رسول خاتم (ص): هنگامی‌که معلم به کودک می‌گوید، بگو: «بسم الله الرحمن الرحیم» و او، آن را به زبان می‌آورد، خداوند برائت کودک، والدین و معلمش را از آتش می‌نگارد. (جامع الأخبار، ص۴۲) @sooyesama

جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا...

تمام این خرابی‌ها از غفلت است و سبب تمام غفلت‌ها، غفلت از مرگ است. یاد مرگ و تفکر در آمادگی برای لقاءالله، گوهر گران‌بها و کلید سعادت دنیا و آخرت است. #آیةالله_سیدعلی_قاضی @sooyesama

غزل اهدایی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به دومین کنگره شعر کتاب دفاع مقدس است که برای نخستين بار منتشر می‌شود: می‌کند آشفته‌ام، همهمه‌ی خویشتن کاش برون می‌شدم، از همه‌ی خویشتن می‌کشد از هر طرف، چون پر کاهی مرا وسوسه‌ی این و آن، دمدمه‌ی خویشتن پنجه درافکنده‌ام، در دل خونینِ خویش گرگ‌وش افتاده‌ام، در رمه‌ی خویشتن باده‌ی نابم گهی، زهر هلاهل گهی خود به فغانم از این، ملقمه‌ی خویشتن طفلم و بنهاده سر، بر سر دامان عشق تا کُندم بیخود از، زمزمه‌ی خویشتن مست و خرابم امین، بی‌خبر از بود و است از که ستانم بگو! مظلمه‌ی خویشتن #مقام_معظم_رهبری @sooyesama

امام على عليه السلام: ثَلاثٌ فيهِنَّ النَّجاةُ: لُزومُ الحَقِّ وَ تَجَنُّبُ الباطِلِ وَ رُكوبُ الجِدِّ؛ رستگارى در سه چيز است: پايبندى به حق، دورى از باطل و بهره‌گیری از جدّيت (تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص۶۹) @sooyesama

یكی از دوستان نقل می‌كرد مرحوم امام قدس سره روزی فرمودند: «فلانی! من در جوانی رفیقی به نام معلّم دامغانی داشتم و ایشان الآن دامغان است. شما برو و ایشان را به تهران بیاور». دوسه نفر از پاسدارها به دامغان رفتند و ایشان را سوار كرده، به سمت تهران حرکت کردند. آن دو سه نفر در مسیر از ایشان درخواست کردند که آقا! یک نصیحتی و سفارشی به ما بكنید. ایشان گفته بود: «این را به شما عرض كنم كه برای ارتباط با چهارده نور مقدس، گرچه آن‌ها باب اللّه هستند؛ امّا اگر بخواهید یک ارتباط تنگاتنگی با آن‌ها ایجاد كنید، این افق، آن‌قدر بلند است كه معلوم نیست بتوانید با آن، ارتباط بسیار نزدیکی پیدا کنید. ارتباط دائم، طهارت زیادی میخواهد و این، یک امر طبیعی است». آقای معلّم دامغانی در ادامه فرموده بودند: «سعی كنید با کسانی که در مرتبه‌ی دومِ عالم خلقت هستند، یک ارتباط دائم داشته باشید؛ یعنی یکی از امامزادگان، یا یکی از حواریین ائمه علیهم السلام و یا یکی از علمای بزرگ صالح و راه‌رفته». #استاد_جعفر_ناصری @sooyesama

امام رضا (ع): يَا عَبْدالْعَظِيمِ أَبْلِغْ عَنِّي أَوْلِيَائِيَ السَّلَام... مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِي الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ مُرْهُمْ بِالسُّكُوتِ وَ تَرْكِ الْجِدَالِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِم. اي عبدالعظيم سلام مرا به دوستانم برسان... و دستورشان ده كه راستگو وامانت‌پرداز باشند و دستورشان ده كه خاموشي گزينند و از مجادلات بيهوده بپرهيزند. (الاختصاص، ص۲۴۷) @sooyesama

در معرکهٔ عشق، دلیرانه متازید بر صفحهٔ دریا نتوان مشق شنا کرد #صائب_تبریزی @sooyesama

امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف در عصر محمدی، انسان کاملى است که جز در نبوت تشریعى و دیگر مناصب مستأثره ختمی، حائز میراث خاتم به نحو اتم است و مشتمل بر علوم و احوال و مقامات او به‌طور اکمل است با بدن عنصرى در عالم طبیعی و سلسله زمان موجود است؛ چنان‌که لقب شریف صاحب‌الزمان بدان مشعر است هرچند احکام نفس کلیه الهیه وى، بر احکام بدن طبیعی او، قاهر و نشئه عنصرى او مقهور روح مجرد کلى اوست و از وى به قائم و حجةالله و خلیفةالله و قطب عالم امکان و واسطه فیض و به عناوین بسیار دیگر نیز تعبیر می‌شود بقای تمام عالم، به بقاى انسان کامل است؛ چون انسان، کَوْن جامع و مظهر اسم جامع است و تمام اسما در ید قدرت اوست. صورت جامعه انسانى و غایت غایت‌های تمام موجوداتى که امکان وجود دارند، اوست. بنابراین دوام مبادی غایات، دلیل استمرار بقاى علت غائیه است... اگر کسى در خصوص شخص حضرت مهدى موعود محمدبن حسن عسکری علیه السلام و جزئیات حالات و امامت و غیبت و علائم ظهور او، اندک تتبعى در جوامع روایى فریقین و کتب سیره و تاریخ بنماید، به حقیقت بر وى مسلم خواهد شد که ایمان به مهدى موعود و ایقان به غیبت و ظهور آن حضرت، از ابتداى ظهور اسلام در اذهان مسلمانان مطرح بوده است. #علامه_حسن‌زاده #مهدی_موعود @sooyesama

دو گونه قیامت داریم: ۱. قیامت زمانی که در انتهای هر دوره آفرینش، تغییراتی در نظام کیهانی روی می‌دهد و آن دوره پایان می‌یابد. ۲. قیامت حقیقی که عبارت است از دمیدن صور موت و حیات؛ با نغمه مرگ استقلال موهوم اشیاء گرفته می‌شود و با نغمه زندگی جنبه آیه بودن و اسم بودن آن‌ها آشکار می‌گردد؛ «کل من علیها فان و یبقی وجه ربک ذوالجلال و الاکرام». آنگاه اشیاء چهره جدیدی می‌یابند و حقیقت نمودی آن‌ها پدیدار می‌شود؛ «یوم تبدل الارض غیر الارض و برزو لله الواحد القهار». آن‌چه حقیقت دارد و خداوند آن‌را خلق کرده است همین وجه الهی اشیاء است که در قیامت آشکار می‌شود. اساساً خداوند قیامت خلق کرده است و دنیا (اشیاء مستقل از خداوند) از نگرش نادرست ما زاییده می‌شود. چنان‌که صورت آیینه حقیقت دومی در کنار شخص اصلی نیست. بل‌که تنها نمودار و نمایش اوست. صورت آیینه از نخست این‌گونه (فانی و غیر مستقل) خلق می‌شود. اینگونه نیست که صورت آیینه ابتدا تحققی مستقل دارد و سپس شخص اصلی آن‌را نابود و فانی می‌کند. اساساً این صورت، پهن نشده تا برچیده گردد. بل‌که از ابتدا برچیده شده، پهن شده است. همین‌طور عالم که نشانه و نمایش‌گر خداوند است، از نخست فانی خلق شده است. اساساً هویت ظهور را همین فنا و نمایش تشکیل می‌دهد. البته آدم در انتهای سیر خود، این حقیقت را می‌یابد. بنابراین قیامت (فنای اشیاء و بقای وجه الهی) یک حقیقت پایدار است که آدمی در انتهای سلوک خویش آن‌را می‌یابد. #استاد_محمود_امامی (با تصرف و تلخیص) #قیامت #فنا #خلقت @sooyesama

ذکر یونسی باب مراده یارون حاجت بخواین خدا جواده یارون شکار غافل صید صیاده یارون دنیا صیاد و شیطون شیاده یارون #علامه_حسن‌زاده (ابیات طبری) @sooyesama