📌 مبادی تصوری و تصدیقی اجماع‌پژوهی شیخ انصاری 🔰 استاد محمد عشایری در درس‌گفتار «روش‌شناسی اجتهاد» تبیین کرد؛ 🔸 مبادی تصوری و تصدیقی اجماع‌پژوهی شیخ انصاری 🔻 مبادی تصدیقی؛ 1️⃣ حجیت اجماع توسط وحید بهبهانی به صورت مطلق تأیید شد و قبل از شیخ انصاری، توسط تستری در حد حجیت اجماع محصّل تقلیل یافت. 2️⃣ شیخ انصاری در بحث اجماع در رسائل، بر خلاف مشهور که قائل است ایشان حجیت اجماع را در این کتاب رد کرده، حجیت اجماع را رد نکرده است. بلکه ایشان روش‌های موجود پیش از خودش در تبیین اجماع را رد کرده است. 🔻 مبادی تصوری؛ 1️⃣ اجماع‌های منقول در اندیشه فقهی شیعه غالبا توسط سید مرتضی، شیخ طوسی، ابن‌زهره و علامه حلی نقل شده است. 2️⃣ شیخ انصاری در بحث اجماع در رسائل، بر خلاف مشهور که قائل است ایشان حجیت اجماع را در این کتاب رد کرده، حجیت اجماع را رد نکرده است. بلکه ایشان روش‌های موجود پیش از خودش در تبیین اجماع را رد کرده است و خودش امکان استفاده از اجماع در فقه را در ذیل الگوی تراکم ظنون تأیید کرده است. 3️⃣ اجماع‌های شیخ طوسی به وسیله شهید اول و به ویژه شهید ثانی و مرحوم تستری مخدوش شده است. 4️⃣ اجماعات ابن زهره نیز مخدوش است. 5️⃣ علامه حلی یکی از ناقلان اجماع است که مورد عنایت شیخ انصاری و متأخران از شیخ است. علامه حلی در اجماعاتش واقعا فتواها را می‌دیده و حکم به اجماع می‌داده است؛ اما غیر علامه کمتر همه فتواها را بررسی می‌کرده‌اند. 6️⃣ گاه در لسان ناقل اجماع، اجماع گفته می‌شود ولی مراد مسبب است نه سبب. بدین معنا که چون کشف از رأی معصوم برای او اتفاق افتاده است تعبیر اجماع به کار می‌برد و مرادش اتفاق کل نیست. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_گفتار #قم

✅ قول پزشک درباره حیات داشتن و نداشتن مرگ مغزی شده حجت است/ تشخیص موضوعات بر عهده فقیه نیست 💢 آیت‌الله محمد قائنی در درس خارج فقه پزشکی تأکید کرد؛ 📚 وظیفه فقیه، تشخیص مفهوم است و تشخیص موضوعات به فقیه و مجتهد ارتباطی ندارد. 📚 وظیفه فقیه این است که تشخیص دهد کسی به مرحله حیات نباتی یا مرگ مغزی رسیده است یا نه. 📚 وظیفه فقه چیزی بیش از این نیست که اول مشخص کند در عالم ثبوت، ازاله حیات نباتی یا حیات در مرگ مغزی، قتل است یا نه؟ 📚 اگر پزشک را به عنوان خبیر در این مسائل پذیرفتیم و قول خبیر را هم حجت بدانیم، چنانچه پزشک از مرگ مغزی یا حیات نباتی خبر داد. قول او حجت است هر چند ممکن است اشتباه کرده باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15482 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم

💯 اگر در مفهوم حیات و مرگ شک کنیم، مقتضای اصل عملی چیست؟ ✅ آیت‌الله محمد قائنی در درس خارج «فقه پزشکی» تأکید کرد؛ 📚 اگر در مفهوم حیات و مرگ که موضوع احکام شارع است شک کنیم و به تبع در صدق حیات و مرگ در موارد حیات نباتی یا مرگ مغزی شک داشته باشیم مقتضای اصل عملی چیست؟ استصحاب در شبهه مفهومیه جاری نیست و لذا نمی‌‎توان حیات را استصحاب کرد. 📚 جریان استصحاب حکمی در این موارد هم در بین علماء اصول محل اختلاف است. آیا در این فرض می‌توان ملکیت یا طهارت را استصحاب کرد؟ مثلا گفته شود این شخص قبل از این‌که به این مرحله مبتلا شود، مالک بود و ملکیت او استصحاب می‌‎شود. 📚 از نظر ما در مورد حیات نباتی و مرگ مغزی، استصحاب ملکیت یا طهارت از این جهت اشکالی ندارد اما متوقف بر اصل پذیرش جریان استصحاب در شبهات حکمیه است که ما نپذیرفته‌ایم اما اگر کسی جریان استصحاب در شبهات حکمیه را بپذیرد مثل مرحوم آخوند یا مرحوم آقای صدر، در این موارد استصحاب جاری خواهد بود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15598 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم