✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «بیدارگر شرق» روز پنجشنبه، ١۴٠٠/١٢/١٩ ✍️ مناسبت روز: در ایام سالروز شهادت سيد جمال الدين اسد آبادى در سال ١٢٧۵ شمسی قرار داریم؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این عالم مجاهد آغاز می‌نمائیم؛ سید جمال‌الدّین اسدآبادی، مشهور به سیدجمال‌الدین افغانی، از نوادگان امام سجاد (ع)، و از عالمان روشنفکر و مجتهد قرن چهاردهم هجری قمری در ایران بود؛ وی برای تقریب مذاهب اسلامی، و وحدت مسلمین جهان و مبارزه با استعمار غرب، بسیار کوشید و در این راه، علاوه بر سخنرانی‌های سیاسی و اجتماعی، و روشنگری، فعالیت گسترده و گوناگونی را مانند انتشار روزنامه، برگزاری نشست‌های علمی، نوشتن مقالات و هچنین نوشتن نامه‌های تأثیرگذار به علماء و بزرگان انجام داد و برای تحقق این اهداف بزرگ، سفرهای پی در پی به کشورهای اسلامی و اروپایی داشت؛ سیدجمال‌الدین را می‌توان اولین متفکر مدرن و فعال اجتماعی دانست که نسبت به معضلات اجتماعی جوامع مسلمان و ضعف‌های موجود در آن هشدار رسمی داد، و در مقابل قدرت‌های غربی ایستاد و اسلام‌گرایی را به صورت جهانی تبلیغ نمود؛ و در کشورهای اسلامی، مخصوصاً ایران، افغانستان، مصر، عراق و هندوستان، تاثیرات فراوانی بر جای گذاشت؛ سید جمال‌الدین در عرصه علمی نیز از شاگردان ویژه شیخ مرتضی انصاری (ره) بوده که زیر نظر استاد در علوم تفسیری، حدیث، فقه، اصول، کلام، منطق، فلسفه، ریاضی، طب، تشریح، هیئت و نجوم به تحصیل و تحقیق پرداخته و در تمام این مدت، کل مخارج او را شیخ انصاری (ره) به‌عهده گرفته بود و در نهایت نیز درجات علمی سید را تصدیق و به فتوا دادن در امور شرعی به ایشان اجازه فرمود؛ اما متأسفانه در این زمان، که آوازه فراست و نبوغ سیدجمال‌الدین، تمامی عالِمان نجف، کربلا و سامرّا را به حیرت واداشته بود! مورد حسد و کینه برخی نااهلان قرار گرفته و به توصیه استاد اعظمش، مجبور به ترک عراق شد؛ همچنین در تاریخ از سخنرانی‌های اثرگذار این مُبلِّغِ «بیدارگر شرق»، سخن‌ها به میان آمده، به صورتی که آورده‌اند، وقتی سید در «انجمن وطنی» در مصر، برای جذب مردم، سخنرانی نمود و از مهجوریت تعالیم الهیِ قرآن کریم شکوه کرد! مردم چنان تحت تأثیر سخنان آتشین ایشان قرار گرفته بودند که از شدت گریستن، تعدادی از آنها، بی‌هوش شدند! سیدجمال الدین را به جرأت باید منادی بدعت‌زدایی و بیداری مسلمانان جهان دانست که همواره اتحاد مسلمین و پرهیز از تفرقه بین مذاهب اسلامی را تبلیغ می‌کرد و سرانجام هم جان خود را در همین راه از دست داد! سیدجمال‌الدین، در اواخر عمر شریف خود، با هدف ایجاد تقویت «جبهه‌ی اسلام» در مقابل استعمار غربی بریتانیا، وارد کشور عثمانی (ترکیه) شد تا با تأسیس «جبهه واحد اسلامی»، عزت و شوکت از دست رفته مسلمانان جهان را به آنان بازگرداند! سید، حدود چهار سال برای تحقق این هدف مقدس تلاش نمود و نامه‌های بسیاری به شخصیت‌های سیاسی، مذهبی و فرهنگی جهان اسلام نوشت