🎤 علی ظاهری بیرگانی، کارشناس اقتصادی: 📊 پشت‌پرده جهش دلار چیست؟ 📈 لوپ تورمی چگونه اقتصاد ایران را قفل کرده؟ 🔴 دلار ۸۰ هزار تومانی؛ نتیجه سیاست‌های اشتباه یا کسری بودجه؟ ببینید و قضاوت کنید! فیلم کامل مناظره با موضوع *قیمت‌گذاری ارز* ۱۵ دی ۱۴۰۳ در تلوبیون @Ali_Zaheri

⁉️ قیمت گذاری حرام است؟ 🧐 پشت پرده جریان‌سازی اخیر رسانه‌های لیبرال چیست؟ ✅ در اقتصاد اسلامی اصل بر عدم قیمت‌گذاری است. ⛔️ ولی در شرایطی که دشمن بر بازار تسلط دارد ... 🗣 حجت الاسلام دکتر مصباحی مقدم ⚜️ رهام، رسانه اقتصاد مردمی 🎬 @raham_media

🔴 دلارزدایی در بیانِ رهبر معظم انقلاب 🔰 رهبر معظم انقلاب: ارزش و آقایی دلار در زندگیِ اقتصادی باید شکسته شود. چرا فُلان شرکتِ بزرگِ دولتی که درآمدهای بسیار بالایی هم دارد، باید مواد اولیه ی داخلیِ خود را به قیمت #دلار_تلگرامی که جعلی است به تولید کننده ی داخلی بفروشد؟ #نه_به_نئولیبرالیسم_ایرانی @taammolatenazari

✍️ خیلی خیلی پوزش می خواهم از عزیزانی که پیگیرِ چکیده های کتابِ تاریخ مختصر نئولیبرالیسم هستند. یادداشتِ اول آماده شده است، تا ساعاتی دیگر بارگذاری خواهد شد.

✍️ به استحضار می رسانم؛ به اذن الله بعد از اتمام چکیده ی کتاب های اقتصادی ای که تاکنون در کانال محضر شما فرهیختگان ارجمند تقدیم شده است، وارد کتاب هایی در حوزه ی #اقتصاد_اسلامی خواهیم شد و اساسا بحث و بررسی می کنیم که آیا اقتصاد اسلامی امکان دارد یا خیر؟ و اگر امکان دارد به چگونگی و چیستیِ آن خواهیم پرداخت. در مباحثِ اقتصاد اسلامی، ان شاء الله از آثار علمی و فقهی و بیاناتِ بزرگانی چون امام خمینی، رهبری، مطهری، بهشتی، صدر و دیگران استفاده خواهیم کرد و به بررسی این آثار خواهیم پرداخت. معتقدم در عصرِ حاضر، برای بحث کردن پیرامونِ اقتصاد اسلامی، بایستی ابتدائا با اقتصاد سرمایه داری دقیق و عمیق آشنا بود. به تعبیر دقیقتر؛ اساسا اظهار نظر کردن و یا بحث نمودن پیرامونِ اقتصاد اسلامی به طور خاص و علم دینی بطور عام، نیازمندِ شناختِ دقیق و عمیقِ زمانه ی مدرن و اقتضائاتِ آن است. مضاف بر این؛ بدونِ شناختِ متدِ #اجتهاد_جواهری هم، صحبت کردن پیرامونِ اسلامی سازیِ علوم انسانی ناپخته و نادقیق است. الغرض؛ اسلامی سازی علوم انسانی مترتب بر دو امر است: اولا؛ آشنایی لازم و کافی با روشِ اجتهاد جواهری، ثانیا؛ آشنایی دقیق و عمیق با دنیای مدرن و اقتضائاتِ آن؛ از جمله علومِ انسانی مدرن. @taammolatenazari

💠 قال الإمام موسى بن جعفر الکاظم (علیه السلام) 🍃 رَجَبٌ نَهرٌ فِی الجَنَّةِ، أَشَدُّ بَیاضا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحلَی مِنَ العَسَلِ، مَن صامَ یَوما مِن رَجَبٍ سَقاهُ اللّهُ مِن ذَلِکَ النَّهرِ🍃 رجب، نهری است در بهشت که سفیدتر از شیر و شیرین تر از عسل است. هر کس یک روز از #ماه_رجب را روزه بگیرد، خداوند از آن نهر به او می نوشانَد. 📚 من لا یحضره الفقیه: ج ۲، ص ۹۲، ح ۱۸۲۱ @taammolatenazari

الحمدلله علی کل حال

دانشجویان عزیز! گرفتار چگونگی‌ها نشوید. بسیاری از تئوری‌بافی‌ها برای درست کردن صورت مسئله است. پای منافع در میان است. از چرایی‌ها سوال کنید... @syjebraily

اسلام را می خواهند ببرند به کانال تخصصی امام بپیوندید 👇 @IMAMMEDIA

✍اندکی پیرامونِ روشنفکری و چگونگیِ پیدایشش روشن فکر یک معنای افواهی و عام دارد که در این معنا، هرکس که فی المثل صاحب رای و نظر و یا آشنا با علوم جدید باشد، #روشن_فکر نامیده می شود و او را دارای "فکر باز" و نظایر اینها می دانند، و یک معنای اصطلاحی و خاص هم دارد که ترجمه Intellect‌ual فرانسه است و از "انتلکت" در زبانِ فرانسه گرفته شده است. اما تفصیل ماجرای چگونگیِ پیدایش روشنفکری در اروپا: در قرن ۱۸ میلادی در اروپا و بویژه در فرانسه، عده ای رُمان نویس و روزنامه نگار و نمایش نامه نویس و فیلسوف ظهور کردند که خود را مُتکی و معتقد به عقل مستقل و خودبنیاد می دانستند و پیروانِ ادیان و آیین های سنتی را طرفدارانِ عصر تاریکی و تاریک اندیش، و خود را نمایندگانِ عصر روشنایی و روشن اندیش می نامیدند؛ اینان در زبان فرانسه #انتلکتوئل یعنی عقل گرا نامیده می شدند. مقصود از Intellect یا عقل در نگرشِ انتلکتوئل ها، همانا عقل مدرنِ اومانیستی بود. در واقع انتلکتوئل ها دعوت به پیروی از عقلِ اومانیستی و سرپیچی از تفکر دینی و وحیانی می کردند و به ترویج باورها و آداب و عاداتِ مدرنیته می پرداختند و بدین سبب نیز خود را مرّوجِ روشنگری می دانستند. در عهدِ قاجاریه که مظاهر تمدن غرب، به تدریج توسط روشنفکرها وارد ایران می شد، واژه "انتلکتوئل" را معادل "منورالفکر" به کار می بردند. اساسا طبیعت انتلکتوئل ها یا منورالفکرها، بر عقل گراییِ اومانیستی، اصالت ناسوت، انکار حقیقت وحی و تعالیم دینی، اعتقاد به اندیشه پیشرفت یا اصلِ ترقی، نفی هر نوع غیب اندیشی، مخالفت با شرایع آسمانی و یا تحریف آنها به گونه ای که با باورهای اومانیستی سازگار باشد، تاکید می کرد. روشن فکری به معنای اصطلاحی ای که عرض شد؛ تبلور و تجسّمِ روحِ سکولاریستی و خودبنیاد مدرن است و به هیچ روی با دین داری قابل جمع نیست. فلذا با توجه به این معنا، روشن فکریِ دینی، یک مفهوم متناقض است. از زمان پیداییِ روشن فکری در غرب، گروه وسیعی از آنها صراحتا الحادِ خود را اعلام داشتند که خود را لائیک یا آته ئیست و یا دئیست نامیدند. فرانسوا ماری ولتر، دنیس دیدرو، هولباخ، هلویس هلویسیوس، لامتری و کُندیاک از این دَست بودند. همچنین گروهی دیگر از روشنفکرانِ غربی در عینِ پای بندی به مبادی و مبانی و اصول و غایاتِ تفکر مدرن و روشن فکرانه، سعی در حفظِ برخی ظواهر دینی و مسخِ معانیِ باطنی آنها نمودند. فیلسوفانی چون: باروخ اسپینوزای هلندی، ژان ژاک روسوی فرانسوی چنین وضعیتی داشتند. 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 @taammolatenazari

❓کتاب ولایت الهیه چه می‌گوید؟ می‌توان گفت مجموعهٔ دو جلدی «ولایت الهیه» مهم‌ترین اثر استاد میرباقری است؛ زیرا هسته‌ٔ مرکزیِ «نظام‌فکری» ایشان در این دو جلد بیان شده است. این نظام‌فکری، مبنای تحلیلِ بقیهٔ مباحث استاد میرباقری است و دیگر آثار ایشان بر این بنا استوار است. به عنوان نمونه وقتی این نظام‌فکری، مبنای تحلیل شخصیت نبی اکرم صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله می‌شود، کتاب مقام محمود پدید می‌آید. وقتی از این نظرگاه، به شرح زیارت عاشورا پرداخته می‌شود، کتاب ضیافت بلا متولد می‌شود. وقتی با این مبنا، فلسفه‌ٔ تاریخ بررسی می‌شود، کتاب حکمت تاریخ پدید می‌‌آید. حتی اثر این نظام‌فکری را در کتاب عصر جدید (شرح بیانیه گام دوم رهبر معظّم انقلاب) نیز می‌توان به وضوح مشاهده کرد و خلاصه تمام آثارِ دیگر استاد میرباقری به نوعی متأثر از این دو جلد کتاب با موضوع ولایت الهیه است. بر این اساس، خواندن دقیق این دو اثر برای کسانی که علاقه‌مند به درک بهتر مباحث ایشان، در سایر موضوعات هستند لازم و ضروری می‌نماید. ✅ خرید جلد اول و جلد دوم کتاب (⚡️با تخفیف ۱۰ درصدی) ❇️ وبگاه انتشارات ❇️ برای دیدن بقیه کتاب‌های استاد👈 ایتا .

✍️ بطور کلی پیرامونِ مواجه ی دین با دنیای مدرن و پدیده های آن، رویکردهای متفاوتی بین عالمان و اندیشمندانِ اسلامی وجود دارد. فی المثل فرهنگستان علوم اسلامی به ریاستِ آیت الله میرباقری نوع نگرش خاص خود را دارد. پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه ی اسلامی به ریاست آیت الله رشاد رویکردی دیگر و موسسه امام رحمه الله تعالی به ریاست سابق آیت الله مصباح یزدی رویکرد خاص خود را دارا هستند. علی ای حال؛ نقاط اشتراک و افتراق بین این موسسات و مجامع علمی پیرامون مواجه با دنیای مدرن و علم مدرن و اسلام سازی علوم انسانی و... وجود دارد. الغرض؛ برای شناخت و درک بهترِ تحلیل های منتسب به این جریاناتِ برجسته ی علمیِ حوزوی، ضرورت دارد با مبانی فکری و تئوریک بزرگانِ این مجامع و موسسات آشنا شد و بهترین و دقیقترین دیدگاه ها را اتخاذ نمود. پ.ن: البته مجامعِ فکری و علمیِ حوزوی منحصر به این موارد نامبرده نمی باشد. صرفا از باب شهرت علمی و مطرح بودنِ این سه کانون علمی، از ایشان نام برده شد. @taammolatenazari