سخت ترین روزها... #انسان_۲۵۰_ساله بعد از آنی که دوران #پیغمبر به سر آمد و رسول اکرم رحلت کردند، سخت ترین دوران‌های #امیرالمؤمنین آن‌روزها بود. روزهای تلخ، روزهای بعد از رحلت پیغمبر است که روزهایی است که گاه‌گاه قطعات فتنه، افق دیدها را آن‌چنان مُظلِم می‌کرد که قدم از قدم نمی‌توانستند بردارند آن کسانی که می‌خواستند درست قدم بردارند. در یک چنین شرایطی، #امیرالمؤمنین بزرگترین امتحانات #ایثار را داد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله،ص۸۷ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

من ( امیرالمؤمنین ) #مظلوم واقع شدم... #انسان_۲۵۰_ساله #امیرالمؤمنین فرمود: «لَقَد عَلِمتُم اَنّی اَحَقُّ النّاسِ بِها مِن غَیری» می‌دانید که من از همه‌ی مردم به خلافت شایسته‌تر هستم. این را خود شما هم می‌دانید، «و واللّهِ لَاُسلِمَنَّ» و سوگند به خدا دست روی دست خواهم گذاشت تسلیم خواهم شد، «ما سَلِمَت اُمُورُ المُسلمینَ» تا وقتی که احساس می‌کنم امور مسلمین با سلامت در جریان است، تا وقتی که می‌بینم کسی مورد ظلم قرار نمی‌گیرد. تا وقتی که به مردم ظلم نمی شود و در جامعه ظلم و جوری وجود ندارد، فقط من #مظلوم واقع شدم در جامعه. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۸۸ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

زمانی که سکوت جایز نیست... #انسان_۲۵۰_ساله بعضی از قبایل عرب احساس کردند که حالا #پیغمبر نیست، رهبر اسلام نیست، خوب است که یک ایرادی، اشکالی درست کنند و تعارضی بکنند و جنگ و دعوایی راه بیندازند. جریان «ردّه» پیش آمد _ یعنی ارتداد عدّه‌ای از مسلمین _ جنگ‌های ردّه شروع شد. اینجا که وضع این‌طوری شد امیرامؤمنین دید نه اینجا دیگر جای نشستن هم نیست، باید وارد میدان شد به #دفاع از #حکومت. می‌فرماید: دیدم عدّه‌ای از مردم دارند از #اسلام بر‌می‌گردند، می‌خواهند اسلام را از بین ببرند، اینجا دیگر وارد میدان شدم. و #امیرالمؤمنین وارد میدان شد به‌صورت فعال؛ در همه‌ی قضایای مهّم اجتماعی امیرالمؤمنین بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۸۹ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

زندگی حضرت علی علیه السلام وقف #خدمت... #انسان_۲۵۰_ساله آن‌وقتی که #رسول_اکرم از دنیا رحلت کردند، تقریباً حدود سی تا سی‌و‌دو سال عمر آن حضرت بود. بعدها هم دوران‌های جوانی و قدرت جسمانی و دوران نشاطش را می‌گذراند. و وجهه و محبوبیت در بین توده‌ی مردم و مغز فعال، علم فراوان، همه‌ی جاذبه‌هایی که برای یک انسان ممکن بود وجود داشته باشد، در #امیرالمؤمنین به نحو اَعلایی وجود داشت. او اگر می‌خواست یک کاری بکند، حتماً می‌توانست. در تمام این بیست‌و‌پنج سال به هیچ‌وجه جز در خدمت همان هدف‌های عمومی و کلی نظام اسلامی که در رأس آن هم خلفایی بودند، #امیرالمؤمنین هیچ حرکتی نکرد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۰ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

ماجرای قتل #عثمان... #انسان_۲۵۰_ساله ماجرای قتل عثمان یکی از ماجراهای بسیار مهم تاریخ اسلام است، و اینکه چه کسی عثمان را کشت و چه کسانی موجب شدند. افرادی که ادّعای دوستی با عثمان را بعدها محور کارشان قرار داده بودند، آنجا از پشت خنجر زدند و از زیر تحریک کردند. از عمروعاص پرسیدند که چه کسی عثمان را کشت؟ گفت فلانی- اسم یکی از صحابه را آورد- او شمشیرش را ساخت، آن دیگری تیز کرد، آن دیگری شمشیر را مسموم کرد و آن یکی هم بر او وارد آورد. واقعیت هم همین است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۱ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

#انسان_۲۵۰_ساله #امیرالمؤمنین در این ماجرا با کمال خلوص، آن وظیفه‌ی #الهی و #اسلامی را که احساس می‌کرد، انجام داد. حَسَنین، این دو گوهر گران‌قدر و دو یادگار #پیغمبر را برای دفاع از عثمان به خانه‌ی او فرستاد. امیرالمؤمنین برای عثمان آب و آذوقه فرستاد، با کسانی که نسبت به عثمان خشمگین بودند بارها و بارها مذاکره کرد تا خشم آنها را پایین بیاورد. وقتی هم که آنها عثمان را کشتند، امیرالمؤمنین خشمگین شد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص ۹۲ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