و آن‌ها نیز استقبال خوبی از این حرکت انقلابی به‌عمل آوردند؛ در این راه سلطان عبدالحمید حاکم عثمانی نیز به خیال اینکه به وسیله سید‌جمال‌الدین، خلیفه مقتدر عالَم اسلام خواهد شد با ‌ایشان همکاری می‌نمود؛ اما وقتی خبر قتل ناصرالدین شاه در ایران توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از شاگردان سید جمال‌الدین، به او رسید، احساس کرد که تخت و تاج وی نیز باید فدای آرمان بزرگ سید شود! لذا راه چاره را در آن دید که کار ایشان را یکسره کند و با یک ترفند شیطانی، آن «دانشمند سلحشور» را مسموم و به شهادت رسانید؛ هرچند روح بلند سیدجمال‌الدین اسدآبادی (ره) در سال ١٢٧۵ شمسی به ملکوت اعلی پیوست، اما آموزه‌ها و اندیشه‌های متعالی او، چنان تأثیری بر روح و جان مسلمانان جهان گذاشته و آن‌ها را چون حلقه‌های زنجیره‌ به هم متصل نموده است، که تا به امروز نیز که بیش از یک قرن و اندی از شهادت او می‌گذرد، هنوز در جای جای گستره جغرافیایی اسلام، می‌توان آثار پُرافتخار این «فریادگرِ اصلاح‌طلب» را در جنبه‌های سیاسی، فرهنگی و دینی به روشنی دید! ✍️ و بالاخره سخن امروز را با کلام ارزشمند رهبر فرزانه انقلاب به پایان می‌بریم که فرمودند: «سید جمال‌الدین بزرگ، مرد اسلام‌خواهِ شجاع و مبارزِ بزرگ، (در تاریخ اسلام است)...» (۱۳۸۹/۱۱/۱۵) روحش شاد، یادش گرامی، نامش جاودان و راهش همواره پررهرو باد. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «عوامل مؤثر در حفظ، تداوم و توسعه فرهنگ بسیجی‌گری و ایثار و شهادت» روز چهارشنبه، ١۴٠١/٠٩/٠٢ ✍️ مناسبت روز: در هفته بسیج قرار داریم و در روزهای گذشته از «فرهنگ بسیجی‌گری و ایثار و شهادت» سخن گفتیم، و عرض کردیم یکی از عوامل مؤثر در ترویج این فرهنگ انسان‌ساز، «الگوسازی و زنده نگهداشتن نام، یاد و حماسه شهدا و ایثارگران» و الگوگیری از آنها است؛ و انشاالله امروز نیز به برخی دیگر از عواملِ مؤثر در این زمینه اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «تقویت ایمان، اعتقادات و یقین مردم نسبت به مبدأ و معاد» در آیات متعدد قرآن کریم، «ایمان و یقین» به‌عنوان عامل اصلی از خودگذشتگی‌ها تا سر حد مرگ و شهادت معرفی شده‌اند؛ [طه/۷۰ تا ۷۳] و چنین ایمانی، تنها با اشاعه، تعلیم و تقویت معارف حقه مکتب اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در جامعه به وجود می‌آید؛ 2️⃣ «تلاش برای تقویت روحیه صبر و استقامت در مؤمنین» مجاهدت و شهادت در راه خدا، مستلزم تحمل مشقات و مصائب فراوانِ دنیوی است؛ چنانچه قرآن کریم، یکی از ویژگی‎های مردان الهی و پیروان آنها را صبر و استقامت در برابر مصائب و حوادث روزگار می‌داند؛ [آل عمران، ۱۴۶] چنانچه اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) در دنیا، اسطوره‌های صبر و استقامت بوده‌اند و در برابر مصائب شدیدی همچون حوادث کربلا صبر و پایداری نموده‌اند؛ چنانچه امام سجاد (ع) می‌فرمایند: «در روز عاشورا بعد از اینکه جنگ شدیدی درگرفت و عده‎ای از یاران به شهادت رسیدند و بدن‎هایشان قطعه قطعه شد، اصحاب به شدت نگران شدند، امّا چهره امام حسین (ع) لحظه به لحظه آرام‎تر و درخشان‌تر می‎شد، به‌طوری که اصحاب به یکدیگر می‎گفتند، به حضرت نگاه کنید، انگار از مرگ، هیچ هراسی ندارند! امام با شنیدن این سخنان فرمودند: «ای بزرگ‌زادگان صبور باشید و بدانید مرگ همانند پلی است که شما را از رنج و سختی عبور داده و به بهشت وسیع و نعمت‎های جاویدان آن منتقل می‌کند» [معانی الاخبار، ص ۲۸۹] 3️⃣ «تقویت روحِ غیرت در جامعه اسلامی» حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: «خداوند غیور و غیرتمند است و انسان‌های غیرتمند را دوست دارد» [كافی، ج۵، ص ۵٣۵] اگر تعهد و غیرت، از جامعه‎ای رخت بربندد و افراد جامعه نسبت به ارزش‌های مذهبی و فرهنگی، و حتی ارزش‌های ملی خود بی‎تفاوت شوند، قهراً در مقابل تهاجم دشمن هیچ عکس‌العملی از خود نشان نخواهند داد یا اگر هم نشان بدهند، عکس‌العملی ضعیف و بسیار حقیرانه خواهد بود؛ امّا اگر روحیه غیرت دینی و احساس مسئولیت و تعهد در جامعه‎ای حکم‌فرما شود، دیگر هیچ دشمنی، حتی جرأت، نظرِ بَد و چشمِ طمع به آن جامعه را نخواهد داشت؛ لذا برای حفظ روحِ غیرت در جامعه، می‌بایست با تهاجم فرهنگی و عوامل رواج بی‎غیرتی در جامعه مبارزه مستمر نمود و از هرگونه تساهل و تسامح در برخورد با مروجین بی‌غیرتی و بی‌عفتی، پرهیز کرد. 4️⃣ «زدودن دلبستگی‎های دنیوی و تقویت عشق و دلدادگی به خداوند متعال و تقویت محبت اهل بیت (ع) در قلب انسان‌ها» تا زمانی که انسان در حصار محبت و دلبستگی‌های دنیوی قرار دارد، در برابر هر چیزی که دنیای او را تهديد نماید، ضعیف می‌باشد و صفاتی همچون ترس، بُخل، حسد، تکبر و خودپسندی، او را زمین‌گیر می‌نمایند؛ امّا همین‌که از «خود» پا بیرون نهاد و حصار حُبِّ دنیا را شکست، این خصائص و صفات زشت نیز نابود می‌گردند. [جاذبه و دافعه علی (ع)، ص ۴۵] بنابراین با تقویت روحیه محبت و عشق‌ورزی به خداوند و اولیاء الهی، (که نتیجه تولید و افزایش معرفت و شناخت نسبت به آنها است)، به تدریج وابستگی‌های دنیوی، کم رنگ؛ و دل‌بستگی‎های الهی پررنگ شده و کم کم همه افعالِ انسان، برای رضای خداوند و خوشنودی حجت الهی صورت می‌گیرد؛ در نتیجه مشقت‌ها و سختی‎های ناشی از اجرای فرامین آنها و امتحانات الهی، قابل قبول و حتی لذت‌بخش می‌شود؛ چنانچه در کربلا، اصحاب و یاران حضرت، سخت‌ترین مشقت‌ها را در راه خدا و حمایت از مولای خود امام حسین(ع)، عاشقانه تحمل نمودند؛ و امروزه نیز مؤمنان، بسیجیان و عاشقان واقعی امام زمان (عج)، تمام سختی‌ها و مشکلات دوران آخرالزمان را تحمل کرده و خود را برای هرگونه ایثار و جانفشانی در راه خدا و رضایت و فرمان حضرت ولی عصر (عج) آماده می‌نمایند؛ ✍️ آنچه گذشت، بخشی از عوامل مؤثر در حفظ، تداوم و توسعه فرهنگ بسیجی‌گری و ایثار و شهادت در جامعه است که امیدواریم خداوند متعال توفیق پیروی از این راه و سیره‌ی نورانی را به همه ما عنایت فرماید.