#عرفان_نظری 🔷 تعریف علم ذهنی، فرق آن با فطرت یا #معرفت_شهودی و رسیدن به معرفت الله (قسمت آخر ) 🔸 در قسمت های قبلی بیان شد که رسیدن به #معرفت_خداوند نه تنها غیرممکن نیست، بلکه بر تمامی انسان ها واجب است که با مجاهده و صبر خود را به آن مرحله برسانند. امیرالمؤمنین علی(ع ) می فرماید : "کسی که به نفس خود جاهل است، در حقیقت به همه چیز جاهل است!" [1] و همچنین در حدیث دیگری فرمودند : "در شگفتم از کسی که نفس خود را نشناخته، چگونه میتواند پروردگارش را بشناسد؟!"[2] 🔹 حال این سوال بوجود می آید که منظور از #معرفت_نفس دقیقا چیست؟ و آن چه علمی است که حضرت امیر(ع) جاهل به آن را ملامت کرده و عالم به آن را رستگار میداند، و تمامی مسلمانان را دستور به کسب آن میدهد؟[3] آیا همین علومی که در حوزه ها و دانشگاه ها تحصیل می شود منظور است یا حقیقت دیگری است؟ 🔸 برای پاسخ به این سوالات لازم است بدانیم که علوم به طور کلی، به دو دسته علوم حصولی و #علوم_حضوری تقسیم می شوند. قسم اول مربوط به همه صورت هایی است که توسط حواس پنجگانه در نفس نقش می بندد ؛ از این رو به آنها حصولی گفته می شود. اما قسم دوم وابسته به هیچ کدام از حواس پنجگانه نیست، و برای درک کردن حقایق عالم نیازی به بدن مادی ندارد ؛ از این رو به آن علم حضوری یا #معرفت_شهودی می گویند. مثل علم انسان به وجود خودش (دقت بفرمایید) 🔸 شهود در لغت به معنی حاضر بودن چیزی در نزد انسان است، مثلا عالم ماده برای ما مشهود است، به این معنا که ما آنرا به طور کامل با تمام یا بیشتر ویژگی هایش توسط حواس پنجگانه درک می‌کنیم. پس مشخص می شود که انسان با حواس مادی خود نمیتواند به #اسما_و_صفات_الهی و همچنین #اراده_خداوند برسد (و منظور از #معرفت_الله نیز دقیقا همین مسئله است.[4]) ؛ چرا که موارد مذکور اموری فرامادی و مجرد بوده و برای درکشان نیاز به #معرفت_شهودی می باشد. 🔸 اینجاست که فرق بین خدای خیالی و #خدای_فطری روشن می شود ؛ لازمه پرستش الله این است که انسان بتواند حداقل اراده او را با فطرتش درک کند، و از تصور کردن صفات عُلیایش به شدت بپرهیزد، و خداوند را محدود به عقل و ذهن خود نکند. و برای رسیدن به این مرحله باید تحت راهنمایی یک استاد زبده، به اصلاح نفس خویش بپردازد.[5] 🔹 علامه طباطبایی(ره ) می فرمایند : ...اگر فرمود علیکم انفسکم (بر شما باد نفستان ) مقصود این است که شما ملازمت کنید نفس خود را، از جهت اینکه نفس شما راه هدایت شماست، نه از جهت اینکه نفس یکی از رهروان راه هدایت است (دقت کنید ) ... معلوم می شود نفس مومن همان طریقی ست که باید سلوک نماید ... و اصولا برای این طریق، شبیه و نظیری نیست که یکی از آن دو را انتخاب نماید ... نفس مومن همان راهی است که او را به سعادتش می رساند. [6] ✔ منتظر مطالب جدید در این زمینه باشید، جهت سلامتی خود و خانوادتان صلواتی ختم کنید https://eitaa.com/Fetrat112 @pasokhgoo_fetrat ادمین جهت پاسخ‌گویی به سوالات __________________________ [1] : ترجمه المیزان، جلد ۶ ؛ ص ۲۵۵ [2] : همان. [3] : قال النبی صلی الله علیه و اله : طلب العلم فریضه علی کل مسلم و مسلمه. [4] : مراجعه شود به قسمت دوم. [5] : ترک این راه بی همرهی خضر مکن ظلمات است بترس از خطر گمراهی (دیوان حافظ) [6] : ترجمه المیزان، جلد ۶ ؛ ص۲۴۳ و ۲۴۵