eitaa logo
تبیین منظومۀ فکری رهبری
36.1هزار دنبال‌کننده
8.9هزار عکس
1.8هزار ویدیو
405 فایل
کانال رسمی مجموعۀ مستقل و مردمی تبیین (ارائه دهنده و مجری اولین سیر مطالعاتی آشنایی با منظومۀ فکری رهبر انقلاب) پایگاه اطلاع‌رسانی: https://www.tabyinmanzome.ir پشتیبانی فنی: @support_tabyin روابط عمومی: ۰۹۱۰۲۵۸۸۸۱۸ @ertebat_tabyin
مشاهده در ایتا
دانلود
دستور ... _۲۵۰_ساله درآیه مبارکه سوره مائده می فرماید: «الیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم واَتمَمتُ عَلیکُم نِعمَتی » این نعمت - نعمت ، نعمت ، نعمت نشان دادن به جامعه ی بشریت - آن وقتی تمام و کامل می شد که ، برای بعد از پیغمبر هم معین باشد. این کار را درغدیر انجام دادند؛ را که از لحاظ شخصیت - چه شخصیت ایمانی، چه شخصیت اخلاقی، یک فرد ممتاز و منحصر به فردی بود، منصوب کردند و مردم را به تبعیت از او موظف کردند. این فکر پیغمبر نبود، این هدایت بود، بود، مثل بقیه ی سخنان و هدایت های نبی مکرم که همه، الهام الهی بود . کتاب انسان ۲۵۰ ساله،ص۶۳ @t_manzome_f_r
انتخاب ... ۲۵۰_ساله یعنی نشان دهنده ی و نگاه به آینده و آن چیزی که درهدایت و زعامتِ امّت اسلامی شرط است. آن چیست؟ همان چیزهایی که شخصیت ، مظهر آنهاست، یعنی تقوا، تدیّن، پایبندی مطلق به دین، ملاحظه ی غیر خدا و غیر راه حق را نکردن، بی پروا در راه خدا حرکت کردن، برخورداری ازعلم، برخورداری ازعقل و تدبیر، برخورداری ازقدرت عزم و اراده. أمیرالمؤمنین را با همین خصوصیات نصب کردند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۴ @t_manzome_f_r
شیوه ی اداره جامعه... ۲۵۰_ساله ، یعنی همان اوج معنای مطلوب در مقابل انواع و اقسام مدیریت های جامعه که از ضعف ها و شهوات و نخوت و فزون طلبیِ انسانی سرچشمه می گیرد . شیوه و نسخهٔ امامت را به بشریت ارائه می کند؛ یعنی اینکه یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار و لبریز باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد، هم دارای قدرت عملکرد باشد، هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ امّا جان و زندگی و سعادت انسان ها برای او همه چیز باشد . کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۷ @t_manzome_f_r
ویژگی های زمامدار ... ۲۵۰_ساله در مکتب تشیع امام و سیاسیِ جامعه‌ی اسلامی باید از سوی معین و به وسیله‌ی پیامبر معرفی شده باشد، و باید رهبر فکری و مفسر و آگاه از همه‌ی رموز و دقایق دین باشد، و باید پاک و معصوم و مبرّا از هر عیب و نقیصه‌ی خَلقی و خُلقی و نسبی باشد، و باید از دودمانی پاک و پاک‌دامن تولد یافته باشد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۶۸ @t_manzome_f_r
مفهوم امام یک جامعه ... ۲۵۰_ساله بنابر تلقی شیعه از مفهوم امامت، امامِ یک جامعه، همان قدرت فائقه ای است که حرکت جمعی و منش فردی افراد آن جامعه را توجیه و رهبری می کند و در آنِ واحد، هم آموزگار دین و اخلاق، و هم فرمانروای زندگی و تلاش آنهاست. با این بیان، پیامبر نیز امام است؛ چه آنکه رهبریِ فکری و سیاسی جامعه ای که خود شالوده ریزی کرده، به دست اوست. و پس از پیامبر نیز امت را به امامی نیاز هست تا بتواند جانشین وی باشد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۶۹ @t_manzome_f_r
در فرهنگ ۲۵۰_ساله بر خلاف نظرِ سطحی نگرِ کسانی که «امامت» را چیزی در قبال «خلافت» و «حکومت» پنداشته و آن را صرفاً یک منصب معنوی و روحی و فکری شمرده اند، در فرهنگ تشیع «رهبر امت» است؛ هم در امور و نظم و نسَقِ زندگی مردم و اداره ی سیاسی و اجتماعی جامعه (رئیس دولت) و هم در تعلیم و ارشاد و روحی و گره گشایی از مشکلات فکری و تبیین ایدوئولوژی اسلام (ایدئولوگ). کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۰ @t_manzome_f_r
حقیقی حکومت... ۲۵۰_ساله صدها روایت پراکنده در باب های مختلف از کتاب های گوناگون صریحاََ مفهوم امام و امامت در فرهنگ شیعی را «زمامداری» و «اداره ی امور امت مسلمانان» دانسته و اهل بیت را صاحبان حقیقیِ حکومت معرفی کرده است؛ به طوری که برای جستجوگرِ منصف جای تردید باقی نمی گذارد که ادعای امامت از طرف ائمه اهل بیت، فراتر از رتبت فکری و معنوی ، دقیقاً ادعای حق حکومت نیز هست و دعوتِ همه جاگستر آنان در حقیقت دعوت به مبارزه ای برای به دست آوردن حکومت بوده است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۱ @t_manzome_f_r
ائمه... ۲۵۰_ساله وقتی میگوییم ائمه مبارزه می کردند، باید این را بدانیم که مبارزه در هر زمانی به شکل خاصی است. گاهی با کارهای فرهنگی، علمی، سیاسی، تشکیل و تحزب و ایجاد سازماندهی و گاهی با کارهای خونین، فعالیت های جنگی و نبرد آشکار است و هر زمان مبارزه به نحوی است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۲ @t_manzome_f_r
جریان ... ۲۵۰_ساله جریان ، از نخستین روز پس از رحلت پیامبر –ماه صفر سال یازده هجری– پدید آمد و تا سال وفات امام حسن عسگری –ماه ربیع سال دویست و شصت هجری– در میان جامعه ی مسلمانان ادامه یافت. در این مدت، به طور تقریبی چهار دوره را گذرانید و هر دوره با ویژگی هایی از لحاظ موضع گیری امامان در برابر قدرت های مسلط سیاسی. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۳ @t_manzome_f_r
📗بریده‌ای از جلسۀ ششم کتاب طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن نویدها (1) بحث دربارۀ ايمان درحقيقت يك بحث مقدماتی‌ست. ما براى اينكه فهميدن دين و شناخت اصول اساسى اعتقادىِ دين، در ما شوقى برانگيزد، به‌طورى‌كه به‌صورت جدّى دنبال فهم دين و شناخت دين حركت كنيم، براى اين كار محتاج هستيم به اينكه قيمت ايمان و كيفيت ايمان را بدانيم. بحث ما دربارۀ ايمان، ازاين‌جهت و بدين‌خاطر بود. دو، سه مسئله‌‌‌اى كه دربارۀ ايمان گفته شد، دو، سه مسئلۀ اساسى و مهم بود. از جمله اين بود كه ايمان بايد آگاهانه باشد، نه كوركورانه. ديگر اين بود كه ايمان بايد با تعهد و عمل توأم باشد، تعهدآفرين باشد و زايندة عمل و نه يك باور خشك‌وخالى در دل و در مغز. ديگر اين بود كه مؤمنِ متعهد، آن‌وقتى مؤمن است كه ايمانش گاه‌گاهى نباشد، فرصت‌‌‌طلبانه نباشد، نفع‌‌‌طلبانه نباشد، بلكه هميشگى باشد، همه‌‌‌جایى باشد، همگانى باشد، همه‌‌‌جانبه باشد. اينها مسائلى است كه در زمينۀ ايمان به آنها اشاره شد و لازم بود دانستن آنها. قبل از آنى‌كه وارد اصل موضوعات مورد نظر، يعنى معارف اعتقادى اسلام بشويم، يك بحث كوتاه ديگر هم ضرورت دارد كه اجباراً آن بحث را امروز آغاز مى‌‌‌كنيم، فردا هم دنبالۀ آن بحث ادامه پيدا مى‌‌‌كند. ..و آن بحث اين است كه حالا براى اينكه ما ارزش ايمان را و نتيجۀ ايمان را بدانيم، لازم است از مژده‌‌‌‌‌‌ها و نويدهایى كه خدا به مؤمنين داده است، آگاهى پيدا كنيم، ببينيم خداى متعال براى مؤمن، درمقابل ايمانش و درمقابل عمل شايسته‌‌‌اش و انجام تعهداتش، متقابلاً چه چيزى را تعهد مى‌‌‌كند. انسانى كه عادت به داد‌و‌ستد كرده است، با مبادله زندگى را گذرانيده است، دوست ‌‌‌دارد ببيند مبادلۀ او با خدا، به چه صورت است. او ايمان مى‌‌‌آورد و بر اثر آن ايمان متعهد مى‌‌‌شود، متقابلاً دوست ‌‌‌دارد بداند خدا چه تعهدى درمقابل او بر عهده مى‌‌‌گيرد، چه مژده‌‌‌اى و چه نويدى به او مى‌‌‌دهد. اين يك مسئله‌‌‌اى است كه ازنظر مؤمن و ازنظر كسى كه مى‌‌‌خواهد در وادى ايمان، ثابت‌قدم و راسخ و استوار باشد، موضوع جالب، شيرين، خواستنى و دوست‌‌‌داشتنى‌ست، اميدبخش به مؤمن است. @t_manzome_f_r
jalase-6.mp3
6.25M
#صوت_رمضانی #جلسه_ششم سال۵۳شمسی #امام_خامنه‌ای @t_manzome_f_r
ایمان، باورِ توأم با عمل آن‌چنان که فرهنگ قرآنی معین می‌کند، مساوی‌ ست با تمام شرایط خوشبختی و سعادت، از نظر احتیاجات و نیازهایی که یک انسان برای خود تصور بکند. @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
"الله ولیُّ الذین آمنوا" یعنی خدا سرپرست و هم جبهه‌ی مؤمنان است و آنها را از ظلمت‌ها می‌رهاند و به سوی نور می‌رساند. @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
لازم است که انسان، هدف و سر منزل سعادت را بشناسد. نقطه اتمام پایان راه را، از آغاز ببیند و راهِ آن را بداند، علاوه بر اینکه هدف را می‌داند، بداند به سوی این هدف از کدام راه باید رفت تا زودتر رسید. @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
آن کسانی که امیدوار نیستند که تلاششان و حرکتشان به نتیجه‌ای منتهی خواهد شد، مُسَلّم به سر منزل خوشبختی و رستگاری نمی‌رسند. @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری
دوره آموزشی_مهارتی 🔸موضوع: چگونه تبیین به جذب حداکثری می‌انجامد؟ 🔹مدرّس: حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان 🔸یکشنبه ۸ خرداد، ساعت ۱۷:۳۰ 🔹مدت زمان جلسات حداکثر یک‌ساعت و سی‌دقیقه می‌باشد. ▫️این جلسات بصورت زنده و برخط در محیط اسکای‌روم، از طریق سامانۀ آموزش الکترونیکی مجموعۀ تبیین برگزار می‌گردد. 💢توجه: حضور در جلسات لازم است و صوت در اختیار فراگیران محترم قرار نمی‌گیرد. @t_manzome_f_r مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری
سلسله جلسات تدریسِ مباحث «انسان‌شناسی» و «معاد» توسط: حجةالاسلام‌والمسلمین فخریان 🔸زمان: چهارشنبه ۱۸ خرداد، ساعت ۱۶ ▫️ویژۀ فراگیران ششمین دورۀ آموزشی منظومۀ فکری رهبری ▫️این جلسات در سامانۀ آموزش الکترونیکی مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری برگزار می‌گردد. @t_manzome_f_r واحد آموزش مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری