♦️طریق عرفان در اسلام 🔸قسمتی از عبارات بسیار مهم علامه طباطبایی درباره عرفان اسلام از کتاب #شیعه_در_اسلام 🔸این کتاب اهمیت فوق العاده ای دارد و با بیان روان، عمیق ترین تقریر از مذهب شیعه ارائه می شود. 🔸علامه طباطبایی در بحث طریق کشف پس از بیان طریق ظواهر و طریق تعقل، مسیر معرفت نفس در اسلام را توضیح می دهند. این کتاب را حتما مطالعه کنید. (حتی اگر قبلا خواندید) #ملاحظه #عصر_انقلاب #کتاب #علامه_طباطبایی 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔅روش علامه طباطبایی در آموزش معارف به جوانان 🔸#علامه_طباطبایی جزواتی نوشتند برای محصلین دوره دبیرستان تا با زبان ساده آن ها را با معارف اسلامی آشنا کنند. آقای سید مهدی آیت اللهی در همان زمان این جزوات رو به صورت یک #کتاب و با اجازه علامه طباطبایی با عنوان "آموزش دین" چاپ می کند. ♦️نکته جالبی که در این کتاب وجود دارد اشاره بسیار پر رنگ به ابعاد اجتماعی دین اسلام است. علامه طباطبایی پیش از ورود به توحید در یک مقدمه نسبتاً طولانی ابعاد اجتماعی اسلام را تشریح می کنند. من بعضی از عناوین داخل مقدمه را برای شما می نویسم. تصویر دو صفحه از این مقدمه را در ادامه براتون می فرستم. 📌نقش دین در اجتماع 📌نیازمندی اجتماع به مقررات 📌آزاد بودن انسان در برابر مقررات 📌نقطه ضعف در پیشرفت مقررات 📌سرچشمه اصلی ضعف قانون چیست 📌مزیت دین بر سایر قوانین 📌اهمیت اسلام در آسودگی بشر 📌مقایسه اسلام با روش های دیگر اجتماعی 📌پیشرفت اسلام با وسایل طبیعی 📌آموزش و پرورش در اسلام 📌خدمات اسلام در حیات اجتماعی 📌حفظ منافع افراد و رفع اختلافات 📌روش اسلام و پایه اساسی آن 📌مبارزه اسلام با اختلاف و دشمنیها 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

