‼️ سلبریتیسم! 📛 لیبرالیسم یعنی اقتصاد آزاد و سرمایه‌داری. سرمایه‌داری؛ یعنی مصرف. مصرف؛ یعنی بقا و رشد عامه‌گرایی و پوپولیسم و یکی از کاتالیزورهای این پیوستار نیز سلبریتیسم است؛ پدیده‌ای که با قدرت و سرمایه‌داری در یک جناح است؛ اما مدعی احقاق حقوق عامه‌ی مردم است. 🔺 لذا در همان حال که از موضع استقلال و آزادی فرهنگ عامه حرف می‌زند و دفاع می‌کند، با سلطه‌ی خود آن را شکل می‌دهد و می‌سازد. 💢 از این رو نحوه‌ی «نسبت‌داری» ما با غرب باید روشن کننده‌ی وجوه و حقایقی باشد تا در پرتو آن بتوانیم رویکرد دقیق‌تر و تضمین شده‌تری را در مواجهه با آن و به قول شهید آوینی در «تسخیر» آن اتخاذ کنیم. 📝 الهام عباسی #سیاست #سلبریتی‌های_مرفّه #شماره_39 🆔 @farhang_puya

⁉️ چرا مردم پایبندی کمی نسبت به دین دارند؟! ❎ ما دین را از یک مقطعی جلوتر وارد می‌کنیم. در حالی که وقتی موضوع را بررسی می‌کنیم، می‌بینیم من قبل از آن هم به دین ربط دارد. 📛 این ریشه در غرب سکولار دارد؛ ولی ما آن را ندیدیم. بعد می‌بینیم رفتار مردم آن گونه که دین می‌خواهد نیست و حدود الهی رعایت نمی‌شود، زن در جامعه حجاب ندارد! 💠 بنابراین باید بحث هستی‌شناسی و معرفت‌شناسی را در جامعه بر اساس آموزه‌های اسلام تبیین کرد تا ساختمان‌سازی‌ها از آن متأثر شود. 🎙 گفت‌وگو نشریه فرهنگ پویا با آقای مهدی مشگی #جامعه #جامعه_شناسی #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست آتش به اختیاران افشاگر https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist

❌ غرب برای انسان‌ها، حرف نو ندارد ⭕️ بله، قدرت سخت افزاری آن‌ها یک قدرت قابل نشان دادن است؛ یعنی پول دارند، ابزار نظامی دارند، امکانات رسانه‌ای دارند؛ این‌ها ابزارهای قدرت است، منتها در مقابله‌ی جهانی، حرف اول را قدرت نرم‌افزاری می‌زند. 🔰 قدرت نرم افزاری یعنی منطق؛ یعنی استدلال؛ یعنی حرف نو؛ حرف نویی که تعیین کننده‌ی زندگی باشد؛ سخن نو به میان آوردن. این‌ها حرف نو ندارند، منطق ندارند. ‼️ در قدرت نرم افزاری، آمریکا به شدت ضعیف است؛ حرفش زورگویی است، منطقش ضعیف است، لیبرال دموکراسی‌اش امروز در دنیا مفتضح است... . 📝 محسن مؤمنی #شماره_39 #استکبار_ستیزی #افول_غرب 🆔 @farhang_puya

🔍 بررسی ابعاد «نسبت‌داری» در انقلاب (بخش اول) ❇️ انقلاب اسلامی ایران در ذات خود حرکتی انتقادی، اصلاحی، اکتشافی و تبیینی بود که در تمام سطوح خود موضعی عالمانه و فعالانه در برابر وضع موجود داشت. یکی از مهم‌ترین وجوه‌های انقلاب اسلامی ایده‌ی مسئولانه‌ی «نسبت داری» است. 🌐 ایده‌ی «نسبت داری»؛ یعنی انقلاب اسلامی در میان جمع است. جمع برای انقلاب و امام از ساده‌ترین مردم در حاشیه‌ای‌ترین نقاط ایران تا بزرگترین قدرت‌های فکری، دینی و سیاسی جهان را شامل می‌شود. 🔰 ایده‌ی «نسبت‌داری» می‌گوید: انقلاب اسلامی قرار است وارد یک گفت و گوی جهانی شود و موضع خود را پیدا و سپس آن را معرفی کند. 📝 الهام عباسی #شماره_39 #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

🚫 خودباختگی همه‌جانبه 🔺 از منظر خواص و بزرگان غیرمذهبی ایران آن روزگار [دوران مشروطه]، کرامت انسانی در گروی برخورداری از آزادی مطلق و عدم التزام به قوانین ماورای عقل ابزاری و حساب‌گر دنیوی قرار داشت؛ ⭕️ از این‌رو احکام و قیود شریعت، مخالف مقتضای انسانیت و شرافت آدمی تلقی شد و اندک اندک رفتار و کنش‌های آنان به قشر عوام منتقل شده، روحیه‌ی کرنش در مقابل فرنگ و فرنگی بر جامعه مستولی گشت. ♨️ به قول مرحوم کربلایی: «کار [فرنگی] و فرنگی‌مآبی به طوری در ایران اوج گرفته که بزرگان و کارفرمایان ایران، جمیع حرکات و عادات شبانه روزی خودشان را نقشه و سرمشق از روش و رفتار فرنگیان بر گرفتند... .¹» 📚 برگرفته از کتاب «استحاله نهضت مشروطه»، تألیف جواد سلیمانی امیری؛ تاریخ دخانیه، ص۵۲ #شماره_39 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

⚠️ علوم غربی را جای علوم اسلامی_انسانی به خورد مردم دادند 🔺 «بالجمله آمیزش با فرنگی، بدین حدها نیز از مسلمانان قناعت نداشته، کار مسلمانان را به جایی رسانید که در ضمن تعریضات به علمای اسلام، افکار و خیالات فرنگستان که جز تعمیر آخور نتواند نمود، علوم و معارف حقیقی خواندند و 🔶 علوم و معارف اسلامی را که سرچشمه‌ی هرچیز و فیض و سرمایه هر سعادت و نیکبختی و سبب پیوستن به عالم قدس و سرای انس و زندگانی به حیات مقدسه‌ی عقلیه است، اوهام جزئیه گفتند و 🔻 بحث و تحقیق [مسائل] علوم متعالیه را مشاجرت لاطائل ابحاث معکوس النتیجه نامیدند و بالعکس، تصوّر گرفتن خیالات فرنگیان را خروج از تنگنای مشاعر حیوانیت، به فضای باز عالم انسانیت و اکمال غایات حرکات جوهری دانستند.» 📚 برگرفته از کتاب «استحاله نهضت مشروطه»، تألیف جواد سلیمانی #شماره_39 #تاریخی #غرب_زدگی 🆔 @farhang_puya

🔍 بررسی ابعاد «نسبت‌داری» در انقلاب (بخش دوم) 🔷 ایده‌ی «نسبت‌داری»؛ یعنی انقلاب اسلامی قرار است ما را با خوانش و طور جدیدی از اسلام مواجه کند؛ طور و یا وجهی که نماینده و پرچمدار اسلام در میانه، اسلام در میدان نظر و عمل است. اسلام خرقه‌پوش گوشه‌نشین که هم می‌تواند محصول تجدد افراطی غرب‌گرایان و هم محصول تحجر حوزوی باشد، نیست! 🔶 تحفظ مسئولانه و فعالانه نسبت به این ایده، فهم ما را از کیفیت مواجهه با تمام مظاهر حیات معاصر و البته حیات معنوی‌مان شکل می‌دهد. انقلاب اسلامی در واقع ایجاد یک امکان است تا به واسطه آن بتوانیم مواجهه و نسبت خود را به عالم تفهیم کنیم. 📝 الهام عباسی #شماره_39 #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

✳️ دیدگاه‌های مختلف درباره اهداف انقلاب اسلامی (قسمت دوم) 2⃣ یک نگاه وسیع تر است که نگاه جهانی نیز دارد و می‌گوید این ارزش‌ها باید به کل جهان سرایت کند 3⃣ نگاه سوم به هدف انقلاب اسلامی که یک نگاه وسیع تر و عمیق تر و مدعی است انقلاب اسلامی مقدمه ایجاد تمدن اسلامی است و تمدن موجود را تمدن اسلامی و متناسب با غایت اسلام که تولید انسان موحد است، نمی‌داند. 🎙 برشی از مصاحبه با آقای مهدی مشگی #جامعه #انقلاب_اسلامی #معارف #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..

❎ اصلی‌ترین عامل ورود فرهنگ غرب (قسمت اول) 🔍 اگر سرچشمه‌های اصلی ورود فرهنگ غرب را پی جویی کنیم، به روشنی درمی‌یابیم که یکی از ریشه‌های اصلی نفوذ فرهنگ غرب در ایران، مواجهه نزدیک و ارتباط تنگاتنگ و طولانی مدت ایرانیان با غربی‌ها بوده است. 🖇 این مسئله‌ای است که شاهدان عینی و صاحب نظران اوضاع ایران در آستانه انقلاب مشروطه تصریح کرده‌اند؛ به عنوان نمونه، مرحوم کربلایی معتقد است که دو عامل «معاشرت و تربیت»، در بروز فرنگی مآبی و تغییر فرهنگ اصیل ایرانی نقش کلیدی ایفا کرده‌اند. 🖌 ایشان می‌نویسد: هر صاحب وجدانی را در عالم، بالعيان مشهود است که هریک از دو سبب معاشرت و تربیت را جداگانه و مستقلا در تغییر اخلاق و آداب انسانی تأثر تام و تمامی است.» 📘 برگرفته از کتاب استحاله نهضت های مشروطه #تاریخ #جامعه #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..

✳️ دیدگاه‌های مختلف درباره اهداف انقلاب اسلامی (قسمت اول) 🔷 تحقق حاکمیت یک جریان فکری در جامعه که بتواند در ادامه آن انسانی متناسب با همان تفکر تربیت شود چند مرحله نیاز دارد. به نظر می‌رسد ما تمام این مراحل را در عالم اسلام طی نکردیم و مراحلی از آن هنوز باقی مانده است. 🔲 در بحث انقلاب اسلامی، سؤال مهمی مطرح می‌شود که چرا امام حکومت اسلامی تشکیل دادند؟ چه هدفی از این کار داشتند؟ در بحث تمدنی نظرات مختلفی است 1⃣ برخی می‌گویند که انقلاب اسلامی برای این بود که شاه برود و ما حکومتی تشکیل بدهیم که مردم در آن حاکم باشند و به احکام اسلام عمل شود. این یک نگاه حداقلی است که فقط در درون جامعه ارزش‌هایی پیاده شود؛ ولی دیگر نگاه جهانی ندارد. 🎙 برشی از مصاحبه با آقای مهدی مشگی #جامعه #انقلاب_اسلامی #معارف #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..

⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت دوم) ⭕️ ما خود را با این جریان فکری و تمدنی درگیر کردیم. ما کاری که در این چهل ساله توانستیم انجام دهیم، این است که فقط رشد بی دینی را کم کردیم؛ ولی نمی‌توانیم آن را متوقف کنیم و هیچ ادعایی هم در این مورد نداریم. 🔘 اما جواب کلی این است که ما با انقلاب اسلامی، خود را درگیر جریانی کردیم که با تمدن خود و از طریق سخت افزار و نرم افزار بر دنیا مسلط شده است و برخورد با آن بسیار سخت است ما باید متوجه نقطه در گیری انقلاب اسلامی باشیم در غیر این صورت نمی‌توانیم از انقلاب اسلامی و حکومت دفاع کنیم. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی #انقلاب_اسلامی #جامعه #فرهنگ #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..

❎ اصلی‌ترین عامل ورود فرهنگ غرب (قسمت دوم) ◼️ وقتی دو انسان با اندیشه و آداب و رسوم مختلف با یکدیگر دمساز شوند، بی تردید پس از مدتی یکی در دیگری یا هر دو در همدیگر تاثیر خواهند گذاشت؛ بنابر این رابطه آن‌ها از دو همسر یا دو همسفر، به تابع و متبوع مبدل می‌شود. ◾️ در این شرایط اگر متبوع درصدد سلطه و استفاده از دیگری باشد، سعی می‌کند با نشان دادن جلوه‌های زیبا و فریبای خود، تابع را مجذوب خود سازد. از این‌رو شاید در مراحل نخست، محبت‌هایی نسبت به تابع ابراز کند تا در دل خود جای گیرد. 📘 برگرفته از کتاب استحاله نهضت های مشروطه #تاریخ #جامعه #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..

⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت اول) 🎙 فرهنگ پویا: برخی شبهه مطرح می‌کنند که در چهل سال پیش حداقل دینداری مردم بهتر بود، حداقل افراد متدین در خانه خود تلویزیون نداشتند؛ اما امروز متدینین هم در خانه خود تلویزیون دارند و آهنگ گوش می‌کنند.... در زمان گذشته حوزه دین دارها از حوزه بی دین‌ها جدا بود.... آن‌ها این وضعیت را تقصير امام میدانند؛ چون با این انقلاب و آزادی که برای جامعه آورده این بی دینی بیشتر رواج پیدا کرده است. 💬 استاد مشگی: این سوال دو جواب دارد؛ یک جواب جزئی و یک جواب کلی. جواب جزئی آن این است که انقلاب اسلامی نرخ رشد بی دینی را کند کرد؛ چون ما با یک جریان فکری درگیر هستیم که این جریان به صورت یک تمدن درآمده و وقتی به صورت تمدن درآمد برای تثبیت جریان فکری خود باید قدرتمند عمل کند. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی #انقلاب_اسلامی #جامعه #فرهنگ #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..

⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت سوم) 🔶 قبل از انقلاب و حتی در ابتدای انقلاب برخی از علما اشکالاتی را بر امام وارد می کردند و بحث می‌کردند که حکومت اسلامی نباید برقرار شود؛ چون با توجه به جریان‌های بی دینی مسلط در کشور، شما با تشکیل حکومت نمی‌توانید احکام را پیاده کنید. 🔸 اما ادعای امام این بود که هر چند نمی‌شود احکام دینی را به صورت کامل پیاده کرد؛ ولی می‌توان و باید وارد یک جریان دینی حداقلی شد. سپس آرام آرام مقابله خود را با بی دینی‌ها شروع کرد. ❇️ این یأس و ناامیدی که در کشورهای اسلامی و در میان متفکرهای دینی وجود داشت، امروزه با استقرار حکومت اسلامی برطرف شده و فهمیده‌اند که می‌شود کاری کرد و می‌شود جلوی مخالفان دین اسلام و آمریکا ایستاد و ادعای تمدن اسلامی کرد. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی #انقلاب_اسلامی #جامعه #فرهنگ #شماره_39 🆔 @farhang_puya کمپین دانشجویی در ایتا. تلگرام، سروش، بله، آیگپ↙️ @studentcfantiusantizionist ارسال گسترده ..