🔉 مناظره 🔶 موضوع |نظریه #ادراکات_اعتباری #علامه_طباطبایی ▪️ دکتر #حمید_طالب‌زاده ▪️ دکتر محمود مروارید 🔹به زعم طالب‌زاده، علامه در مقاله ششم کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» برخلاف سایر آثار خود که در آن‌ها مواجهه‌ی انسان با جهان را از سنخ شناخت می‌داند، اذعان می‌کند که مواجهه انسان با جهان از سنخ زندگانی است. با به میان آمدنِ مفهوم «اعتبار» در نحوه مواجهه انسان با جهان، ساحتی از ادراک به نام ساحت اعتبار گشوده می‌شود و در این راستا آن‌چه به تمامیت می‌رسد وجود انسان است. به نظر طالب‌زاده آنچه در این بین نظریه‌ی علامه را در تاریخ فلسفه اسلامی بی‌سابقه می‌کند، این است که بدین ترتیب انسان، بنیاد نظر و عمل می‌شود. ⚜️ @taammolat74

📑 ماهنامه مجازی دیده‌بان اندیشه ✴️ شماره یازدهم/ ویژه محرم ویژه‌نامه نقد وبررسی جریان‌شناسی رسانه‌ای درباره محرم و عاشورا (شماره یک) موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه 🔸رصد روشنفکران، اندیشمندان و ژورنالیست‌های علمی در فضای مجازی 🔹دیده‌بان اندیشه عرصه‌ای است تا بازتاب و پژواک اندیشه‌های اصحاب علوم انسانی باشد. بازتاب اندیشه‌هایی که در فضای مجازی به صورت پراکنده وجود دارد. اینجا فرصتی است تا بیشتر با اندیشمندان و روشنفکران و ژورنالیست‌های اندیشه، آشنا شده و پای گفتارها و یادداشت‌های تحلیلی‌شان باشیم و عالمانه و منصفانه برخی نکات آنها را تحلیل و ارزیابی علمی کنیم. 🖇 یازدهمین شماره این نشریه الکترونیکی را در پست ذیل دانلود کنید👇👇👇 ⚜️ @fekrat_net ⚜️ @taammolat74

📑 دو‌هفته نامه مجازی #دیده‌بان_اندیشه ✴️ شماره یازدهم / ویژه #محرم 1399 ویژه‌نامه نقد وبررسی #جریان‌شناسی_رسانه‌ای درباره محرم و عاشورا (شماره یک) 🔹امسال اگرچه بیماری کرونا موجب شد تا برخی مراسم و مناسک عاشورایی کم‌رنگ باشد، اما از طرف دیگر اندیشمندان، اساتید و صاحب‌نظران دانشگاهی و حوزوی و برخی نویسندگان و سخنرانان را بیش از پیش به تکاپو انداخت. تا جایی که تعداد سخنرانی‌ها، یادداشت‌ها و مصاحبه‌های ایشان، در دهه اول محرم امسال بسیار حجم بالایی داشت. از این رو، در این شماره و شماره بعدی دیده‌بان اندیشه، به بررسی مهم‌ترین و پرتکرارترین موضوعات و محورهای این سیل عظیم اندیشه‌ای خواهیم پرداخت. ⚜️ @taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |نقد رویکرد روش‌شناسی دکتر فیرحی 🎙 دکتر ذبیح‌الله نعیمیان لایو مجازی کانال فکرت ⏰ 22 آبان 1399 ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |نقد رویکرد روش‌شناسی دکتر #فیرحی 🎙 دکتر ذبیح‌الله #نعیمیان لایو مجازی کانال #فکرت 🔹 مرحوم فیرحی در مباحث علمی رویکرد گزینشی داشت... ایشان در جمع‌بندی نظرات علما با رندی، تحریف می‌کرد. 🔹 ایشان می‌گوید درقرن اخیر کسی قائل به ولایت فقیه نبوده است! 🔹 موارد غیراخلاقی بسیاری از روش‌های علمی ایشان دیده‌ام. 🔹 آقای فیرحی مواجهه سیاسی داشت حتی در مباحث عمیق فقهی. به عنوان نمونه در بحث علمی که درباره مفهوم حسبه داشتیم با چند مثال موردی، کل بحث را به محاق می‌برد و از ورود عالمانه به بحث پرهیز می‌کرد. 🔹 ایشان پروژه های فکری داشت برای تحمیل نظریه بر فقه و نص. 🔹روحیه ظاهرا اخلاقی و نرم مهم نیست. فکر مهم است و اینکه کسی حق را بشناسد و مخالفت نکند. فیرحی با خودش صادق نبود و با اینکه حق را شناخت اما پایبند نماند. ⚜️ @fekrat_net ⚜️ @Taammolat74

📣 اطلاعیه نشست مجازی 🔶 موضوع |جامعه‌شناسی سیاسی دولت تدبیر و امید 🎙 حسین شهرستانی بسیج دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی پخش زنده از صفحه اینستاگرام rah.yaaft ⏰ شنبه ۲۴ آبان ۹۹ 🕝 ساعت ۲۰ ⚜️ @taammolat74

اکنون کجایی ای خودِ دیگرِ من؟ آیا در این سکوتِ شب، بیداری...؟🌙 👤جبران خلیل جبران #شب‌های_پاییزی🍁 ⚜️ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |اندیشه سیاسی علامه طباطبایی(ره) 🎙 حجت‌الاسلام امین‌ اسدپور سلسله جلسات مجازی بزرگداشت علامه طباطبایی کانال المرسلات ⏰ ۲۳ آبان ۱۳۹۹ ⚜️ @almorsalaat ⚜️ @taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |اندیشه سیاسی #علامه_طباطبایی(ره) 🎙 حجت‌الاسلام #امین‌_اسدپور #سلسله_جلسات_مجازی_بزرگداشت_علامه_طباطبایی 🔹علامه طباطبایی علاوه بر اینکه یک عارف و یک فیلسوف بزرگی هستند در عین حال یک مصلح اجتماعی بودند. 🔹مرحوم علامه جزء پیشگامان اندیشه اسلامی سازی علوم انسانی است. 🔹مباحث عمیق و ژرف علامه طباطبایی باید در قالب ها و صورتبندی‌های جدیدی عرضه شود تا به یک نظریه جامع و قابل قبول و طراز با مقبولیت مناسب دربیاید. 🔹برخی در تلاش هستند که از اندیشه علامه طباطبایی(ره) سیاست‌زدایی کنند. این اندیشه درتقابل با اندیشه انقلاب اسلامی بازخوانی می‌شود و از اندیشه مرحوم علامه(ره) سوء استفاده می‌کنند. ⚜️ @Taammolat74

🔰 حق و قدرت از دیدگاه علامه جعفری 🔸هنگامى که یک قدرت‌پرست براى نابود کردن تقریباً پنجاه و پنج میلیون انسان، فیلسوف مى‌شود و مى‌گوید: «اگر ما به قانون طبیعت احترام نگذاریم و اراده خود را به حکم قوى‌تر بودن، بر دیگران تحمیل نکنیم، روزى فراخواهد رسید که حیوانات وحشى ما را دوباره خواهند درید» 🔹هنگامى که منطق امثال آقاى راسل، وجدان کمال‌جوى آدمیان را ساختهِ اجتماعات تلقى مى‌کند و اصالت فریادهاى وجدان را درباره هدف اعلاى هستى که ورود به جاذبه ربوبى است، مشکوک جلوه مى‌دهد، طبیعى است که تقسیم انسان‌ها به چهار نوع حیوانات هم بازگوکننده ارزش‌ها و شخصیت آدمیان تلقى خواهد شد. 🔸از آقاى راسل باید پرسید: شما که جریان طبیعى قدرت را در دستِ از انسان بى‌خبرانِ ضد بشرى که در عین ناتوانى قدرتمند نامیده مى‌شوند، با این سادگى تفسیر مى‌کنید، براى حفظ بى‌طرفى خود اقلاً این حقیقت را هم گوشزد کنید که قدرت دیگرى هم در تاریخ زندگى بشرى مشغول فعالیت است که عامل تحرک میلیون‌ها انسان رشدیافته در مسیر انسانیت است. 🔹جریان این قدرت، قسم دیگرى از انسان‌ها را نشان مى‌دهد که زندگى خود را با احساس تعهد برین و مسئولیت در برابر عوامل «حیات معقول» خود و جامعه‌شان سپرى مى‌کنند تا ما بتوانیم آن قدرت ناآگاه را که همواره به عنوان آلت دست قدرتمندان و تقسیم انسان‌ها به چهار نوع حیوان (خوک، خر، حیوانات دست‌آموز، گوسفندان دنباله‌رو و گوسفندان پیش‌رمه) به کار مى‌رود، با قدرت رشدیافتگان در به وجود آوردن «حیات معقول»، تصفیه و مورد بهره‌بردارى قرار دهیم. 📚تفسیر نهج‌ البلاغه، ج ۶، ص ۶۶ و ۶۷ ⚜️ @Taammolat74

🔰نجوایی با استاد علامه جعفری به مناسبت ۲۵ آبان سالروز رحلت فیلسوف بزرگ جهان اسلام 🔸در کجای زمان ایستادی ای حلقه حقیقت، ای باران بهاری، در نگاهت پرستوهای مهاجر به آسمان عشق می‌اندیشند و تو را می‌بینند که در محراب ملکوت، با جاریِ نهج‌البلاغه، تقلّایت را به تماشا نشسته‌ایم، و در بیداریِ حیات معقول، تعالیِ انسان را در رحیمیّتِ رحمان، به تفسیر ایستاده‌ای، و گذشتی از کوچه‌ها و شهرها و فانی در بی‌نهایت در جبروت انسان، به خدا رسیدی. با مُلای روم، آن بزرگ ابدی، چه عارفانه به عروج خاک و خاکستر رسیدی، چگونه زیستی که خاک، کیمیای تو شد، و کهکشانِ حکمت هنوز، به درگاه تو کمر خم کرد. 🌸سجاده‌ات، بین مُلک و ملکوت، مؤذّن است و نمازت بر درگاه معبود، هنوز عطرِ جوانه و جاودانگی می‌دهد. پناه بر آفتاب و پرنده، پناه بر علی و نهج‌البلاغه که یاد و نامشان نفسِ خاک را به پرواز درمی‌آوَرَد. تو، از تبار گل و محمدی، «اللهم صل علی محمد و آل محمد» ⚜️ @Taammolat74

🔰مدارس سمپاد و رؤیای نخبه ساینس (Science) ✍️ مجتبی رستمی‌کیا 🔸خبر درگذشت #مرحوم_اژه‌ای، نام آشنای عرصه نخبگانی کشور، همه دوستداران او را به سوگ نشاند، خداوند او را رحمت کند؛ اما جان کلام من، نه راجع به شخصیت ممتاز وی، که راجع به خط و مشی نخبگانی کشور و ما حصل تأملات حقیر در 9 سال فعالیت نخبگانی است، کشوری که " رویای نخبه ساینس" Science شیرازه اکثر فعالیت های نخبگانی آن را تشکیل می دهد،جملاتی مانند تو باید دکتر بشی! مهندس بشی! از کودکی در همه خانه ها پیوسته میان والدین و فرزندان دوره می شود! تا شاید شانس موفقیت و در نهایت آسایش زندگی را برایشان فراهم کند! خط مشی نخبگانی کشور در سال های پس از انقلاب؛ اما براستی این نوع نخبه گزینی، نخبه گماری چه معنایی دارد؟ 🔹با افکار سنت گرایان موافق نیستم اما جان کلام دکتر نصر از بیان من شیواتر است : " ایران در 30 سال اخیر تکنولوژی‌های زیادی از غرب و ممالک دیگر اخذ کرده است. اما باید ببینیم آیا موفقیت در یک دستگاه جدید به معنای رسیدن به قله است؟ یا اینکه باید به عواقب آن نیز توجه داشت. تمام ممالک اسلامی در یک نوع علم جدیدپرستی نه علم‌دوستی، مشترک هستند و تقلید کورکورانه و عبودیت در مقابل تکنولوژی جدید دارند"؛ 🔸خواسته یا نخواسته " سمپاد" در این تفکر تأثیرات جدیی از خود به جای گذاشته است؛ بی مهری سمپاد به رشته های " علوم انسانی" و علاقه به " مدال آوری" و دوری از " استعدادیابی صحیح" در گزینش نخبگان، ما را وارد پروسه " نخبه ساینس" کرده است، و چه استعدادهایی که با این روش به حاشیه نرفته اند؛ 🔹بحث زمانی جالب تر می شود که آمار تحصیلات تکمیلی کشورهای پیشرفته را با کشور خود مقایسه می کنیم، حجم زیادی از فارغ التحصیلان مقطع دکتری " علوم انسانی" در کشوری مثل آمریکا ـ بنا بر گزارش توسط بنیاد ملی علوم آمریکا (NSF) ـ تقریبا دو برابر رشته هایی همچون ریاضی و تجربی است؛ 🔸 از سوی دیگر اگر نگوییم مافیا، " اقتصاد تیزهوشان" و تب کنکورگرایی، از پیامدهای ناگوار سمپاد بوده است؛ گردش مالی صنعت آموزش یا بهتر بگویم صنعت ساینس در ایران سالانه بالای چند هزار میلیارد تومان است. و به نظرم عامل اصلی " عدم تحول" آموزش و پرورش و علوم انسانی در ایران همین مطلب است. ⚜️ @Taammolat74