📹 پرسش و پاسخ از مرحوم حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره ❓قال أَبُو جَعْفَرٍ ع #يَا_جَابِرُ #لَا_أَخْرَجَكَ_اللَّهُ_مِنَ_النَّقْصِ_وَ_التَّقْصِير ✅#آدم در هر حالی از #حرکت به سوی خداست باید باورش این باشد که من #کم_عبادت_کردم ... #عرفان_اسلامی #شیوه_سلوک

🔰🔰لیست کتاب‌های نقد تصوف، در کانال کتابخانه تصوف1️⃣ https://eitaa.com/c/56040419/21 🔰🔰لیست کتاب‌های نقد تصوف، در کانال کتابخانه تصوف2️⃣ https://eitaa.com/c/56040419/37 🔰🔰لیست کتاب‌های نقد تصوف، در کانال کتابخانه تصوف3️⃣ https://eitaa.com/c/56040419/90 لیست کتاب‌های نقد تصوف، در کانال کتابخانه تصوف4️⃣ https://eitaa.com/c/56040419/271 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❓❓پرسش از علامه طباطبایی1️⃣ از سخنانتان كه در كتاب‏ شيعه در اسلام‏ در خصوص عرفان و تصوف داريد در مى‏آيد كه عرفان و تصوف را تصحيح مى‏فرماييد آن‏جا كه تاريخچه پيدايش و نشو و نماى اين طائفه و مجاهده شان را در حفظ روش خودشان ذكر مى‏كنيد در حالى كه ائمه عليهم السلام و فقها تكفيرشان كرده‏اند و احتمال كمترين صحت و اعتبار در اقوال‏شان نيست. علاوه در طى كلام مى‏فرماييد: عارف كسى است كه خدا را از راه محبت بپرستد نه از راه اميد ثواب يا ترس از عقاب! بعد مى‏گوييد: در هر يك از اديان كه خدا پرستش مى‏شود كسانى هستند كه مسلك عرفان را دارند حتى و ثنيت، در وثنيت و كليميت و مسيحيت و مجوسيت و اسلام عارف و غير عارف هست، آيا لازمه اين سخن اين نيست كه در وثنيت كسانى هستند كه خدا را از راه حب مى‏پرستند؟ آيا اين سخن صحيح است؟ 🔰🔰جواب: 🔷ما در اول كتاب‏ شيعه در اسلام‏ تعهد كرديم كه مذهب تشيع را معرفى كرده تاريخچه پيدايش و نشو و نما و انشعابات و افكارشان را نشان دهيم. در اين‏جا (درك عرفانى) بر طبق تعهدى كه داشتيم تاريخچه حدوث و بقاى عرفان را بدون جانبدارى، اجمالًا بيان كرديم و كرامتى هم براى آنان اثبات نكرديم و اجمالًا به دليل عقلى و نقلی‏شان (بر خلاف آنچه فرموده‌‏ايد دليلى معقول و منقولى ذكر نشده) اشاره كرديم. 📖طباطبايى، محمدحسين، بررسى هاى اسلامى، 2جلد، بوستان كتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم) - ايران - قم، چاپ: 2، 1388 ه.ش؛ ج‏2 ؛ ص317 و 318. #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف #علما_تصوف #علامه_طباطبایی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❓❓پرسش از علامه طباطبایی2️⃣ البته كتاب، كتاب معرفى بود نه كتاب قضاوت و تشخيص حق و باطل مذاهب و از اين روى به نظرهاى مخالف نپرداخته «تفكر فقها را» نقل نكرديم (مگر به عنوان اشاره در تاريخچه پيدايش). و اما آنچه اشاره شد كه در وثنيت جمعى خدا را از راه محبت پرستش مى‏كنند اينان برهمن‏ها و ارباب رياضت هستند كه خدايان را عبادت مى‏كنند نه خداى واحد را و به عقيده خودشان در اثر رياضت‏هاى منفى خودشان را اول در «خدايان» و بعد در خداى‏تعاى فانى مى‏كنند و نظر به اين‏كه توضيح اين مسئله بسيار مفصل بوده و در يك نامه دو نامه نمى‏گنجد، خوب است به كتاب‏ سر اكبر كه ترجمه قسمتى از «ويدا» است و خاصه به‏ اوپانيشاد- شت استر- و كتاب‏ فروغ خاور و كتاب‏ تحقيق ماللهند و كتاب‏ آثار الباقيه‏ ابوريحان مراجعه شود تا معلوم گردد كه وثنيت هندى و بودائى وصائبى، چگونه عرفان داشته‏اند و دارند و اما اين‏كه فرموده‏ايد: كلام شما به تصحيح و تصويب عرفان و تصوف اشاره مى‏كند، البته اين‏جانب عرفان را تصحيح مى‏كنم، ولى نه عرفانى را كه در ميان سلسله‏هاى دراويش بعضى از اهل سنت دائر و معمول است و طريقتى در مقابل شريعت دارد كه بساز و نواز و غنا و رقص و وجد امر مى‏كند و نداى" سقوط تكليف" مى‏زند و چنان كه در ذيل كلام گفتيم، همين روش‏ها به شيعه هم سرايت كرده است. عرفانى كه از كتاب و سنت استفاده مى‏شود، روشى است كه بر اساس اخلاص عبوديت قرار گيرد و سرمويى از مقررات شرع مقدس اسلام جدا نشود، چنان كه در تفسير الميزان‏ نيز بيان كرديم. 📖طباطبايى، محمدحسين، بررسى هاى اسلامى،، ج‏2، ص: 318 و319 #دیدگاه_علما_در_مورد_تصوف @sufi110

ما هرچہ خوب‌و بد، بہ‌درِخانہ‌ے توییـم از نوڪـران مُنتـظــــر آقـا تـو را ســلام #سلام_امام_زمانم❣ #صبحت_بخیر_آقای_من🌤

📌 پنجشنبه ☀️ ۲۶ مهر ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۳ ربیع‌الثانی ۱۴۴۶ هجری قمری 🎄 17 اکتبر 2024 میلادی 📎 #تقویم

❇️پیام مخاطبین سلام و عرض خسته نباشی اگه میشه لطف کنید پی دی اف کتاب (مشهورات بی اعتبار ) رو هم در کانال بزارین ممنون🙏🙏 التماس دعا 🤲 🔰🔰پاسخ: با عرض سلام خدمت شما مخاطب گرامی و تشکر از حسن توجه به مطالب کانال. باید توجه کرد که پی دی اف این کتاب موجود نیست و در صورت پیدا شدن پی دی اف آن در کانال بارگذاری خواهد شد. 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢ذکر جلی صوفیانه 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/46129 📎 #نقد_تصوف 📎 #انحرافات_عملی_متصوفه 📎 #ذکر_جلی 🔰صوفی مدیا 🆔https://eitaa.com/joinchat/256508873C18e57970e3