eitaa logo
سبک زندگی دینی
124 دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
22 فایل
آیدی ادمین: @mohammaddostmr
مشاهده در ایتا
دانلود
فروتنی (ع) و نفی تبعیض! 🔸 مردی از اهل بلخ می‌گوید: در سفر حضرت رضا(علیه‌السلام) به خراسان، همراه ايشان بودم. روزي دستور دادند سفره‌ای پهن کنند و همه غلامان خود را از سياه گرفته تا ديگران، بر سفره گرد آوردند. عرض كردم: قربانت گردم! كاش، سفره ايشان را جدا مي‌كرديد! امام(علیه‌السلام) فرمود: «دست بردار! خداوند تبارك و تعالي يكی است و پدر هم يكی و مادر هم يكی است و پاداش، بر اساس اعمال است». [كُنْتُ مَعَ الرِّضَا ع فِي سَفَرِهِ إِلَى خُرَاسَانَ فَدَعَا يَوْماً بِمَائِدَةٍ لَهُ فَجَمَعَ عَلَيْهَا مَوَالِيَهُ مِنَ السُّودَانِ وَ غَيْرِهِمْ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَوْ عَزَلْتَ لِهَؤُلَاءِ مَائِدَةً فَقَالَ مَهْ إِنَّ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَاحِدٌ وَ الْأُمَّ وَاحِدَةٌ وَ الْأَبَ وَاحِدٌ وَ الْجَزَاءَ بِالْأَعْمَالِ] 📚 کافی، ج8، ص230، ح296
🔴معيار عقلانيت در کلام امام رضا(ع) 🔸يکي از شاخصه‌هاي مکتب اهل بيت(ع)، تأکيد بر و در همة عرصه‌هاي زيست انساني است. 🔸به همين دليل، اکثر علماي شيعه، عقل را در کنار قرآن و سنت، به عنوان منبعي از منابع دين به شمار مي‌آورند و در همه مجامع روايي ما، روايات مربوط به عقل را در بحثي با عنوان «کتاب العقل» گردآوري کرده‌اند. 🔸تأمل در مجموعة روايات ناظر به خردورزي، نشان مي‌دهد که ائمه اطهار(ع) به تأسي از آيات قرآن، بيشتر بر بيان شاخصه‌هاي عيني و زيستي خرد و خردورزي تأکيد داشتند؛ تا تعريف مفهومي و انتزاعي محض. 🔸به تعبير ديگر، در کنار توجه به عقل فلسفي و برهاني، بيشترين تأکيد را بر عقل اجتماعي، آموزشي، اقتصادي، سياسي و اخلاقي داشتند. 🔸(ع)، به عنوان عالم آل‌محمد(ص)، در حديثي نوراني ده شاخصه براي شناخت انسان‌هاي خردورز در تراز اسلامي و شيعي ذکر کرده‌ است. آن حضرت مي‌فرمايد، عقل انسان مسلمان به کمال نمي‌رسد مگر آنکه ده ويژگي در آن باشد: 1.مردم از او انتظار خير دارند؛ 2.مردم از شر او در امان‌انند؛ 3.کار خير اندک از ديگران را زياد شمارد؛ 4.خيررساني‌هاي زياد خود را، اندک شمارد؛ 5.هر چه حاجت از او خواهند، دلتنگ نمي‌شود؛ 6.در طول عمر خود از طلب دانش خسته نمي‌شود؛ 7.فقر در راه خدا براي او از توانگري محبوب‌تر باشد؛ 8.خوار شدن در راه خدا را از عزت در پيش دشمنان خدا بيشتر دوست دارد؛ 9.گمنامي را از شهرت خوشتر دارد؛ 10.همگان را بهتر و باتقواتر از خود مي‌داند؛ (تحف العقول، ص443) 🔸اکنون مناسب است هرکدام از ما، اولاً، خود را با اين ده‌ شاخصه بسنجيم و ميزان و سطح عقلانيت خود را به دست آوريم و ثانياً، تلاش کنيم بهرة وجودي خود را از اين شاخصه‌ها افزايش دهيم.
🔴نگراني از داوري‌هاي مردم! 🖊احمدحسين شريفي 🔸چه در مقام نظر و چه در مقام عمل، نبايد به داوري‌هاي مردم دربارة خودمان «اصالت» بدهيم. هرگز نبايد دنبال تأمين خوشايند و بدآيندهاي مردم باشيم. بلکه بايد دغدغة حقيقت را داشت و نه دغدغة داوري‌هاي ديگران دربارة آراء و رفتارهايمان را. 🔸کسي که بخواهد داوري‌هاي مردم را معيار و ملاک درستي افکار و رفتارش قرار دهد و به آنها اصالت بدهد، اولاً، هرگز نمي‌تواند يک زندگي حق‌طلبانه، استوار و رضايت‌بخشي داشته باشد. و ثانياً، بايد دانست هيچ کس نمي‌تواند کاري کند که همه مردم از دست او راضي باشند حتي نمي‌توان طوري رفتار کرد يا طوري انديشيد که همة هم‌صنفان و هم‌مسلکانت از تو راضي باشند. 🔸جعفر بن عيسي از ياران و شاگردان (ع) مي‌گويد نزد امام رضا بوديم که ، از بزرگترين و فهيم‌ترين شاگردان امام کاظم(ع) و امام رضا(ع)، هم آنجا بود. همزمان عده‌اي از مردم بصره درخواست ملاقات با حضرت را داشتند. امام رضا(ع) به يونس اشاره کرد و اتاقي را که پرده‌اي جلوي آن افتاده بود نشان داد و فرمود شما آنجا برو. و تا به تو اجازه نداده‌ام از آن اتاق خارج نشو و هيچ عکس‌العملي هم نشان نده. شيعياني که از بصره آمده بودند سخنان ناروايي عليه يونس در محضر امام رضا گفتند. و امام رضا(ع) سر خود را پايين انداخته بود و گوش مي‌کرد. وقتي آنها خداحافظي کردند و خارج شدند، امام رضا(ع) اذن خروج به يونس داد. وي در حالي که گريه مي‌کرد و اشک از چشمانش جاري بود، از آن اتاق بيرون آمد، و عرض کرد: آقا جان من با اينکه اين همه در راه نشر معارف شيعي تلاش مي‌کنم و اين همه به اين مردم خدمت مي‌کنم، چنين داوري و قضاوتي نسبت به من دارند؟! امام خطاب به يونس فرمودند: وقتي امام تو از تو راضي است، داوري مردم اهميتي ندارد. و سپس فرمود: يونس، با مردم به اندازه درک و شعورشان سخن بگو؛ و اموري را که فراتر از درک و فهم آنهاست با آنها در ميان نگذار. يونس، چه اهميتي دارد که اگر در دست تو دُرّ باشد اما مردم بگويند «پشکل» است و يا اگر پشکلي در دست تو باشد اما مردم بگويند «درّ» است؟! آيا اين داوري و قضاوت مردم تأثيري در تغيير حقيقت و واقعيت آنچه که نزد تو است دارد؟! مهم اين است که تو بر راه صواب و حقيقت باشي، و امام معصوم از تو راضي باشد، داوري و قضاوت مردم هيچ اهميتي ندارد. 🔸البته اين سخنان هرگز به معناي مخالفت با مردم نيست؛ يعني تک‌روي و زيست ملامتي‌گونه هم هرگز نبايد در زندگي انسان اصالت پيدا کند؛ زيرا اين هم به نوبة خود نوعي خودمحوري و عجب و خودبرتربيني يا خودممتاز بيني است. که اين هم رذيله‌اي اخلاقي و اجتماعي است. آنچه که بايد معيار قرار گيرد، حقيقت است. تنها درسايه حق‌انديشي و عمل به حقيقت است که دل انسان آرام مي‌گيرد و مي‌تواند مخالفت‌ها و طعنه‌ها و نامردمي‌ها را تحمل کند. همچنين اين حديث بدان معنا نيست که داوري ديگران دربارة گفتار و رفتار و انديشه انسان هيچ ارزشي ندارد؛ چرا که انسان در سايه داوري‌هاي ديگران مي‌تواند بهتر خود را بشناسد؛ آنچه که مهم است اين است که اين داوري‌ها «اصالت» ندارند. يعني نبايد زندگي خود را بر اساس آنها سامان دهيم. زندگي را بايد بر اساس تعهد به حقيقت سامان داد.
🌷آیت الله فاطـــمی نیـــــا: یکی از راه های نجــات انـسان از گناه پناه‌ بردن به امام زمان عج است ایشان به انتظار نشــسته اند تاکسی دستش را به سمتـشان دراز کند تا او را هــــدایت کنند. .
امام رضا علیه السلام: 🔹سرآمدِ خِرد، پس از ايمان به خدا، مهرورزى با مردم و نيكى كردن به هر شخص خوب و بدى است. رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ بِاللَّهِ التَّوَدُّدُ إلَى‏ النّاسِ ، وَاصطِناعُ الخَيرِ إلى‏ كُلِّ بَرٍّ وفاجِرٍ‌. 📚 عيون أخبار الرضا : ج‏٢، ص ٣٥، ح ٧٧
هدایت شده از سبک زندگی دینی
امام رضا علیه السلام: 🔹سرآمدِ خِرد، پس از ايمان به خدا، مهرورزى با مردم و نيكى كردن به هر شخص خوب و بدى است. رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ بِاللَّهِ التَّوَدُّدُ إلَى‏ النّاسِ ، وَاصطِناعُ الخَيرِ إلى‏ كُلِّ بَرٍّ وفاجِرٍ‌. 📚 عيون أخبار الرضا : ج‏٢، ص ٣٥، ح ٧٧
✳ حیف که از امام زمان غافلیم! 🔻 علیه السلام می‌فرمايند: امام همچون مادری نيکوکار به کودکی صغير است؛ «وَ كَالْأُمِّ الْبَرَّةِ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ» اين نهايت دلسوزی است که در روی اين زمين می‌توان پيدا کرد. امام نسبت به امت چنين برخوردی دارند و خداوند در نظام حکيمانه‌ی خود چنين مديريتی را اراده کرده است. در نظر بگيريد (عج) با چنين روحيه‌ای چقدر مايل‌اند مردم از اين نجات يابند و به همين جهت داريم حضرت صاحب الأمر(عج) بيش از ما برای خودشان دعا می‌کنند تا خداوند شرايط ظهورشان را فراهم کند و با تمام دلسوزی به داد شيعيان برسند. حيف که شيعيان برای رفع خود از فرهنگ غافل‌اند و فکر می‌کنند راه‌های ديگری هست. 👤 📚
✅ فلسفه‌ی روزه در کلام امام رئوف حضرت علیّ بن موسی الرّضا علیه‌السلام صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🍃 «مسلمانان به روزه امر شده‌اند تا گرسنگی و تشنگی را بشناسند و به فقر و بیچارگی خود در آخرت پی ببرند؛ و برای اینکه روزه‌دار به درگاه پروردگار متعال، خاشع، فروتن و خوار شود و نیازمندی نشان دهد، پاداش برد، حسابگر بار آید و در برابر سختی‌هایی که از گرسنگی و تشنگی به او می‌رسد صابر باشد تا مستحقّ ثواب شود؛ علاوه بر این، در روزه فوائد دیگری است از قبیل شکستن شهوات و کنترل هوای نفس تا اینکه در دنیا موجب پند و عبرتشان شود و تمرینی برای آماده کردن آنان بر انجام تکالیف باشد و دلیل و راهنمای آنان بر سختیِ جهان دیگر شود؛ و در پرتوی روزه، شدّت فشار و سختی گرسنگی و تشنگی را بر فقیران و مستمندانِ دنیا احساس کنند و آنچه را که خداوند در اموالشان برای مساکین و تهی‌دستان واجب نموده است، ادا کرده و به آنان برسانند.» 📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۲۷۰ وسائل الشیعة (شیخ‌حرعاملی)، ج۷، ص۴
✳️ اگر به خدا حسن‌ظن داشته باشیم، خدا ما را رها نمی‌کند 🔻 اگر آدم به خدا داشته باشد -که خدا خوبِ مرا می‌خواهد- خدا برایش خوب را مقدر می‌کند. خدا برایش خوب را می‌فرستد. اگر کسی باشد و داشته باشد، بدبینی، بدبیاری می‌آورد. 👈 این فرمول ارزشمندی است از علیه السلام که فرمودند: به خدا باشید؛ زیرا خدای عزوجل می‌فرماید: من نزد گمان بنده‌ی مؤمن خویشم، اگر گمان او خوب است، رفتار من هم با او خوب است، و اگر گمان او بد است، رفتار من هم با او بد است. 🔺 اگر به خدا حسن‌ظن داشته باشیم، خدا ما را رها نمی‌کند. خدا هوای ما را دارد. آدم باید دائما این‌ها را با خودش بگوید. به والله العظیم همین‌جور است. 