جریان های مقابل #امیرالمؤمنین... #انسان_۲۵۰_ساله در زمان این #حکومت -حکومت کمتر از پنج سال #امیرالمؤمنین - سه جریان در مقابل آن حضرت صف‌آرایی کردند؛ #قاسطین، #ناکثین و #مارقین. قاسطین یعنی ستمکاران. اینها چه کسانی بودند؟ اینها مجموعه‌ای از کسانی بودند که #اسلام را به‌صورت ظاهری و مصلحتی قبول کرده بودند و حکومت علوی را از اساس قبول نداشتند. بارزترین شخصیت‌شان هم خودِ جناب معاویه، بعد هم مروان حکم و ولیدبن عقبة است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۰۷ #جلسه_دهم #امیر_المؤمنین @t_manzome_f_r

در زمان این #حکومت، -حکومت کمتر از پنج سال #امیرالمؤمنین - سه جریان در مقابل آن حضرت صف آرایی کردند؛ #قاسطین، #ناکثین، #مارقین. @t_manzome_f_r

زمانی که دین واژگون می شود... #انسان_۲۵۰_ساله دو نوع انحراف داریم. یک وقت #مردم فاسد می شوند؛ خیلی وقت ها چنین چیزی پیش می آید اما احکام اسلامی از بین نمی رود؛ لیکن یک وقت مردم که فاسد می شوند، #حکومت ها هم فاسد می شوند، علما و گویندگان دین هم فاسد می شوند. از آدم های فاسد، اصلا #دینِ_صحیح صادر نمی شود. قرآن و حقایق را تحریف می کنند. خوب ها را بد، بدها رو خوب، منکر را معروف و معروف را منکر می کنند. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۱۷۵ #جلسه_هفدهم #امام_حسین @t_manzome_f_r

قیام برای تجدیدِ بنای نظام... #انسان_۲۵۰_ساله #امام_حسین قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدیدِ بنای نظام و جامعه‌ی اسلامی یا قیام در مقابل انحرافاتِ بزرگ در #جامعه‌ی_اسلامی است، انجام دهد. این از طریق #قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است؛ بلکه خودش یک مصداق بزرگ امر به معروف و نهی از منکر است. البته این کار، گاهی به نتیجه‌ی #حکومت می‌رسد، گاهی هم به نتیجه‌ی #شهادت می‌رسد. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۸۰ #جلسه_هفدهم #امام_حسین @t_manzome_f_r

و آن هنگامی بود که #رسول_خدا به مدینه تشریف آوردند و آنجا را پایگاه خودشان قرار دادند و #حکومت اسلامی را در آنجا گستراندند و اسلام از شکل یک نهضت به شکل یک حکومت تبدیل شد. این دوره‌ی دوم بود. @t_manzome_f_r

پیام آور انقلاب #حسین_بن_علی... #انسان_۲۵۰_ساله این سؤال وجود دارد که چرا امام سجاد علیه السلام در دوران پس از اسارت بنا را بر ملایمت و نرمش می گذارد و مایل است که #تقیّه کند و پوششی از دعا و کارهای ملایم بر روی حرکات انقلابی و تند بگذارد، و در دوران اسارت بدان سان به کارهای تند و پرخاشگرانه و آشکار دست بزند؟ پاسخ این است که این فصل، فصلی استثنایی بود. اینجا امام سجاد جز آنکه #امام است و باید زمینه کار آینده را برای #حکومت الهی و اسلامی فراهم کند، زبان گویایی برای خون های ریخته شده ی #عاشورا است. امام سجاد در اینجا در حقیقت خودش نیست بلکه زبان خاموش حسین علیه السلام باید در سیمای این #جوان_انقلابی در شام و در کوفه تجلّی کند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله،ص۲۰۱ #جلسه_نوزدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

آگاهی از مقام معنوی و واقعی #اهل_بیت... #انسان_۲۵۰_ساله یکی از اهداف و حرکت های مهم دیگر امام سجاد این است که می بایست مردم را نسبت به #حقانیت_اهل_بیت و اینکه مقام #ولایت و #امامت و #حکومت حق اینها است و اینان خلیفه واقعی پیامبر هستند، روشن سازند و مردم نیز می بایست به این مسئله آشنا شوند. و این مطلب ضمن اینکه جزو ایدئولوژی و تفکر اسلامی است. در عین حال ماهیتِ سیاسی دارد، یعنی یک حرکت سیاسی است بر ضد دستگاه حاکم. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳۰ #جلسه_بیست_و_دوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

امامت و ولایت... #انسان_۲۵۰_ساله مسئله #امامت در زبان ائمه یعنی مسئله #حکومت، فرقی بین مسئله #ولایت و مسئله #امامت در زبان ائمه نیست. امام یعنی آن کسی که هم متکفّل ارشاد و هدایت توست از نظر دینی، هم متکفّل اداره ی امور زندگی توست از نظر دنیا، یعنی #جانشین_پیغمبر. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۲۳۶ #جلسه_بیست_دوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی #انقلاب ما بسیار عظیم و بسیار بالاتر و برتر از تقویم‌ها و تقدیرهای ناظران بین الملل است. از لحاظ بنیه، بسیارقوی است. به همین دلیل با وجود اینکه علیه این انقلاب، تهاجم‌ها و ضربه‌ها و محاصره‌ها، بیش ازهمه انقلاب‌هایی که می شناسم بوده؛ آسیب پذیری این انقلاب، از همه انقلاب‌های بزرگ دنیا به‌ مراتب کمتر بوده است. وضع انقلاب #الجزایر واقعا عبرت انگیز است. انقلاب الجزایر -مانند انقلاب ما- انقلاب اسلامی بود. لیکن حتی یک روز #حکومت _دین در الجزایر بوجود نیامد. از همان اول فرانسوی‌ها توانستند فرهنگ‌ و آداب و بی‌اعتقادی به دین را در الجزایر نفوذ دهند. حرف‌هایی که آن روز الجزایری‌ها می‌گفتند برای اینکه دفاع خودشان از قضیه فلسطین را پس بگیرند و به آمریکا نزدیک شوند خیلی شبیه حرف‌هایی است که امروز رادیوهای بیگانه القا می‌کنند تا در ذهنیت مسئولین کشور بیاید. وقتی که ما مقایسه می‌کنیم، می‌بینیم انقلاب ما بعد از بیست سال، آسیب‌های گوناگون یک انقلاب بزرگ مثل #انقلاب_فرانسه، یک انقلاب پر سر و صدا مثل #انقلاب_شوروی و یک انقلاب به اصطلاح اسلامی مثل #الجزایر را مطلقا نداشته‌است و این نشان دهنده بنیه این انقلاب است. #انقلاب_ایران، انقلابی بود که با انگیزه‌‌های اسلامی و باخط مشی اسلامی با رهبری اسلامی و با شعارهای اسلامی و با تاکتیک‌های اسلامی پیش رفت. در این مبارزه ما حتی از تاکتیک‌های ضد‌اسلامی و غیر اسلامی استفاده نکردیم و این یک شیوه و منش اسلامی است. منشا این انقلاب در تدین و ایمان مذهبی و اسلامی است. ایمان مذهبی به انسان قدرت، شجاعت، معرفت، استقلال، اتکاء به نفس، ثبات واستقامت در میدان‌های سرشار از خطر را می‌دهد.ایمان نقش واقعیات رابه انسان، آنچنان که هست، می‌نمایاند. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #استاد_سید_علی_خامنه_ای #امام_خامنه‌ای @t_manzome_f_r

#امام_حسن "علیه‌السلام" شیعه را حفظ کرد، یعنی بنا را حفظ کرد تا بعد از بیست و پنج سال، حکومت به اهل‌بیت برگردد. این به روشنی نشان می‌دهد که حضرت در انتظار آینده‌ای است، و آن آینده چیزی جز این نمی‌تواند باشد که حکومت غیر قابل قبول از نظر #امام_حسن"علیه‌السلام" که بر حق نیست باید کنار برود و #حکومتِ مورد نظر سرِ کار بیاید. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۴۲ @ensane250saale @t_manzome_f_r

#غدیر_حکومت_امامت۱ دنیای اسلام که در زمان پیامبر اکرم بالنسبه وسعتی پیدا کرده بود، شاهد یک امر بسیار مهمی بودند و آن اعلام جانشینی امیرالمؤمنین بود. قضیه‌ی حادثه‌ی #غدیر را فقط شیعه نقل نکردند، محدثین اهل سنت و بزرگان اهل سنت هم بسیاری این حادثه را نقل کردند، ولی فهم آنها از مسئله گاهی متفاوت است؛ اما اصل این حادثه در بین مسلمین جزو مسلّمات محسوب می‌شود. این حادثه که تعیین جانشین برای پیغمبر در ماه‌های آخر زندگی ایشان -تقریباً هفتاد روز به پایان زندگی پیغمبر- بود، رخ داده است و در حقیقتِ خود نشان‌دهنده‌ی اهمیت مسئله‌ی #حکومت و #سیاست و #ولایت امر امت اسلامی از نظر اسلام است. اینکه امام بزرگوار ما و پیش از ایشان بسیاری از بزرگان فقها بر روی مسئله‌ی وحدت دین و سیاست و اهمیت مسئله‌ی حکومت در دین تکیه می‌کردند، ریشه‌اش در تعالیم اسلام و از جمله در درس بزرگ #غدیر است. این اهمیت موضوع را میرساند. همه‌ی مردمانی که از واقعه‌ی #غدیر_خم این معنا را می‌فهمند -یعنی ما شیعیان و حتی بسیاری از غیر شیعه که همین معنا را احساس کردند یا درک کردند از قضیه‌ی #غدیر- بایستی در همه‌ی دوران‌های تاریخ اسلام توجه کنند به اینکه مسئله‌ی حکومت یک مسئله‌ی اساسی و مهم و درجه‌ی اول در اسلام است؛ نمی‌شود نسبت به مسئله‌ی حکومت و حاکمیت بی‌اعتناء و بی‌تفاوت بود. نقش حکومت‌ها هم در هدایت مردم یا در گمراه کردن مردم امری است که تجربه‌ی بشر به آن حکم می‌کند. اینکه در نظام جمهوری اسلامی -چه در قانون اساسی، چه در بقیه‌ی معارف جمهوری اسلامی- این همه بر روی مسئله‌ی مدیریت کشور اسلامی تکیه می‌شود، به خاطر همین ریشه‌ی بسیار عمیق و عریقی است که در اسلام نسبت به این قضیه هست. این یک نکته است که نباید از نظر دور باشد. ۸۷/۹/۲۷ @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

بنده دلم می‌خواهد این جوانان و دانشجویان ما؛ چه دختر، چه پسر، و حتی دانش‌آموزان مدارس، روی این ریزترین پدیده‌های سیاسیِ دنیا فکر کنند و تحلیل بدهند. گیرم که تحلیلی هم بدهند که خلاف واقع باشد؛ باشد. خدا لعنت کند آن دست‌هایی را که تلاش کرده‌اند و می‌کنند که قشر جوان و دانشگاه ما را غیر سیاسی کنند. 🔻 کشوری که جوانانش سیاسی نباشند، 🔻 اصلاً در باغ مسائل سیاسی نیستند، 🔻 مسائل سیاسی دنیا را نمی‌فهمند، 🔻 جریان‌های سیاسی دنیا را نمی‌فهمند و تحلیل درست ندارند، ⁉️ مگر چنین کشوری می‌تواند بر دوش مردم، #حکومت و #حرکت و #مبارزه و #جهاد کند؟! بله، اگر حکومت استبدادی باشد، می‌شود. حکومت‌های مستبد دنیا، صرفه‌شان به این است که مردم، سیاسی نباشند، مردم درک و تحلیل و شعور سیاسی نداشته باشند. ⁉️ اما حکومتی که می‌خواهد به دست مردم، کارهای بزرگ را انجام دهد، نظام را می‌خواهد با قدرت بی‌پایان مردم، به سرمنزل مقصود برساند و مردم را همه‌چیزِ نظام می‌داند، مگر مردمش، به‌خصوص جوانان، و بالاخص جوانانِ دانشجویش، می‌توانند غیر سیاسی باشند، مگر می‌شود؟! عالِم‌ترین عالِم‌ها و دانشمندترین دانشمندها را هم، اگر مغز و فهم سیاسی نداشته باشند، دشمن با یک آبنبات‌تُرش می‌تواند به آن‌طرف ببرد؛ مجذوب خودش کند و در جهت اهداف خودش قرار دهد. این نکات ریز را، باید جوانان ما درک کنند. ۱۳۷۲/۸/۱۲ @sh_qasemsoleimani قرارگاه‌جهادی‌شهیدحاج‌قاسم‌سلیمانی وابسته‌به‌مجموعه‌تبیین‌منظومه‌فکری‌رهبری