💫 مروری بر یک اجتهاد به معنای #واقعی ▫️(قسمت اول) 🔰 حجت الاسلام سید مجتبی جواهری @smojtabaamin 🌐🌐🌐🌐🌐 🔹به عبارات ذیل دقت کنید: ▪️ در این درس که اولین درس ماست لازم است دانشجویان عزیز از هم اکنون یک نکته را بدانند و در پی جستجو و تحقیق بیشتر برآیند و خویشتن را کاملًا مجهز سازند، و آن این که فرهنگ اسلامی خود یک فرهنگ ویژه و خاصی است در میان فرهنگهای جهان، با یک روح خاص و یک سلسله مشخصات مخصوص به خود. ... ▪️ اگر فرهنگی از انگیزه‌هایی ویژه برخوردار باشد، جهت و حرکت مخصوص به خود داشته باشد، آهنگ حرکتش با آهنگ حرکت سایر فرهنگها متفاوت باشد، عناصر ویژه‏ای وارد کند و آن عناصر برجستگی خاصی داشته باشد، دلیل بر این است که آن فرهنگ اصالت و شخصیت دارد. (کلیات علوم اسلامی/منطق و فلسفه/ص 18) 🔹شهید مطهری معتقد است فرهنگ اسلامی یک فرهنگ خاص، اصیل و مستقل است. ایشان رابطه این فرهنگ با فرهنگ های پیرامونی خود را به خوبی تبیین می کنند و می فرمایند: ▪️بدیهی است که برای اثبات اصالت یک فرهنگ و یک تمدن، ضرورتی ندارد که آن فرهنگ از فرهنگها و تمدنهای دیگر بهره نگرفته باشد، بلکه چنین چیزی ممکن نیست. هیچ فرهنگی در جهان نداریم که از فرهنگها و تمدنهای دیگر بهره نگرفته باشد، ولی سخن در کیفیت بهره‏گیری و استفاده است. ▪️یک نوع بهره‏گیری آن است که فرهنگ و تمدن دیگر را بدون هیچ تصرفی در قلمرو خودش قرار دهد. اما نوع دیگر این است که از فرهنگ و تمدن دیگر تغذی کند؛ یعنی مانند یک موجود زنده آنها را در خود جذب و هضم کند و موجودی تازه به وجود آورد. @almorsalat ▪️فرهنگ اسلامی از نوع دوم است، مانند یک سلّول #زنده رشد کرد و فرهنگهای دیگر را از یونانی و هندی و ایرانی و غیره در خود جذب کرد و به صورت موجودی جدید با چهره و سیمایی مخصوص به خود ظهور و بروز کرد و به اعتراف محققان تاریخ فرهنگ و تمدن، تمدن اسلامی در ردیف بزرگ‏ترین فرهنگها و تمدنهای بشری است. این سلّول حیاتی فرهنگی در چه محلی و به دست چه کسی و از چه نقطه‌ای رشد خود را آغاز کرد؟ این سلول مانند هر سلول دیگر که در آغاز کوچک و نامحسوس است، در شهر مدینه به وسیله شخص پیامبر گرامی پایه گذاری شد و از علوم اسلامی نوع اول آغاز به کار کرد. برای آگاهی بیشتر باید به کتب مربوطه مراجعه کنید» (کلیات علوم اسلامی/منطق و فلسفه/ص 19) 🔹توضیح استاد مطهری یک کلید واژه مهم دارد و آن #تغذی یا #هضم است. بهترین نمونه ای که می توان آن را به عنوان الگو معرفی کرد مواجهه ائمه اطهار (ع) با اندیشه های یونان باستان است. پیش از این مواجهه، فضا برای بازگو کردن بسیاری از حقایق فراهم نبود و یا آمادگی عمومی وجود نداشت ولی با برپایی مناظرات متعدد، مجموعه ای از میراث روایی ائمه اطهار (ع) در تاریخ باقی ماند تا منشأ الهام یکی از مهمترین مکاتب فلسفی تاریخ بشر باشد و قرن ها بعد در عصر رنسانس با ترجمه آثار #بوعلی_سینا (ره) به جهانیان معرفی گردد. 🔹این نقطه آغازی بود تا در حافظه تاریخ، مکتب #شیعه نه به عنوان یک گرایش کلامی غیر از معتزله و اشاعره، بلکه به عنوان خوانشی برخواسته از اسلام به تفسیر انسان و هستی بپردازد. 🔹معنای واقعی اجتهاد همین است از این رو تقلید از میت جایز نیست. اجتهاد یعنی پاسداری از مرزهای فرهنگی تمدن اسلامی نه تهاجم و نه انفعال، بلکه #تغذیه و #هضم آن ها در فرهنگ اصیل خود. پاسداری نیاز به #حیات دارد و حیات به معنای آگاهی از لحظه به لحظه خط مقدم جبهه هاست. بنابراین شاید شرط حیات برای مرجع تقلید را همان تسلط و اشراف او بر شرایط و اقتضائات زمانه بدانیم. 🔹پس از پیروزی بر جریان ماتریالیسم با پاسداری بزرگانی همچون #علامه_طباطبایی ، امروز نوبتِ جهاد دیگری است. سالهاست رهبری به تعابیر مختلف اولویت اصلی حوزه های علمیه و دانشگاه ها را تولید #علوم_انسانی اسلامی خوانده اند. این امر همچون موارد پیشین نیاز به اجتهاد دارد. اجتهادی که با مفهوم «هضم» و «تغذیه» در ارتباط است. 🔹 ما چگونه می توانیم از علوم انسانی ایجاد شده در تمدن غرب استفاده کنیم و معارف خود را بازتولید کنیم؟ قطعا از جمله برجسته ترین شخصیت های معاصری که گام های قابل ملاحظه ای در آغاز این حرکت برداشته است کسی غیر از استاد شهید مطهری نیست. ایشان در توصیه به #حوزه_های_علمیه می فرمایند: ▪️«حوزه‌های علمیه ما اگر از محدودیتهای مصنوعی که خود برای خود به وجود آورده‌اند خارج گردند و با استفاده از پیشرفت علوم انسانی جدید به #احیای فرهنگ کهن خود و آراستن و پیراستن آن بپردازند و آن را #تکمیل نمایند و به پیش سوق دهند (که آمادگی تکامل و پیشروی دارد) می‌توانند از این انزوای حقارت‏آمیز علمی خارج شوند و کالاهای فرهنگی خود را در زمینه‌های مختلف معنوی، فلسفی، اخلاقی، حقوقی، روانی، اجتماعی، تاریخی با کمال افتخار و سربلندی به جهان دانش عرضه نمایند.» (آینده انقلاب اسلامی ایران/رسالت های حوزه و روحانیت) 🔹در ادامه این مجموعه نوشته ها قصد داریم یکی از نمونه های اجتهاد شهید استاد #مطهری در برابر یکی ازمسائل علوم انسانی را رمزگشایی کنیم تا روش ایشان را در این پیکار بیاموزیم. 💠 ادامه دارد.... #یادداشت #اندیشه_مطهر @almorsalat

🎬 فیلم/ علامه طباطبایی و صدور انقلاب فرهنگی از زبان آیت‌الله جوادی آملی (سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه تهران _ ۱۳۶۰/۰۸/۲۹) ▪️مطالعه نقش #علامه_طباطبایی در گذار ایران از سنت ایرانی اسلامی به مدرنیته ایرانی اسلامی اهمیت فراوانی دارد. #مدرنیته در ایران امروز با قرائت #جمهوری_اسلامی_ایران به جامعه ایرانی می رسد و این مدیون تلاش های فکری علامه طباطبایی است. ▪️مواجه ایشان با #ماتریالیسم و امتداد آن در #سوسیالیسم اگرچه به ظاهر سلبی و در مقام انکار است ولی فرصت مهمی را برای تمدن اسلامی مهیا کرد تا گفتمان اصیل اسلام درباره موضوعات مهم معرفتی طرح و بررسی شود. ▪️پس از ایشان قطب نمای اندیشه های نخبگان حوزوی و دانشگاهی تغییر کرد. ایشان از پایه گذاران #عصر_انقلاب هستند. 🔸ملاحظات و محاکمات 🔸سید مجتبی امین جواهری 🌐 http://aminjavaheri.com/ ☕️ @sm_javaheri

🌀طوبی 👈مدرسه‌تخصصی‌حکمت‌اسلامی ✅آموزش حکمت اسلامی با محوریت اندیشه های فلسفی #علامه_طباطبایی 🎙تحت اشراف استاد #علی_فرحانی #مدرسه_مجازی_المرسلات 🌀لینک عضویت در مدرسه حکمت👇 https://eitaa.com/joinchat/2982543397C98653580f2

🔵 این کجا و آنچه می شنویم کجا؟ 🔹سالهاست با کتاب های استاد #مطهری مأنوس هستم، بعد از طلبگی کتابهای #علامه_طباطبایی هم به آن ها اضافه شد. 🔹از همان سالهای آغازین طلبگی ام مرجع پرسش خیلی از دوستان و اطرافیان قرار داشتم. سوالاتی که بیشتر آن ها روزی برایم دغدغه بود و با همین کتب، آرام آرام به پاسخ آن ها می رسیدم. 🔹جالب است بدانید که بیشتر این سوالات از اساس غلط هستند. متأسفانه اطلاعات عمومی درباره دین بسیار سطحی است و پرسش هایی که در ذهن مردم ایجاد می شود نیز نتیجه برداشت اشتباه از دین است. 🔹مثلاً فاصله زیادی وجود دارد میان بهشت و جهنم قرآن با آنچه مردم در ذهن دارند. این فاصله به قدری زیاد است که گمان می کنم باید نسبت به آنچه فهمیدم، تقیه کنم. 🔹امروز در پژوهشگاه محل کارم باید فیش هایی از عبارات علامه طباطبایی درباره #حیات_انسان_پس_از_مرگ را مرتب می کردم و هر متنی را که می خواندم همه آن سوالات اشتباهی که از مردم می شنیدم در سرم می پیچید و حسرت می خوردم. 🔸علامه طباطبایی بارها منشأ عذاب در آخرت را زدودن تعلق نفسِ انسان نسبت به حیات مادی می خوانند. فردی که در حیات دنیوی مومنانه زندگی کرده، دلبستگی ندارد و پس از #مرگ بدون وابستگی آزاد و رها این دنیا و شئون مادی آن را ترک می کند ولی فرد دنیاطلب پس از فرارسیدن اجل همچنان تعلق به عالم ماده در او وجود دارد و این تعلق چون بدون ابزار مادی است او را می سوزاند. 🔸یکی از دوستانم در کادر درمان می گفت بعضی وقت ها کسانی که مجبور هستیم پای آن ها را قطع کنیم پس از به هوش آمدن اصرار می کنند که پای نداشته شان را بخارانیم و ما هم به این کار تظاهر می کنیم. او حس می کند پایش می خارد ولی پایی ندارد و این حالت او را عذاب می دهد چون دیگر مطلوبی برای #طلب او وجود ندارد. 🔸«مُوتُوا قَبلَ اَن تمُوتُوا» یعنی تا در این دنیا هستی خودت را از وابستگی ها رها کن تا در آخرت مجبور نشوی با «آتش» تعلقات را از بین ببری. 🔸پس در این بیان آتش همان #رحمت_الهی است که در انسان هوسباز به صورت عذاب پدیدار می شود. 🔸حال خواهش می کنم در معنای آیه 13 سوره حدید تأمل کنید: ▫️يوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ ▫️ترجمه: روزی که منافقین به مومنین می گویند: کمی درنگ کنید تا ما از نور شما بهره گیریم، به آن ها گفته می شود برگردید و از گذشته خود نور بخواهید. سپس میان آن ها دیواری ایجاد می شود. برای آن دیوار بابی است که باطنش رحمت است و ظاهرش برای منافقین عذاب است. 🔸خداوند سفره رحمت خود را گسترانیده ولی منافقین از این رحمت می سوزند و مومنین باطن آن را می بینند. 🔵 این کجا و آنچه امروز می شنویم کجا؟ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

#تیزر ▪️ علامه و اسلام سیاسی اسلام سیاسی و اسلام اجتماعی؛ آیا باز هم دچار دوگانه‌‌ای غیر واقعی شده‌ایم؟! 🔻لینک ثبت نام: https://www.negahschool.ir/product/velayat-and-zeamat/ #علامه_طباطبایی #استاد_هاشمی #پرونده‌بازخوانی ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah