه طباطبایی، جلد ۲ ؛ ص ۸۱

#عرفان_نظری 🔹تعریف علم ذهنی، فرق آن با #شناخت_فطری یا معرفت شهودی و رسیدن به معرفت الله (قسمت اول ) 🔸به راستی آیا امکان دارد که بتوان خدای سبحان را شناخت؟ مگر نه که ذات بی انتهایش بر همگان پوشیده بوده و عقول از شناخت نهایت او عاجز و ناتوان اند؟ نهایتا دستور اهل بیت (ع ) مبنی بر رسیدن به معرفت الهی دال بر چیست؟ ♦برای پاسخ به این سوالات، ابتدا باید دانست که علم و معرفت انسان از عالم و موجودات آن، به اندازه حواسی است که خداوند در وجودش نهاده ؛ مثلا لازمه《دیدن》 یک شی مادی، وجود قوه بینایی در شخص می باشد تا بوسیله آن بتواند یکی از ابعاد شی را درک کند، همچنین قوه شنوایی و امثال ذلک. ♦در روایتی نقل شده که شخصی از امیر المومنین (ع) بعد از اقامه نماز پرسید : آیا تو خدا را میبینی و او را پرستش میکنی؟ حضرت در خطابی عتاب آمیز به او فرمودند که شهود خداوند بوسیله قلب، لازمه پرستش اوست، و عبادتی که بدون معرفت قلبی باشد فایده ای ندارد. 🔶 پس مشخص می شود که انسان جنبه دیگری از معرفت را داراست، که توانایی درک موجودات مجرد از ماده را دارد، قوه ای که تنها بوسیله آن میتوان خداوند را شناخت، و حواس پنجگانه توانایی آن را ندارند، اینجاست که فرق علوم ذهنی و معرفت شهودی مشخص می شود. 🔷 متاسفانه این قوه مهم که علمای معرفت نفس از آن به #فطرت_الهی نام برده اند، در بسیاری از انسانها از کار افتاده است ؛ اهل بیت (ع ) دلیل آن را گناهان و آلوده شدن به زینت ظاهری دنیا دانسته اند. #فطرت_انسان در حدی ظریف و لطیف است که با کوچکترین اشتباهی از کار می افتد. 🔶 در واقع معنای توبه نیز همین است، انسانی که #فطرت_الهی خودش را با گناهان و رذائل مختلف آلوده کرده، خود را اصلاح کند و به سمت ربش بازگشته، به معرفت او نائل شود، اما سرِخود؟! این که بدتر است! چگونه ممکن است قوه ای را در وجود خود ترمیم کنیم که حتی نمیتوانیم آن را ببینیم؟ انشاءالله در آینده بر ضرورت داشتن استاد اخلاق مطالبی خدمتتان عرض خواهد شد. @pasokhgoo_fetrat ادمین جهت پاسخ‌گویی به سوالات https://eitaa.com/Fetrat112

#عرفان_نظری 🔹تعریف علم ذهنی، فرق آن با فطرت یا معرفت شهودی و رسیدن به #معرفت_الله (قسمت دوم) 🔸"سُبحانَ اللهِ عَما یَصفُون. الا عِبادَ اللهِ المُخلَصین" خداوند پاک و منزه است از آنچه در وصف می آورند، جز [توصیفِ] بندگان پاکدل او. [1] ♦ شبهه ای که برخی در باب رسیدن به #معرفت_الله وارد می کنند، این است که ذات خداوند بر همه موجودات پوشیده بوده و امکان شناخت آن برای انسان ممکن نیست ؛ در نتیجه عقل ما را کفایت می کند که فقط وجود خداوند را اثبات کرده و سپس به پرستش او بپردازیم. ♦ برای پاسخ به این شبهه، ابتدا به این مسئله اشاره می کنیم که منظور از #معرفت_خداوند، رسیدن به ذات بی انتهایش نیست ؛ بلکه درکِ قلبیِ اراده او و در ادامه صفات و اسمائش می باشد. (توحید افعالی و توحید در صفات ) در روایات وارد شده که پایه ریزی ارکان همه چیز در عالم بر مبنای صفات الهی ست [2] ، و هر فعلی که در جهان به وقوع می پیوندد در حقیقت اراده خداوند است. (لا موثرّ فی الوجودِ الا الله ) [3] 🔷 علامه طباطبایی(ره) می فرمایند : با اینکه شناخت و #معرفت_خداوند سبحان اگر هم محال باشد، همانا شناخت و معرفت فکری و از راه اندیشه و نظر است، نه شناخت شهودی و از طریق مشاهده، و تازه به فرض پذیرش این قول، مقصود از محال بودن شناخت خداوند، شناخت احاطی و کامل و معرفت به کُنه ذات او مراد است. اما معرفت به فراخور توانایی و قدرت امکانی، محال نخواهد بود. [4] 🔶 در آیه ای که ذکر شد، خداوند متعال خودش را از وصف بندگانش پاک و مبرا می داند، و بعد استثنا میزند : مگر بندگان مخلّص خدا، آیه مذکور صراحتا دلالت بر این دارد که نه تنها شناخت خداوند محال نیست، بلکه تنها کسانی که به #معرفت_الله برسند از گمراهی شیطان در امانند. [5] ♦ ممکن است این سوال به ذهن برسد، کسانی که از راه معرفت شهودی به شناخت خداوند نرسیده اند، چه وضعیتی دارند؟ خداوند در آیه ۱۱۱ سوره یوسف می فرماید : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ. یعنی اکثر اینها به خدا ایمان نمی آورند مگر در حالی که به او شرک می ورزند! ♦ آن خدایی که ما در ذهن خود از جنس خیال تراشیده ایم، همانند بت هایی ست که اعراب جاهلی برای خود می تراشیدند و سپس پرستش می کردند. در هر بار نمازی که میخوانیم، هر بار گناهی کرده و خواهان توبه به سمت او هستیم، هر گاه حالت دعا به خود میگیریم، در ذهن خود خدایی را تصور کرده و او را میخوانیم! ♦ امام باقر(ع) می فرمایند : آنچه از صفات کبریائی (خدا) را در دقیق ترین معانیشان بفهمید، معانی است که آفریده و مخلوقی مثل خود شماست، به درد خودتان میخورد! شاید مورچه ای بپندارد که برای خدا شاخک هایی است، چرا که نهایت فکر او همین است، و گمان کند نداشتن آن شاخک ها نقصی است برای کسی که آنرا ندارد، و همین حال عُقلایی است که خدا را توصیف می کنند! 🔴 این که چطور می توان از پرستش خدای خیالی به سمت خدای فطری حرکت کرد، انشاءالله در قسمت بعدی بحث خواهد شد، از همراهی شما سپاسگزاریم. برای سلامتی علمای اسلام صلوات ختم کنید @pasokhgoo_fetrat ادمین جهت پاسخ‌گویی به سوالات https://eitaa.com/Fetrat112 ______________________ [1] : سوره صافات، آیات ۱۵۹ و ۱۶۰ [2] : فرازی از دعای کمیل ؛ ...و باسمائک التی وسعت ارکان کل شیء... [3] : سوره واقعه، آیات ۶۳ و ۶۴ ؛ مرا خبر دهید به آنچه می کارید، آیا شما آن را می رویانید یا ما می رویانیم؟ [4] : ترجمه رساله الولایه علامه طباطبایی، جلد ۲ ؛ ص ۸۱ [5] : سوره ص، آیات ۸۲ و ۸۳ ؛ (شیطان) گفت : به عزتت سوگند همه آنان را گمراه میکنم، مگر بندگان مخلّصت را. [6] : بحارالنوار، جلد ۶۶ ؛ ص ۲۹۳

#عرفان_نظری ♦️ ضرورت داشتن استاد اخلاق از دیدگاه امام خمینی (ره)

#عرفان_نظری 🔷 تعریف علم ذهنی، فرق آن با فطرت یا #معرفت_شهودی و رسیدن به معرفت الله (قسمت آخر ) 🔸 در قسمت های قبلی بیان شد که رسیدن به #معرفت_خداوند نه تنها غیرممکن نیست، بلکه بر تمامی انسان ها واجب است که با مجاهده و صبر خود را به آن مرحله برسانند. امیرالمؤمنین علی(ع ) می فرماید : "کسی که به نفس خود جاهل است، در حقیقت به همه چیز جاهل است!" [1] و همچنین در حدیث دیگری فرمودند : "در شگفتم از کسی که نفس خود را نشناخته، چگونه میتواند پروردگارش را بشناسد؟!"[2] 🔹 حال این سوال بوجود می آید که منظور از #معرفت_نفس دقیقا چیست؟ و آن چه علمی است که حضرت امیر(ع) جاهل به آن را ملامت کرده و عالم به آن را رستگار میداند، و تمامی مسلمانان را دستور به کسب آن میدهد؟[3] آیا همین علومی که در حوزه ها و دانشگاه ها تحصیل می شود منظور است یا حقیقت دیگری است؟ 🔸 برای پاسخ به این سوالات لازم است بدانیم که علوم به طور کلی، به دو دسته علوم حصولی و #علوم_حضوری تقسیم می شوند. قسم اول مربوط به همه صورت هایی است که توسط حواس پنجگانه در نفس نقش می بندد ؛ از این رو به آنها حصولی گفته می شود. اما قسم دوم وابسته به هیچ کدام از حواس پنجگانه نیست، و برای درک کردن حقایق عالم نیازی به بدن مادی ندارد ؛ از این رو به آن علم حضوری یا #معرفت_شهودی می گویند. مثل علم انسان به وجود خودش (دقت بفرمایید) 🔸 شهود در لغت به معنی حاضر بودن چیزی در نزد انسان است، مثلا عالم ماده برای ما مشهود است، به این معنا که ما آنرا به طور کامل با تمام یا بیشتر ویژگی هایش توسط حواس پنجگانه درک می‌کنیم. پس مشخص می شود که انسان با حواس مادی خود نمیتواند به #اسما_و_صفات_الهی و همچنین #اراده_خداوند برسد (و منظور از #معرفت_الله نیز دقیقا همین مسئله است.[4]) ؛ چرا که موارد مذکور اموری فرامادی و مجرد بوده و برای درکشان نیاز به #معرفت_شهودی می باشد. 🔸 اینجاست که فرق بین خدای خیالی و #خدای_فطری روشن می شود ؛ لازمه پرستش الله این است که انسان بتواند حداقل اراده او را با فطرتش درک کند، و از تصور کردن صفات عُلیایش به شدت بپرهیزد، و خداوند را محدود به عقل و ذهن خود نکند. و برای رسیدن به این مرحله باید تحت راهنمایی یک استاد زبده، به اصلاح نفس خویش بپردازد.[5] 🔹 علامه طباطبایی(ره ) می فرمایند : ...اگر فرمود علیکم انفسکم (بر شما باد نفستان ) مقصود این است که شما ملازمت کنید نفس خود را، از جهت اینکه نفس شما راه هدایت شماست، نه از جهت اینکه نفس یکی از رهروان راه هدایت است (دقت کنید ) ... معلوم می شود نفس مومن همان طریقی ست که باید سلوک نماید ... و اصولا برای این طریق، شبیه و نظیری نیست که یکی از آن دو را انتخاب نماید ... نفس مومن همان راهی است که او را به سعادتش می رساند. [6] ✔ منتظر مطالب جدید در این زمینه باشید، جهت سلامتی خود و خانوادتان صلواتی ختم کنید https://eitaa.com/Fetrat112 @pasokhgoo_fetrat ادمین جهت پاسخ‌گویی به سوالات __________________________ [1] : ترجمه المیزان، جلد ۶ ؛ ص ۲۵۵ [2] : همان. [3] : قال النبی صلی الله علیه و اله : طلب العلم فریضه علی کل مسلم و مسلمه. [4] : مراجعه شود به قسمت دوم. [5] : ترک این راه بی همرهی خضر مکن ظلمات است بترس از خطر گمراهی (دیوان حافظ) [6] : ترجمه المیزان، جلد ۶ ؛ ص۲۴۳ و ۲۴۵

