eitaa logo
مدرسه سیاست بینش مطهر
@syasatmotahar
759 دنبال‌کننده
327 عکس
139 ویدیو
54 فایل
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مدرسه سیاست بینش مطهر
759 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مدرسه سیاست بینش مطهر
🌺ادعای دروغین (ره) « ... و به جان خودم كه اگر تاريخ را از روزى كه نهضت اخير آنان آغاز شد، مورد مطالعه دقيق قرار مى‏ دادند و رفتارى را كه با ساير امتهاى ضعيف و بينوا كردند مورد بررسى قرار مى‏ دادند، بدون كمترين درنگى، حكم به آنان مى‏ كردند و مى‏ فهميدند كه: تمام كه مى‏ كنند و خود را مردمى بشر دوست و خير خواه و فداكار بشر معرفى نموده و مى‏ كنند كه در راه به بشريت از جان و مال خود مايه مى ‏گذارند، تا به بشر داده، ستمديدگان را از ظلم و بردگان را از و اسيرى نجات بخشند، همه ‏اش و نيرنگ است و جز ملل ضعيف هدفى ندارند، و تمام همشان اين است كه از هر راه كه بتوانند بر آنها كنند، يك روز از راه ‏‌كشى و مداخله نظامى، روز ديگر از راه ، روزى با نسبت به سرزمين آنان، روزى با دعوى ، روزى به عنوان ، روزى به عنوان آنان، روزى تحت عنوان و جلوگيرى از تجاوزات ديگران، روزى به عنوان طبقات محروم و بيچاره، روزى ... و روزى ... هيچ انسانى كه را از دست نداده، هرگز به خود كه چنين جوامعى را بخواند و يا آن را بپندارد، هر چند كه دين نداشته باشد و به‏ حكم وحى و نبوت و بدانچه از نظر دين سعادت شمرده شده، آشنا نباشند. چگونه ممكن است طبيعت (كه همه افرادش، اعم از اروپايى و آفريقائيش يا آسيايى و امريكائيش و ... به طور مجهز به قوا و اعضايى يكسان مى ‏باشند) رضايت دهد كه: يك طايفه بنام و تافته جدا بافته، بر سر ديگران ، و مايملك آنان را نموده، خونشان را و عرض و مالشان را به ببرند، و راه همه وجود و حيات آنان را براى اين طايفه هموار سازند، تا جايى كه حتى درك و و آنان را دست بيندازند، و بلائى بر سر آنان بياورند كه حتى انسانهاى نيز آن را نچشيده بودند. ما در همه اين مطالب، تاريخ زندگى اين امت‏ها و آن با است كه ملتهاى ضعيف امروز از دست اين به اصطلاح مى ‏بينند، و از همه جناياتشان شرم ‏آورتر اين جنايات است كه با منطق و افسار گسيختگى، خود را ناميده، به عنوان ! به خورد ملل ضعيف مى‏ دهند.» 🌺ترجمه ، ج‏4، ص۱۶۸،۱۶۹ 🍀 ♦️پیوست‌کتاب 🔸 : 🔸«آزادی اجتماعی بدون ممکن نیست.» @SyasatMotahar
1 مشاهده
مدرسه سیاست بینش مطهر
🌺ادعای دروغین (بازنشر) (ره) « ... و به جان خودم كه اگر تاريخ را از روزى كه نهضت اخير آنان آغاز شد، مورد مطالعه دقيق قرار مى دادند و رفتارى را كه با ساير امتهاى ضعيف و بينوا كردند مورد بررسى قرار مى دادند، بدون كمترين درنگى، حكم به آنان مى كردند و مى فهميدند كه: تمام كه مى كنند و خود را مردمى بشر دوست و خير خواه و فداكار بشر معرفى نموده و مى كنند كه در راه به بشريت از جان و مال خود مايه مى گذارند، تا به بشر داده، ستمديدگان را از ظلم و بردگان را از و اسيرى نجات بخشند، همه اش و نيرنگ است و جز ملل ضعيف هدفى ندارند، و تمام همشان اين است كه از هر راه كه بتوانند بر آنها كنند، يك روز از راه و مداخله نظامى، روز ديگر از راه ، روزى با نسبت به سرزمين آنان، روزى با دعوى ، روزى به عنوان ، روزى به عنوان آنان، روزى تحت عنوان و جلوگيرى از تجاوزات ديگران، روزى به عنوان طبقات محروم و بيچاره، روزى ... و روزى ... هيچ انسانى كه را از دست نداده، هرگز به خود كه چنين جوامعى را بخواند و يا آن را بپندارد، هر چند كه دين نداشته باشد و به حكم وحى و نبوت و بدانچه از نظر دين سعادت شمرده شده، آشنا نباشند. چگونه ممكن است طبيعت (كه همه افرادش، اعم از اروپايى و آفريقائيش يا آسيايى و امريكائيش و ... به طور مجهز به قوا و اعضايى يكسان مى باشند) رضايت دهد كه: يك طايفه بنام و تافته جدا بافته، بر سر ديگران ، و مايملك آنان را نموده، خونشان را و عرض و مالشان را به ببرند، و راه همه وجود و حيات آنان را براى اين طايفه هموار سازند، تا جايى كه حتى درك و و آنان را دست بيندازند، و بلائى بر سر آنان بياورند كه حتى انسانهاى نيز آن را نچشيده بودند. ما در همه اين مطالب، تاريخ زندگى اين امتها و آن با است كه ملتهاى ضعيف امروز از دست اين به اصطلاح مى بينند، و از همه جناياتشان شرم آورتر اين جنايات است كه با منطق و افسار گسيختگى، خود را ناميده، به عنوان ! به خورد ملل ضعيف مى دهند.» 🌺ترجمه ، ج4، ص۱۶۸،۱۶۹ 🍀 ♦️پیوست‌کتاب 🔸 :‌ 🔸«آزادی اجتماعی بدون ممکن نیست.» @SyasatMotahar
1.3هزار مشاهده
مدرسه سیاست بینش مطهر
هدایت شده از انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
🍀 تحلیل تعریف سیاست از منظر امام حسن علیه السلام 💠1️⃣ در نگاه امام حسن مجتبی (ع) مساوی با است، هم حق خدا و هم حق مردم. 💠2️⃣ نه تنها حقوقی دارند که باید رعایت شود، بلکه نیز حقوقی دارند. انسان‌ها حقوق واجب و لازمی دارند و جامعه حقوقی دارد. همه انسان‌ها وظیفه دارند که به این حقوق توجه کنند و آنها را رعایت کنند. 💠3️⃣ بنابراین: همه باید به جامعه خود کنند و هیچ کس نمی‌تواند نسبت به آنچه در جامعه می‌گذرد باشد. 💠4️⃣ بنابر این سخن: همه مردم و در سیاست مداخله کنند، چرا که اگر چنین نکنند حقوق واجب دیگر انسان‌ها و جامعه را رعایت نکرده‌اند. 💠 5️⃣ در صورتی که زمامدار و حاکم با صداقت و اخلاص رفتار می‌کند شما هم وظیفه دارید که با او با صداقت و اخلاص رفتار نمایید. مفهوم این سخن آن است که اگر زمامدار و حاکم با صداقت و اخلاص رفتار نمی‌کند مردم وظیفه‌ای دیگر دارند. حاکمی که این گونه رفتار نمی‌کند حقوق مردم را رعایت نمی‌کند و همگان در رابطه با حفظ حقوق مردم وظیفه دارند. 💠6️⃣ مطابق سخن امام حسن مجتبی (ع) گوهر و اساس دیانت و سیاست رعایت حقوق مردم است. 💠7️⃣ بنابراین کسی که می‌گوید سیاست ما دیانت ما و دیانت ما سیاست ماست. باید توجه داشته باشد که هم دیانت و هم سیاست، آن گونه که بزرگان دین بیان کرده‌اند، را طلب می‌کند و در واقع گویا نه دین چیزی جز رعایت حقوق است و نه سیاست چیزی جز آن است. نه به نام اجرای دین و دفاع از آن می‌توان حقوق مردم را نادیده گرفت و نه به نام سیاست. ✳️ امام حسن مجتبی (ع) در حدیثی دیگر این مطلب را به طریقی دیگر بیان می‌فرماید: از حضرت سوال می‌شود که « چیست؟» امام (ع) پاسخ می‌دهد: «جوانمردی عبارت است از: رعایت دین، عزت نفس، نرمش، مداومت بر نیکی و احسان، و دوستی با مردم» (تحف العقول، ص۲۲۵) آری، سیاست و دیانت علوی یکدیگرند و هر دو در راستای و بنابراین آنان رعایت حقوق مردم اصل اساسی، بلکه مهمترین اصل است، اما در حکومت (اسلام آمریکایی) که همه چیز ابزاری در خدمت و است، حقوق مردم نه تنها اصل نیست بلکه توجهی به آن نیست. 💐 🇮🇷 @Analysys
490 مشاهده