دَعونی و التَمِسوا غَیری... #انسان_۲۵۰_ساله بعد از حادثه‌ی عثمان هم #امیرالمؤمنین اقبالی به سمت قدرت و قبضه کردن حکومت نکردند. چقدر این روح بزرگ است. «دَعونی و التَمِسوا غَیری» ای مردم مرا رها کنید و بروید سراغ دیگری. اگر دیگری را به حکومت انتخاب کردید، من وزیر او و در کنار او خواهم بود. این فرمایشاتی است که امیرالمؤمنین در آن روزها کرد. مردم قبول نکردند، نمی‌توانستند غیر از #امیرالمؤمنین فرد دیگری را به حکومت انتخاب کنند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۲ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

بیعت با #امیرالمؤمنین... #انسان_۲۵۰_ساله تمام اقطار اسلامی و بزرگان و صحابه با امیرالمؤمنین بیعت کردند. یک تعداد معدودی کمتر از ده نفر فقط ماندند که امیرالمؤمنین آنها را در یک مسجد حاضر ساخت و یکی یکی از اینها پرسید که شما چرا بیعت نکردید. هر کدام یک عذری آورند. بعضی باز بیعت کردند و بعضی هم بیعت نکردند. حضرت هم آنها را رها کرد. ولی بقیه‌ی چهره‌های معروف همچون طلحه و زبیر و دیگران همه با امیرالمؤمنین بیعت کردند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۳ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

#امیرالمؤمنین شاخص حق و باطل... #انسان_۲۵۰_ساله امیرالمؤمنین در سه اردوگاه با سه خط جداگانه‌ی ناکثین، قاسطین و مارقین جنگید. هر کدام از این وقایع نشان‌دهنده‌ی همان روح توکل به خدا و ایثار و دور شدن از منیّت و خودخواهی در امیرالمؤمنین است و بالاخره در همین راه هم به شهادت رسید که درباره ‌ی آن حضرت گفته‌اند: علی را عدلش به خاک و خون غلتاند. امیرالمؤمنین شاخص حق و باطل است. در لحظه‌ی مرگ نبود که امیرالمؤمنین جانش را در راه خدا داد، [بلکه] در طول عمر، امیرالمؤمنین همواره جان خود را در راه خدا داد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۴ #جلسه_هشتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

#ارزش_های_اسلامی... #انسان_۲۵۰_ساله #اصول_اسلامی، #عدالت_اسلامی، تکریم انسان، روحیه‌ی جهاد، سازندگی اسلامی، مبانی اخلاقی و ارزشیِ اسلام در دوران #پیامبر با وحیِ الهی نازل شد و تا آن حدی که ممکن بود، به وسیله‌ی پیغمبر در جامعه‌ی اسلامی اعمال شد؛ اما جامعه‌ی اسلامی زمان پیغمبر مگر چه بود؟ تا ده سال فقط یک مدینه بود؛ یک شهر کوچک چند هزار نفری. بعد هم که مکّه و طائف را فتح کردند؛ یک منطقه‌ی محدود با یک ثروت بسیار محدود، با فقرِ همه‌گیر و امکانات بسیار کم در اختیارشان بود. ارزش‌های اسلامی در چنین محیطی پایه‌گذاری شد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۵ #جلسه_نهم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

حیطه ی قدرت #حکومت_اسلامی... #انسان_۲۵۰_ساله آن‌روزی که #امیرالمؤمنین به حکومت رسید، از آسیای میانه تا شمال آفریقا - یعنی مصر - در حیطه‌ی قدرت #حکومت_اسلام بود. از دو دولت بزرگ همسایه‌ی دولت اسلامی اول کار - یعنی ایران و روم - یکی به کلی منهدم شده بود، که حکومت ایران بود، و تمام سرزمین ایرانِ آن ‌روز در اختیار اسلام قرار گرفته بود. بخش عمده‌ای از سرزمین روم هم در اختیار اسلام قرار گرفته بود. بنابراین ثروت زیادی به‌وجود آمده بود؛ دیگر فقر و کمبود و کم‌غذایی وجود نداشت. لذا کشور اسلامی ثروتمند شده بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۵ #جلسه_نهم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

اجرای #اصول_اسلامی در دوره ی #امیر_المؤمنین #انسان_۲۵۰_ساله #امیرالمؤمنین در این پنج سال با عمل و سیره و شیوه‌ی حکومت خود نشان داد که نه، همان اصولِ درخشان صدر نبوت -همان توحید، همان عدل، همان انصاف و مساوات، همان برابری بین انسان‌ها- با خلیفه‌ی مقتدری مثل امیرالمؤمنین قابل اجراست. ایشان نشان داد که اگر #حاکم_اسلامی و #مدیران_جامعه و #مدیران_مسلمان تصمیم داشته باشند، بنا و اعتقاد راسخ داشته باشند، می‌توانند همان اصول را در دوران گسترش منطقه‌ی #حکومت_اسلامی اجرا کنند و مردم را از آن بهره‌مند نمایند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۹۶ #جلسه_نهم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r