#عرفان_نظری 👈موانع توجه به فطرت👉 🔹یکی از موانع مهم که مانع میشود توجه به حقیقت خود نکنیم، تمام اعمالی است که مطابق دین و قوانین آفرینش ما انجام نشده است. 🔸بلاتشبیه مانند پارچه ای که گِلی شده است و آن گل هم خشک شده، پارچه دیگر امکان باز و بسته شدن را ندارد. باید گل را شست و بعد پارچه را باز و بسته کرد. این فطرت در اثر اعمال، آنقدر خشک شده که دیگر حتی حرکتی برای توجه خودش به خودش ندارد. 🔹راه، فقط از اینجاست و تمام. اگر روی این کار شد و به تدریج تمیز شد و آمادگی برای توجه به خود پیدا کردیم، کم کم آماده شناخت جدیدی میشویم، که مخصوص فطرت است، نه ذهن و نه حتی عقل قدرت رسیدن به آن را ندارد. هرچند که قرآن عظمت زیادی برای عقل قائل است. ✍ منبع: کتاب فطرت / صفحه۴۵ 🌼 حاج آقا علیپور 🌼 ❇️@fetrat112 🆔@samasana2 ادمین جهت پاسخ‌گویی به سوالات

#صوت #عرفان_نظری و #عملی ♦️ سخنرانی حاج آقا #علیپور به زبان ترکی در زنجان 🔹 موضوع : ضرورت #علم و #تحصیل، #توبه و #استغفار_حقیقی و کسب #عبودیت حق تعالی ✴️ @fetrat112 کانال تربیتی فطرت 🆔 @samasana2 ادمین

#عرفان_نظری ♦️ #شخصیت_حقیقی و #شخصیت_وهمی (قسمت اول) 🔹 براستی #شخصیت یک انسان وابسته به چیست؟ آیا طرز حرف زدن، لباس پوشیدن، مدرک علمی یا حتی تفکر روشنفکرانه و باز، #شخصیت ما را می سازند؟ آیا ما واقعا تعریف درستی از #شخصیت داریم؟ 🔸 برای رسیدن به این مهم، باید توجه کرد که انسان در این دنیا پیوسته در حال تکامل روحی می باشد. بزرگان مثالی زده اند و این تکامل خلقت را، به رشد جنین در رحمِ مادر نسبت داده اند. همانطوری که وجود جنین پیوسته با خونِ مادر در حال تکمیل شدن است، ما هم پیوسته در حال رشد هستیم. 🔹 حال این سوال بوجود می آید که تکامل خلقت ما در دنیا ما توسط چه چیزی ادامه می یابد؟ در عالمِ رحم، خون مادر بود و در این عالم #اعمال ماست. در آنجا جنین از یک نظر "هست و زندگی می کند" و از نظر دیگر "برای ورود و زندگی در این دنیا تکامل می یابد." ما هم در این عالم هستیم و زندگی می کنیم، اما هدف اصلی از حضور و فعالیت در این دنیا، رشد یافتن برای یک خلق جدید است. [سوره ق، آیات ۱۵ تا ۱۹] 🔸 یعنی اعمالی که ما پیوسته در دنیا انجام می دهیم، شخصیت ما را در عالم برزخ و قیامت خواهد ساخت ؛ و همچون جنین که کل موجودیتش در این دنیا به نحوه خلقتش در رحِم وابسته است، زندگی ابدی ما در آخرت نیز وابسته به اعمال و نیات ما در همین دنیاست که اختیارش را بدست خودمان داده اند. 🔹 پس نتیجه این شد که اسم هیکل ما در آن عالم را، #شخصیت می گویند. اما در نظر عموم، از #شخصیت معنای ظاهری بسیار پایینی شده است و معمولا کسی که دو زانو بنشیند و برخی اداها را داشته باشد، آدم با #شخصیتی است! #شخصیت، آن حقیقتی است که در اثر تولیدات حرکت این عالم یعنی افعال ما که از نیت صادر شده، بوجود می آید. 🔸 متاسفانه بسیاری از اشخاص در اثر توجه به عالم ماده و فراموشی آخرت، یک نوع #شخصیت_خیالی برای خودشان ساخته اند. مشکل اینجاست که پس از مرگ، #شخصیت_حقیقی شان برایشان مشهود می شود و این شکستن #شخصیت_وهمی بسیار دردناک خواهد بود. ✔️ انشاءالله در قسمت های بعدی به نحوه شکستن شخصیت خیالی و ساختن شخصیت حقیقی به نحو احسن می پردازیم. جهت تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) صلواتی ختم بفرمایید. "کانال تربیتی فطرت" ❇️@fetrat112 🆔@samasana2 ادمین

#عرفان_نظری ♦️ #شخصیت_حقیقی و #شخصیت_وهمی (قسمت دوم) 🔹 در قسمت قبلی بیان شد که #شخصیت یک انسان به اعمال و نیاتی است که پیوسته از او صادر می شود، و در آخرت #حیات_ابدی او را تشکیل خواهد داد ؛ برای روشن تر شدن مطلب مثالی می زنیم. 🔸 عرض شد که مَثَل دنیا نسبت به عالم آخرت، همچون جنین نسبت به این دنیاست. در عالمِ رحِم اگر اشتباهی رخ دهد و مثلا چشم های جنین درست خلق نشود، در این دنیا نیز از قوه بینایی بی بهره خواهد بود ؛ این مسئله چیزی نیست که خارج از وجود جنین باشد، بلکه او به طور مادرزادی کور خواهد شد. 🔸 اگر من در اینجا گناهی را انجام دهم، ملائکه به سرعت آن را میگیرند و #شخصیت مرا در عالم برزخ می سازند؛ قرآن می فرماید : "کِرام الکاتبین"، یعنی فرشتگانی که اعمال را می نویسند. خب این را در سطح ذهن مادی من میگوید که از حقیقت با خبرم سازد ؛ وگرنه نه اینکه قلمی باشد و دفتری و عده ای هم بنشینند این اعمال را بنویسند! 🔹 و بعد با این علوم جدید آشنا می شویم و باعث می شود که دین را از چشم ما بیندازند و شبهه ایجاد کنند! این نامه اعمال نه به آن معناست، بلکه مثلا وقتی چشم با نیت نامحرم نگاه می کند، این فعل در #شخصیت عالم بعد به میله آهنی تبدیل می شود که مرتب در چشم فرو میرود و در می آید. 🔸 بعضی ها هم در این طرف و آن طرف و مهمانی ها می نشینند و این حقایق را مسخره می کنند. میگوید خب اگر میله آهنی باشد، سرم را میکشم کنار تا به من نخورد!! نمیتواند بفهمد که این چیزی در خودت است، مثل کوری مادرزاد که در آن جنین بود ؛ فلان گناه را که انجام دادی، مامور مربوطه #شخصیتی را از تو ساخته که اینچنین است. 🔹 در ساختن بدن و صورتگری و...، اختیار در دست من نبود ؛ اما از این به بعد اختیار را دست خودم داده اند. پس تمام واجبات و محرمات و مستحبات و مکروهات، معنای بسیار وسیع و حقیقتی دارند و #قراردادی نیستند ؛ تمام این اعمال مواد ساختاری ماست که دارد تبدیل می شود به یک زندگی حقیقی و لطیف، در برابر یک زندگی مجازی و زودگذر که در آنیم. ✔️ در ادامه همراه ما باشید، انشاءالله در قسمت های بعدی توضیحات بیشتری را ارائه خواهیم کرد. منابع این مطالب همگی ماخوذ از جزوه فطرت هستند، امیدواریم که برایتان قابل استفاده و مفید باشد. از همگی شما التماس دعای فراوان داریم ❇️@fetrat112 🆔@samasana2 ادمین

#عرفان_نظری ♦️ #شخصیت_حقیقی و #شخصیت_وهمی (قسمت سوم) سوره شمس ، آیات ۷ تا ۱۰ " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ● فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ● قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ● وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا " 🔹 در قسمت های قبلی به تعریف و توضیح #شخصیت_حقیقی و #شخصیت_خیالی به طور مختصر پرداختیم، حال این سوال بوجود می آید که چگونه میتوان این #شخصیت_خیالی را شکست و از آن بیرون آمد؟ برای درک این مطلب لازم است مقدمتا با مبحثی به نام #قوای_روح آشنا شویم. 🔸 مرحوم نراقی (ره) در ابتدای کتاب شریفِ "معراج السعاده" بحث بسیار مهم #قوای_روح را مطرح می کند. تمام قوا و نیروهای یک انسان، در نهایت به روح او برمی گردد و کنترل آن نیرو ها بر عهده چهار قوه اصلی است : قوه عاقله، قوه شهویه، قوه غضبیه و قوه واهمه. در این قسمت به توضیح دو قوه #عاقله و #واهمه می پردازیم. 🔸 #قوه_عقل وظیفه رهبری و کنترل سایر قوا را بر عهده دارد، و انسان در صورت پیروی از آن به سعادت ابدی می رسد. امام صادق (ع) در حدیثی ۷۵ نیرو و زیرمجموعه برای #عقل ذکر می کنند ؛ از جمله آن ها قوای ذهن، حافظه، هوش و #قوه_فکر هستند. 🔹همانطور که پیداست #عقل انسان را به سمت حقیقت و واقعیت های عالم سوق می دهد و ایمان به خداوند و آخرت نیز بوسیله آن شروع می شود. امیرالمؤمنین علی (ع) در خطبه ای وظیفه انبیاء را بیرون آوردن دفینه های #عقل در انسان ها دانسته اند ؛ تذکرات مکرر قرآن کریم نیز با آوردن استفهام انکاری (افلا یعلقون؟) بر اهمیت پرداختن به این قوه می افزاید. 🔸 در نقطه مقابل عقل، قوه #واهمه وجود دارد. بزرگان برای تعریف آن مثالی زده اند : فرض کنید کودکی در ماشین نشسته و در همان حال ماشین شروع به حرکت می کند. کودک به بیرون نگریسته و می گوید : دیوار ها و درخت ها دارند حرکت می کنند! و خودش را ثابت می پندارد. در این حالت اصطلاحا می گوییم کودک دچار #وهم شده است. 🔹 #قوه_واهمه به قدری قوی است که انسان در آن حالت نمی تواند فرق بین واقعیت و خیال را متوجه شود، مگر اینکه به تقویت #عقل خودش بپردازد و از تاریکی های #وهم بیرون بیاید. منظور از القای تقوا و خودنگهداری، و فجور و بزه کاری به نفس انسان که در سوره شمس آمده نیز همین مسئله است ؛ یعنی ما به نفسِ انسان این دو قوه را الهام کردیم. ✔️ حال ما اگر بخواهیم خودمان را از شر #شخصیت_وهمی نجات دهیم و به سمت حقیقت برویم، باید به تقویت قوه عقل بپردازیم و در مقابل قوه واهمه را تضعیف کنیم. اما چگونه؟ انشاءالله در قسمت بعدی به این مسئله خواهیم پر پاخت ❇️@fetrat112 🆔@samasana2 ادمین

#عرفان_نظری ♦️ #شخصیت_حقیقی و #شخصیت_وهمی (قسمت چهارم) 🔹 در قسمت قبل بیان شد که راه شکستن #شخصیت_خیالی، تقویت #قوه_عقل و تضعیف #قوه_واهمه است. در این قسمت مقداری در مورد قوه واهمه، #زینت_دنیا و نقشِ #شیطان در این زمینه می پردازیم، لطفا کمی حوصله به خرج دهید! 😊 🔸 اولین مسئله در مورد #لذت است. متاسفانه اکثر ما معنای درستی از مفهوم لذت نداریم. علامه طباطبایی (ره) می فرمایند [1] : آن چیزی که ما در این دنیا لذت می پنداریم، در واقع رفعِ درد و فشار است ؛ به این صورت که انسان یکی از نیاز های نفس خویش یا فشاری را برطرف می کند و بعد به خاطر رفع اینها احساس لذت می کند ؛ چون ما پیوسته در این دنیا در حال فشار و رنج هستیم.[2] 🔹 برای اثبات این مطلب می گوییم : اگر واقعا در نفسِ مسائلی که ما آنها را لذت می پنداریم، #لذت_حقیقی وجود داشت، مثلا غذا خوردن یا ازدواج کردن یا هر چیزِ دیگر، هیچ وقت نباید از پیوسته انجام دادن آن کارها خسته می شدیم. اگر خوشمزه ترین غذای دنیا را ۱۰ بار پشت سرِ هم بخوریم، دیگر حالمان از آن به هم می خورد ؛ یا اگر یک زوجِ عاشق را ۱ سال تمام در یک قفس بیندازیم، دیگر نخواهند توانست یکدیگر را تحمل کنند. این مسئله نشان می دهد که در حقیقتِ اینها لذتی وجود ندارد، بلکه تنها رفعِ نیاز است. 🔸 اصلا این دنیا ظرفیت ظهورِ لذت های حقیقی را ندارد ؛ این از ویژگی های این نشئه و سنت خداوند است. از طرفی نفس انسان بی نهایت طلب و حریص آفریده شده [۳]، و هرگز نمی تواند نیازهای نفسانی خویش را به طور کامل در اینجا برطرف کند ؛ بلکه فقط آن ها را کمی کنترل می کند. دلیل بشارت های خداوند در قرآن به #بهشت پر از لذت های جاودان نیز همین مسئله است ؛ چون این لذت ها مخصوص عالم آخرت هستند. 🔹 حال کار #شیطان و #قوه_واهمه در اینجا چیست؟ شیطان به انسان #وعده_دورغ می دهد که تو میتوانی در همین دنیا نیاز های نفسانی خود را به طور بی نهایت برطرف کنی[4] ؛ و قوه واهمه نیز یک نوع #لذت_خیالی را برای نفس پدید می آورد و انسانِ گمراه با خودش #خیال می کند که به مراد دلش رسیده است! [5] 🔸 در واقع تنها دلیل لذت بردن از #گناه همین مسئله است ؛ باطنِ گناه آتش است و هیچ لذتی را درون خودش ندارد. این #شیطان است که انسان را فریب داده و او را وارد یک جوِّ وهمی می‌کند، در نتیجه به خیال خودش از عصیان خداوند متعال لذت می برد. #زینت_دنیا نیز به غفلت انسان افزوده و او را گمراه تر می کند. ✔️ نتیجه می گیریم که تقویت #قوه_عقل برای نجات یافتن از شر #شیطان و #نفس_اماره بسیار ضروری است. انشاءالله در قسمت های بعدی توضیحات بیشتری را خدمتتان ارائه خواهیم کرد، صلواتی ختم بفرمائید. ✴️ @fetrat112 ________________________ [1] : ترجمه رساله الولایه، ج ۲ ؛ ص : ۳۷ [2] : سوره بلد، آیه ۴ [3] : سوره معارج، آیه ۱۹ [4] : سوره حجر، آیه ۳۹ [5] : سوره فجر، آیات ۱۷ تا ۲۰

#عرفان_نظری ♦️ کمی #تفکر 🔷 "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا؟ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" ترجمه آیه : "بگو آیا شما را از زیانکار ترین مردم از جهت عمل آگاه کنم ؟ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻮﺷش ﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ به هدر رفته ﻭ ﮔﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ ﺧﻮﺏ ﻋﻤﻞ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ." سوره کهف، آیات ۱۰۳ و ۱۰۴ "کانال تربیتی فطرت" @fetrat112 @samasana2 ادمین

#عرفان_نظری ♦️ #شخصیت_حقیقی و #شخصیت_وهمی (قسمت پنجم) 🔹 در قسمت های قبلی با توضیحاتی که خدمتتان ارائه شد، نتیجه گرفتیم که وظیفه ما در راه رسیدن به رضایت خداوند، #تقویت_قوه_عقل و همچنین #تضعیف_قوه_واهمه است ؛ یا به عبارت بزرگان اخلاق #تعدیل_قوا. اگر مطالب قبلی را مطالعه نکرده اید توصیه می کنیم به اولین قسمت از همین بحث مراجعه فرمایید. 🔸 حضرت امام خمینی (ره) در کتاب چهل حدیث، اولین منزل سیر الی الله را #تفکر دانسته اند. لازم است قبل است ورود به این بحث بدانیم که #قوه_عاقله یک سری زیر مجموعه هایی دارد، که امام صادق (ع) ۷۵ مورد از آنها را در کتاب اصول کافی بابِ عقل و جهل بیان کرده اند. 🔹 از جمله آن زیرمجموعه ها، قوای حافظه، هوش، ذهن و #قوه_فکر می باشد. ما اگر بخواهیم عقل خودمان را رشد دهیم و بالا ببریم، باید ابتدائاََ از #فکرمان استفاده کنیم. امام صادق (ع) در روایتی می فرمایند : " اُوصیکم بِتَقوَی اللهِ و اِدامه #التفکر ؛ لِانَّ التفکّرَ ابو کُلّ خیرِِ و اُمّهِ". من شما را به رعایت تقوای الهی و مداوم بودن در تفکر وصیت می کنم ؛ چرا که تفکر پدر و مادر هر خیری است. توجه کنید که تعبیر عقل در اینجا، با عقلی که عموم مردم در جامعه استفاده می کنند متفاوت است، غالبا منظورشان هوش یا ذکاوت در امور دنیوی است، اما منظور حضرت عقلی است که "ما عُبِدَ به الرّحمان" با آن خداوند را پرستش می کنیم. 🔹 اصلا عبادتی که بر مبنای #تفکر نباشد، خیری ندارد. در روایات متعددی آمده است که یک ساعت تفکر کردن در #امر_خداوند، برابر با هفتاد سال عبادت است، یا یک ساعت #تفکر از قیام یک شب بالاتر است. منتها نه هر تفکری ؛ بلکه تفکر در امر خداوند. 🔸 علامّه طباطبایی (ره) فرموده اند که هرجای قرآن کلمه #امر آمده، منظور عالم ملکوت است. تفکر مراحلی دارد که انشاءالله در آینده خدمتتان عرض خواهد شد، امّا یکی از مهمترین مواردی که اهل بیت (ع) بر روی آن تاکید بسیار کرده اند، #یاد_مرگ است. 🔹 در روایات وارد شده که #یاد_مرگ ریشه شهوات را می خشکاند، و ذکر خدا را در انسان نِگه می دارد. از برنامه های عمومی حاج آقای علیپور و اساتید اخلاق، هفته ای یکبار تفکر جدی در #یاد_مرگ است. به این صورت که هر هفته به قبرستان برویم، و مدتی تنها در آنجا بنشینیم و به #مرگ فکر کنیم، اینکه اینجا سرایِ ابدی من است و روزی من هم #خواهم_مرد. 🔸 این مسئله به شدت به انسانِ سالک انگیزه و قدرت مجاهده می دهد، و مهمترین دستورالعمل اهل بیت (ع) برای ترک گناه و پیشرفت در این راه است. انشاءالله همگی این عمل مهم را در برنامه های خودمان داشته باشیم، صلواتی ختم بفرمائید. @fetrat112 @samasana2 ادمین

#عرفان_نظری ✔️ آیت الله جاودان ؛ لزوم #تهذیب_نفس 📚 رهنمای طریق، ص : ۳۶ ✴️ @fetrat112 کانال تربیتی فطرت 🆔 @samasana2 ادمین