🌸 امام على: هر چه اميد داريد، به خداى سبحان داشته باشيد و به كسى جز او اميد مبنديد؛ زيرا هيچ كس، به غير خداوند متعال اميد نبست، مگر آن كه نوميد بازگشت. امام صادق(ع) فرمود: دعا کن و نگو کار از کار گذشته است، زیرا نزد خدای متعال جایگاهی هست که جز با دعا به آن نتوان رسید، اما اگر بنده ای دهان خود را ببندد و از خدا درخواست نکند، چیزی به او داده نمی شود پس دعا کن تا به تو ارزانی شود. هیچ دری کوبیده نمی شود مگر اینکه روزی به روی کوبنده آن باز می شود. ادْعُ وَ لَا تَقُلْ إِنَّ الْأَمْرَ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ إِنَّ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْزِلَةً لَا تُنَالُ إِلَّا بِمَسْأَلَةٍ وَ لَوْ أَنَّ عَبْداً سَدَّ فَاهُ وَ لَمْ يَسْأَلْ‏ لَمْ يُعْطَ شَيْئاً فَسَلْ تُعْطَ. إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَابٍ يُقْرَعُ إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يُفْتَحَ لِصَاحِبِهِ کافی، ج2، ص466
💠برای امام زمان یا برای خودمان 🔻کلام بزرگان ▫️شیخ رجبعلی خیاط : 🔹اغلب مردم اظهار می‌کنند که امام زمان ﴿عجل الله تعالی فرجه الشریف﴾ را از خودشان بیشتر دوست دارند اما این ‌طور نیست زیرا اگر او را بیشتر از خود دوست داشته باشیم باید برای او کار کنیم، نه برای خود! 📚 در مسیر بندگی، ص ۳۶. https://eitaa.com/mouodyavaran
✳️ امام، همه‌ی زندگی‌ات شده است؟! 🔻 [علی‌بن‌مهزیار] چشمان اشکبارش را با آستین پاک کرد و با دستان لرزان، نامه‌ای را که به خطِ خودِ علیه السلام برای عموعلی فرستاده شده بود، در آغوش کشید و جمله‌ی طلایی‌اش را زمزمه کرد: - اگر بگویم مانند تو را ندیدم، امیدوارم راستگو باشم... و دلش می‌خواست مثل عمویش باشد برای امامش و نبود...! علی تو چرا مثل عمو نیستی برای امام زمانت؟ چرا کمی؟ چرا کمی؟ چرا کمی؟ و چه خون دلی خورد از دست خودش...! 🔸 که به قول علیه السلام: - امام ابر بارنده‌ی زندگی‌اش بود و باران تند و پیوسته چون رگباری و آفتاب نورافشان و آسمان سایه‌افکن و زمین گسترده و چشمه‌ی جوشان و پرآب و گلستان پر گل! ❗️امام را داشت و از او غفلت می‌کرد؛ جز گاهی در لحظه‌ی احتیاجی. امام، همه‌ی زندگی‌اش نشده بود! 📚 برگرفته از کتاب | داستان شیدایی علی‌بن‌مهزیار اهوازی 📖 ص ۵۲ 👤
✅ تا در امتحانات، خوبان شما از بدان‌تان جدا نشوند؛ ظهور محقق نمی‌شود: 🔹 ابواسحاق (ابراهیم بن هلیل) به امام‌رضا علیه‌السلام گفت: فدایت شوم! پدرم مُرد در حالی منتظر امر فرج شما بود، و می‌بینی که از من نیز سنینی گذشته و ظهور امر شما را ندیدم، آیا می‌میرم و از چیزی به من خبر نمی‌دهی؟! امام‌رضا: ای ابواسحاق! تو عجولی. ابواسحاق: آری به خدا سوگند عجولم؛ چگونه عجول و شتابزده نباشم، در صورتیکه می‌بینی که مسن شده‌ام. علیه‌السلام: اما ابواسحاق امر فرج ما ( ظهور ) محقق نشود، تا اینکه خوبان و بدان شما از هم جدا شوند و امتحان شوید تا پاکان‌تان بمانند؛ تا جایی که حتی از شما نمی‌ماند مگر اقلیتی ناچیز ( سپس امام با کف دستش به جمعیت اشاره کرد. )/ علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسي، عن موسي بن محمد، عن أحمد بن أبي أحمد، عن ابراهيم بن هليل قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام: جعلت فداک مات أبي علي هذا الأمر و قد بلغت من السنين ما قد تري، أموت و لا تخبرني بشيء؟ فقال: يا أبا اسحاق أنت تعجل، فقلت: اي و الله أعجل و مالي لا أعجل و قدبلغت من السن ما تري؟ فقال: أما و الله يا با اسحاق ما يکون ذلک، حتي تميزوا و تمحصوا، و حتي لا يبقي منکم الا الأقل ثم صعر کفه./ 📚 بحارالانوار ۵۲ ص۱۱۳ امام رضا عليه السلام: به خدا سوگند، آنچه چشمان‌تان را به آن دوخته ايد و منتظر آنید، واقع نخواهد شد مگر بعد از آزمايش و جدائی و گزینش مردان باصفای شما از خبیثان شما، و تا آنجا که مردمانی بسیار نادر و کمیاب از شما می‌مانند ./ علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسي، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيي قال: أبو الحسن الرضا عليه السلام: و الله ما يکون ما تمدون أعينکم اليه حتي تمحصوا و تميزوا، و حتي لا يبقي منکم الا الأندر فالأندر./ 📚 غیبت نعمانی ص۲۰۸/ بحارالانوار ۵۲ ص۱۱۴
همانطور که انسان نسبت به مال خودش حساس است، باید نسبت به زمان آینده خود حساس باشد و کند. 🍀 یادتان باشد اگر برنامه‌ریزی نکنید، برنامه‌ریزی می‌شوید و جای خالی با تلویزیون، بازی‌های رایانه‌ای، پرخوابی، پرخوری، تنبلی و در نتیجه سبدی از احساسات منفی مثل پشیمانی پر خواهد شد. 🍀 مدیریت روزهای فراغت را به دست بگیرید و اقدام کنید. وقتی تصمیم گرفتید فردی بسیار بهره ور باشید، می توانید از مجموعه ای از تکنیک های برنامه ریزی شخصی استفاده کنید. نخستین تکنیک این است که "گفتگوی درونی"تان را تغییر دهید. ۹۵ درصد از احساسات و اقدامات احتمالی شما به واسطه گفتگویی درونی که با خود دارید، تعیین می شوند. مدام با خودتان تکرار کنید «من بسیار منظم و بهره ور هستم». وقتی احساس می کنید کار زیادی بر سرتان ریخته است، کمی استراحت کنید و به خود بگویید «من کاملا منظم و بسیار بهره ور هستم». بارها و بارها به خود تاکید کنید که «من در مدیریت زمان عالی هستم». وقتی دیگران درباره گذران زمانتان از شما می پرسند، به آنها بگویید که در مدیریت زمان عالی هستید. هر گاه می گویید من منظم هستم، ضمیر ناخودآگاهاتان این را به عنوان دستور می پذیرد، به شما انگیزه می دهد و محرکی می شود تا در واقعیت هم رفتارهای منظمی داشته باشید. حضرت می‌فرماید: اگر بنده‌ای حداقل روزی یک‌بار نفسش را به‌ حساب نکشاند، از ما نیست. باید به این توجه داشته باشیم که باطن و اخلاق می‌تواند ما را به مقامات علمی بالایی برساند. مرحوم استاد زیاد شدن انسان و رشد انسان؛ یعنی جهت دادن به خویشتن و رهبری کردن خویش‌..‌.
✳ حیف که از امام زمان غافلیم! 🔻 علیه السلام می‌فرمايند: امام همچون مادری نيکوکار به کودکی صغير است؛ «وَ كَالْأُمِّ الْبَرَّةِ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ» اين نهايت دلسوزی است که در روی اين زمين می‌توان پيدا کرد. امام نسبت به امت چنين برخوردی دارند و خداوند در نظام حکيمانه‌ی خود چنين مديريتی را اراده کرده است. در نظر بگيريد (عج) با چنين روحيه‌ای چقدر مايل‌اند مردم از اين نجات يابند و به همين جهت داريم حضرت صاحب الأمر(عج) بيش از ما برای خودشان دعا می‌کنند تا خداوند شرايط ظهورشان را فراهم کند و با تمام دلسوزی به داد شيعيان برسند. حيف که شيعيان برای رفع خود از فرهنگ غافل‌اند و فکر می‌کنند راه‌های ديگری هست. 👤 📚
🔴نگراني از داوري‌هاي مردم! 🔸چه در مقام نظر و چه در مقام عمل، نبايد به داوري‌هاي مردم دربارة خودمان «اصالت» بدهيم. هرگز نبايد دنبال تأمين خوشايند و بدآيندهاي مردم باشيم. بلکه بايد دغدغة حقيقت را داشت و نه دغدغة داوري‌هاي ديگران دربارة آراء و رفتارهايمان را. 🔸کسي که بخواهد داوري‌هاي مردم را معيار و ملاک درستي افکار و رفتارش قرار دهد و به آنها اصالت بدهد، اولاً، هرگز نمي‌تواند يک زندگي حق‌طلبانه، استوار و رضايت‌بخشي داشته باشد. و ثانياً، بايد دانست هيچ کس نمي‌تواند کاري کند که همه مردم از دست او راضي باشند حتي نمي‌توان طوري رفتار کرد يا طوري انديشيد که همة هم‌صنفان و هم‌مسلکانت از تو راضي باشند. 🔸جعفر بن عيسي از ياران و شاگردان (ع) مي‌گويد نزد امام رضا بوديم که ، از بزرگترين و فهيم‌ترين شاگردان امام کاظم(ع) و امام رضا(ع)، هم آنجا بود. همزمان عده‌اي از مردم بصره درخواست ملاقات با حضرت را داشتند. امام رضا(ع) به يونس اشاره کرد و اتاقي را که پرده‌اي جلوي آن افتاده بود نشان داد و فرمود شما آنجا برو. و تا به تو اجازه نداده‌ام از آن اتاق خارج نشو و هيچ عکس‌العملي هم نشان نده. شيعياني که از بصره آمده بودند سخنان ناروايي عليه يونس در محضر امام رضا گفتند. و امام رضا(ع) سر خود را پايين انداخته بود و گوش مي‌کرد. وقتي آنها خداحافظي کردند و خارج شدند، امام رضا(ع) اذن خروج به يونس داد. وي در حالي که گريه مي‌کرد و اشک از چشمانش جاري بود، از آن اتاق بيرون آمد، و عرض کرد: آقا جان من با اينکه اين همه در راه نشر معارف شيعي تلاش مي‌کنم و اين همه به اين مردم خدمت مي‌کنم، چنين داوري و قضاوتي نسبت به من دارند؟! امام خطاب به يونس فرمودند: وقتي امام تو از تو راضي است، داوري مردم اهميتي ندارد. و سپس فرمود: يونس، با مردم به اندازه درک و شعورشان سخن بگو؛ و اموري را که فراتر از درک و فهم آنهاست با آنها در ميان نگذار. يونس، چه اهميتي دارد که اگر در دست تو دُرّ باشد اما مردم بگويند «پشکل» است و يا اگر پشکلي در دست تو باشد اما مردم بگويند «درّ» است؟! آيا اين داوري و قضاوت مردم تأثيري در تغيير حقيقت و واقعيت آنچه که نزد تو است دارد؟! مهم اين است که تو بر راه صواب و حقيقت باشي، و امام معصوم از تو راضي باشد، داوري و قضاوت مردم هيچ اهميتي ندارد. 🔸البته اين سخنان هرگز به معناي مخالفت با مردم نيست؛ يعني تک‌روي و زيست ملامتي‌گونه هم هرگز نبايد در زندگي انسان اصالت پيدا کند؛ زيرا اين هم به نوبة خود نوعي خودمحوري و عجب و خودبرتربيني يا خودممتاز بيني است. که اين هم رذيله‌اي اخلاقي و اجتماعي است. آنچه که بايد معيار قرار گيرد، حقيقت است. تنها درسايه حق‌انديشي و عمل به حقيقت است که دل انسان آرام مي‌گيرد و مي‌تواند مخالفت‌ها و طعنه‌ها و نامردمي‌ها را تحمل کند. همچنين اين حديث بدان معنا نيست که داوري ديگران دربارة گفتار و رفتار و انديشه انسان هيچ ارزشي ندارد؛ چرا که انسان در سايه داوري‌هاي ديگران مي‌تواند بهتر خود را بشناسد؛ آنچه که مهم است اين است که اين داوري‌ها «اصالت» ندارند. يعني نبايد زندگي خود را بر اساس آنها سامان دهيم. زندگي را بايد بر اساس تعهد به حقيقت سامان داد. احمدحسین شریفی
🔴 امام رضا علیه السلام: 🔵 خدایا در کار او (حضرت قائم علیه السلام) ما را به خستگی و تنبلی و سستی و ضعف مبتلا مفرما و ما را از کسانی قرار بده که به وسیله (یاری)او دینت را یاری می رسانی. 💠🔻 قالَ الرِّضا عليه السلام : 🔹 ما اَحْسَنَ الصَّبْرَ وَ اِنْتِظارَ الْفَرَجِ، اَما سَمِعْتَ قَوْلَ اللّه ِ تَعالى: «فَاْرْتَقِبُوا اِنّى مَعَكُمْ رَقيبٌ» .... فَعَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ فَاِنَّهُ اِنَّما يَجيئُ الْفَرَجُ عَلَى الْيَأْسِ، فَقَدْ كانَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ اَصْبَرَ مِنْكُمْ. 🔸 شكيبائى و انتظار فرج چقدر نيكو است، آيا گفته خدا را شنيديد كه فرمود. «شما منتظر باشيد كه من هم با شما منتظرم» ... بنابراين صبور باشيد، چون فرج بعد از زمان يأس و نااميدى مى رسد و افراد قبل از شما صبورتر بودند. 📚 بحارالأنوار، ج ۵٢، ص ۶٢۹ https://eitaa.com/mouodyavaran
✳️ ظلمت عاقّ والدین 🔻 متأسفانه بسیاری از جوانان ما برخورد و رفتار مناسبی با خود ندارند. فقط آن نیست که خدای ناکرده سیلی به پدر و مادر بزنی! گاهی یک جواب نیمه‌تلخ به پدر یا مادر، کدورت و ظلمتی می‌آورد که صد تا خواندن، آن را جبران نمی‌کند! (عج) هم به انسان توجه نمی‌کند! علیه السلام هم از انسان گله‌مند است. 👤 📚 از کتاب «نکته‌ها از گفته‌ها»| ج۱ 📖 صفحات ۷۵ و ۷۶
✳️ راه باز کنید؛ مشهدی رمضان آمده است! 🔻 مشهدی رمضان می‌گوید: دیدم زنی از نوبت خود در صف قصابیِ من طفره می‌رود؛ تا این‌که جلو آمد و گوشتی خرید ولی به‌جای پول، شناسنامه‌ی شوهرش را به‌عنوان گروئی به من داد و گفت که او کارگر بنا است و در حین کار از دیوار افتاده و در خانه بستری است و یک هفته است که شام نداریم. 🔸 من آدرس او را گرفتم و به خانه‌ی او وارد شدم. دیدم روی گلیمی نشسته و به شوهر مجروحش غذا می‌خوراند. اتفاقا قرار بود چند روز بعد با خانواده‌ام به برویم و دویست تومان پول پس‌انداز کرده بودم. رو کردم به علیه السلام و عرض کردم ای آقا! من یک وقتی دیگر به زیارت شما می‌آیم و آن وجه را به آن خانواده پرداختم. 🔺 من به خاطر انصراف از سفر مشهد مورد ملامت خانواده‌ام واقع شدم. همان شب خواب دیدم وارد مشهد شدم ولی صحن امام پُر است و کسی را اجازه‌ی ورود نمی‌دهند. در این میان دیدم خادم حرم جلو آمد و گفت: ایها الناس! راه دهید، راه دهید، مش رمضان آمده است. دیدم آن حضرت از داخل ضریح با من دست می‌دهد و می‌گوید خوش آمدی به خانه‌ی ما. این‌جا فهمیدم عمل حکیمانه‌ی من مقبول افتاده است. 👤 📚 برگرفته از کتاب | ج۲ 📖 ص ۹۵
حیف که از امام زمان غافلیم... 🔻 علیه السلام می‌فرمايند: امام همچون مادری نيکوکار به کودکی صغير است؛ «وَ كَالْأُمِّ الْبَرَّةِ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ» اين نهايت دلسوزی است که در روی اين زمين می‌توان پيدا کرد. امام نسبت به امت چنين برخوردی دارند و خداوند در نظام حکيمانه‌ی خود چنين مديريتی را اراده کرده است. در نظر بگيريد (عج) با چنين روحيه‌ای چقدر مايل‌اند مردم از اين نجات يابند و به همين جهت داريم حضرت صاحب الأمر(عج) بيش از ما برای خودشان دعا می‌کنند تا خداوند شرايط ظهورشان را فراهم کند و با تمام دلسوزی به داد شيعيان برسند. حيف که شيعيان برای رفع خود از فرهنگ غافل‌اند و فکر می‌کنند راه‌های ديگری هست. 👤 📚 #⃣
⭕️ رضایت امام علیه السلام ارزشمندتر و بالاتر از قضاوت مردم! حضرت علیه‌السلام به یونس بن عبدالرحمن فرمودند: 🔸 ای یونس! وقتی امام تو، از تو راضی باشد، تو را چه باک که مردم درباره‌ی تو چه می‌گویند. 🔸 ای یونس! اگر در دست تو طلا باشد و مردم تصور کنند که کلوخ (یا سنگ و خاک) است، آيا قضاوت مردم، ارزش طلا را مى‌کاهد؟ عرضه داشت: خير. 🔸 امام رضا علیه السلام فرمودند: اگر در دست تو، کلوخی باشد و مردم بگويند که در دست تو طلا است، آيا داوری مردم به آنچه که در دست توست، قيمت می‌دهد؟ گفت: خير. 🔸 فرمودند: يونس! اگر امام عصر تو از تو راضى بود و تمام دنيا با تو بد باشد، نبايد تأثيری در روحيه تو بگذارد. چون قضاوت مردم، قيمت و ارزش تو را پايين نمى‌آورد. 💠... يَا يُونُسُ فَمَا عَلَيْكَ مِمَّا يَقُولُونَ إِذَا كَانَ إِمَامُكَ عَنْكَ رَاضِياً... يَا يُونُسُ وَ مَا عَلَيْكَ أَنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِكَ الْيُمْنَى دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ أَوْ بَعْرَةٌ وَ قَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ هَلْ يَنْفَعُكَ شَيْئاً فَقُلْتُ لَا... 📜بحارالأنوار (ط - بیروت) ج۲، ص۶۶
حیف که از امام زمان غافلیم... 🔻 علیه السلام می‌فرمايند: امام همچون مادری نيکوکار به کودکی صغير است؛ «وَ كَالْأُمِّ الْبَرَّةِ بِالْوَلَدِ الصَّغِيرِ» اين نهايت دلسوزی است که در روی اين زمين می‌توان پيدا کرد. امام نسبت به امت چنين برخوردی دارند و خداوند در نظام حکيمانه‌ی خود چنين مديريتی را اراده کرده است. در نظر بگيريد (عج) با چنين روحيه‌ای چقدر مايل‌اند مردم از اين نجات يابند و به همين جهت حضرت صاحب الأمر(عج) بيش از ما برای خودشان دعا می‌کنند تا خداوند شرايط ظهورشان را فراهم کند و با تمام دلسوزی به داد مظلومان برسند. حيف که مردم برای رفع خود از فرهنگ غافل‌اند و فکر می‌کنند راه‌های ديگری هست. 👤 📚
※ دعای سپاسگزاری از خداوند به بعضی نعمت‌ها که فکر می‌کنی، مغزت سوت می‌کشد! چرا از میان میلیاردها آدم، مرا برای چنین نعمتی کنار گذاشته‌ای؟ ✘ترس هم دارد، نه؟ نعمتی که می‌دانی نه اندازه‌ی درکت به ادراک وسعت آن می‌رسد، و نه بلدی از آن استفاده کنی و شکرش را بجا بیاوری؛ مثل همین نعمت داشتن علیه‌السلام دلت می‌کشد کاش میشد این خدا را درآغوش بگیری و بوسه‌بارانش کنی، و امام سجاد ع برای این احوالات ما نیز نسخه پیچیده؛ • یا من فَضُلَ إنعامهُ انعام المُنعمین، نعمت دادن تو کجا، و دیگر انعام دهندگان کجا؟ • و عجز عن شکره شُکر الشّاکرینْ که در شکر نعمتت، اهل شکر هم عاجزند. • و قد جرَّبْتُ غیرَکَ من المأمولینَ لغیری من السّائلین، و من آزموده‌ام آنان را که به غیر تو امید بستند، • فإذا کل قاصدٍ لغیرک مردود، و دیدم که هر که غیر تو را یار بخواهد، به جایی نمی‌رسد، • کلّ طریق إلی سواک مسدود و هر که راهی جز بسمت تو در پیش گیرد، به بن‌بست می‌رسد، • و کلّ خیر عندک موجود، که منبع هر خیری، توئی، • و کل خیرٍ عند سواک مفقود، و حقیقت خیر، هیچ کجا یافت نمی‌شود. و ...
☄🍀☄ به كودك دستور ده كه با دست خودش صدقه بدهد، اگر چه به اندازه تكّه نانى يا يك مشت چيز اندك باشد؛ زيرا هر چيزى كه در راه خدا داده مى شود، هر چند كم، اگر با نيّت پاك باشد زياد است. [ عليه السلام ] 📚 ميزان الحكمه ج۱ ص۱۰۹