⭕️امیرالمؤمنین امام على عليه السلام:  🔸أدَلُّ شَىءٍ عَلى غَزارَةِ العَقلِ حُسنُ التَّدبيرِ. 🔹بزرگترين دليل بر #خردمندى، نيكْ عاقبت نگرى است. 📕غررالحكم و دررالكلم، ح ۳۱۵۱ #امام_علی #اميرالمؤمنين @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️رذیله اخلاقی سخن چینی و آثار آن 🔹 #سخن_چینی و انتقال مسائل افراد به دیگران با هدف کوبیدن شخصیت و بردن آبروی آنها، از صفات رذیله و بسیار ناپسند است. #قرآن در نکوهش سخن چینی می فرماید: «وَیلٌ لِکلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ؛ [همزه، ۱] وای بر هر بدگوی عیب جوی». همچنین می فرماید: «هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِیمٍ؛ [قلم، ۱۱] (و از هر فرومایه ای فرمان مبر) که عیب جوست و برای خبرچینی گام بر می‌دارد». رسول خدا (ص) فرمود: «آیا شما را از بدترین افرادتان آگاه نکنم؟ عرض کردند: چرا ای رسول خدا! حضرت فرمود: بدترین افراد آنهایی هستند که #سخن_چینی می کنند و میان دوستان جدایی می افکنند و در جستجوی عیب برای افراد صالح و پاکدامن هستند». [بحارالانوار، ج۷۲، ص۲۶۶] 💠آثار سخن چینی 🔹آثار شوم و عواقب وخیم #سخن_چینی - چه برای فرد و چه اجتماع - روشن است. فرد سخن چین نزد همه خوار و خفیف است و کسی حاضر به دوستی و معاشرت با او نیست؛ در نتیجه روح و روانش همیشه خسته و وجدانش در عذاب است، به علاوه در اولین مرحله پس از مرگ، با عذاب الهی مواجه می گردد. امام علی (ع) می فرماید: «سخن چینی، غیبت و دروغ، موجب عذاب قبر است». [همان، ص۲۷۶] رسول اکرم (ص) نیز می فرماید: «سخن چین، وارد بهشت  نمی‌شود. [همان، ص۲۶۸] آفات اجتماعی #سخن_چینی نیز بسیار زیاد و گاهی جبران ناپذیر است. سخن چینی سبب دو دستگی و جنگ و جدال در جامعه می گردد و محبت ها به کینه تبدیل شده و همکاری های اجتماعی از بین می رود. 💠انگیزه های سخن چینی ⬅️«کینه و دشمنی»؛ #سخن_چین به خاطر کینه ای که از همکار یا دوست خود در دل دارد، تلاش می کند تا با سعایت و بدگویی او را بدنام کند و از نظرها بیندازد. ⬅️«هرزه گویی و مجلس آرایی»؛ یکی از انگیزه های سخن چینی، تفریح و سرگرمی ناسالم است. بسیاری از افراد، چون سخنی برای گفتن در مجالس و شب نشینی ها ندارند، مسائل زندگی دیگران را نُقل مجلس می کنند، تا بدین وسیله هم وقتی بگذرانند و هم خود را مطرح کنند. ⬅️«اضافه خواهی و حسادت»؛ انگیزه دیگری که ممکن است سبب سخن چینی شود، طمع مالی و بدست آوردن موقعیت های اجتماعی و سیاسی یا حسادت نسبت به سایرین است. کارمند یا کارگری که نسبت به موقعیت همکار خود حسادت می ورزد، تلاش می کند با سخن چینی موقعیت او را متزلزل کند، و یا بدین وسیله خود را به شخص مورد نظر نزدیک و از این راه موقعیتی کسب کند. اینجاست که مسئولین باید هوشیارانه عمل کنند و تحت تأثیر واقع نشوند. امام علی (ع) می فرماید: «هرگز سخن چین را تصدیق مکن، گرچه خود را در لباس خیرخواهی جلوه دهد». [نهج‌البلاغه، نامه۵۳] منبع: راسخون به نقل از حوزه نت #سخن_چین #سخن_چینی #بدگویی #سعایت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️رشد اقتصادی کشور 🔹چهار علّت دارد که ما بایستی به این چهار دلیل و به این چهار علّت حتماً دنبال #رشد باشیم... دلیل چهارم هم اینکه ما امروز در کشورمان جوان خیلی داریم امّا آیا فردا هم همین اندازه جوان خواهیم داشت؟ معلوم نیست. با این وضعی که من مشاهده میکنم، با این‌‌همه تأکیدی هم که کردیم، در عین حال نتایج، خیلی نتایجِ دلگرم‌کننده‌ای نیست؛ ممکن است فردا این‌همه جوان نداشته باشیم؛ ما باید کشور را برای آن روز ثروتمند کنیم. اگر آن روزی که ما جوان کم داریم، کشور ثروتمند نباشد، نمیتواند دیگر ثروتمند بشود. این هم دلیل چهارم برای اینکه امروز باید رشد ایجاد کنیم تا کشور ثروتمند بشود برای اینکه فردای محتمَل که این‌قدر جوان نداریم، واقعاً کشور بتواند خودش را اداره کند. بیانات مقام معظم رهبری ۱۴۰۱/۱۱/۱۰ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له #امام_خامنه_ای @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تقوا در کار (بخش سوم) 🔸 #تقوا در کار یعنی چه؟ چطور میتوانیم در کارهای تشکیلاتی تقوا را رعایت کنیم. «تقوا» ملکه ای نفسانی است که بر اثر آن، انسان از خود در برابر خداوند سبحان به شدت مراقبت می‌کند تا دچار لغزش رفتاری نشود. معنای اصطلاحی تقوا در کلام امام صادق (ع) خلاصه می‌شود: یعنی آنجا که خداوند دستور داده حاضر باشی، تو را غایب نبیند و آنجا که نهی کرده، تو را مشاهده نکند. شایسته است هر انسان مومنی در کار، به زیور تقوا آراسته باشد. 💠بعضی از شاخصه های تقوا در کار (۲) 3⃣«دوست داشتن مردم»؛ از ویژگی‌ های بارز تقوا در کار، #مردم_دوستی است. تا زمانی که کسی مردم را از خود نداند و دوستی آنان در دلش راه ندهد، اگر به پست و مقامی نیز برسد، شوق خدمت به مردم را نداشته و بلکه به شدت از آنان گریزان است و زیر بار انجام بهتر مسئولیت نمی‌رود. امام علی (ع) در فرمانش به مالک اشتر می‌نویسد: «مهربانی با مردم را پوشش دل خویش قرار ده، با همه دوست و مهربان باش. مبادا هرگز چونان حیوان شکاری باشی که خوردن آنان را غنیمت دانی، زیرا مردم دو دسته‌اند، دسته‌ای برادر دینی تو و دسته دیگر همانند تو در آفرینش هستند». 4⃣«سازگاری و مدارا با مردم»؛ مهربانی و نرم خویی با مردم و تحمل رفتارهای بد، از ویژگی‌ های ممتاز یک کارمند نمونه است. رواست مسئولان و کارمندان دولت بکوشند وجود خود را به چنین صفاتی زینت بخشند. 5⃣«خوش رفتاری»؛ ویژگی مهم دیگر تقوا در کار، داشتن #خلق_نیک و خوش رفتاری با مردم است. گشاده‌رویی و برخورد نیکو، باعث جذب مردم شده و آنان را به حکومت و کارگزاران آن امیدوار می‌کند. سخنان و گفتار نیکو و خوشرفتاری، تأثیری مثبت در روح و جان افراد دارد. پیامبر اکرم (ص) در ارزش و فضیلت اخلاق نیکو فرمود: «محبوب‌ترین شما و نزدیک‌ترین تان به من در روز قیامت، خوش‌خلق‌ ترین و متواضع ‌ترین شماست». امام علی (ع) نیز در نامه خود به «حُذَیفة بن یمان» دستور می‌دهد: «و امر می‌کنم تا آنجا که می‌توانی، روش نیکو داشته باشی. به درستی که خداوند به نیکوکاران اجر و پاداش می‌دهد». 🔹یکی از ارزش‌های اخلاقی در نظام اسلامی این است که کارگزاران و مسئولان و کارمندان آن، با خوش رویی و گشاده‌رویی با مردم برخورد کنند، و آنچنان رفتار کنند که به جای نفرت و انزجار، جذاب و گیرا به نظر آیند. طبیعی است که مسئولان و کارکنان یک سازمان و اداره، در هر شرایطی قادر به حل مشکلات مراجعه کنندگان نیستد، ولی می‌توانند با گشاده‌رویی و چهره بشاش با آنان روبه‌رو شوند، تا به این وسیله اندکی از دردهای آنان بکاهند و خاطره خوشی از خود به یادگار بگذارند. امام علی (ع) در این باره می‌فرماید: «با مردم، فروتن، نرم خو، مهربان، گشاده رو و خندان باش». و در جای دیگر به یکی از کارگزاران خود نوشت: «پر و بال خودت را در برابر مردم بگستران و با آنان گشاده رویی کن و فروتن باش». #ادامه_دارد... منبع؛ پرسمان #تقوا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️زندگی مؤمنانه به سبک حضرت زینب (بخش اول) 🔸به راستی #حضرت_زینب (س) را می توان به عنوان منظومه ای از #فضایل و #کمالات_اخلاقی معرفی کرد، کسی که در ابعاد مختلف ارتباط معنوی با خدای متعال، ارتباط با خانواده و خویشاندان و ارتباط اجتماعی و سیاسی در بردارنده زیبای های اخلاقی فراوانی بودند. 💠ارتباط معنوی با خدای متعال 🔹براساس جهان بینی اسلامی، سرآمد همه فضایل و کمالات دینی و اخلاقی، ارتباط صحیح و اصولی با خدای متعال است؛ زندگی بدون ارتباط صحیح با خدا هیچگونه معنا و مفهومی ندارد، کما اینکه در فرهنگ قرآن نیز فلسفه و هدف زندگی، بندگی حق تعالی معرفی شده است: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ؛ [ذاریات، ۵۶] من جنّ و انس را نیافریدم جز براى اینکه عبادتم کنند (و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!» اهتمام و توجه #حضرت_زینب (س) به مقوله عبودیت و بندگی حقّ تعالی را باید در میدان بحران و تنش سال ۶۱ هجری مشاهده کرد، سالی که ایشان شاهد سخت ترین و ناگوارترین بلایای تاریخ اسلام بود و در کمتر از نصف روز عزیزترین نزدیکان خود را از دست داد، و در نهایت با عده ای از نزدیکان خود به اسارت برده شد، ولی در این حال غمبار ارتباط معنوی خود را با خدای متعال فراموش نکرد. [۱] 🔹عبودیت و بندگی عقیله بنی هاشم را امام حسین (ع) بهتر می‌شناست، کما اینکه در آخرین ساعات وداع خود با خواهرش این چنین بیان میدارد: «یا اختاه، لا تنسینی فی نافلة اللیل؛ [۲] خواهرم من را در نافله شب فراموش نکن». از فاطمه صغرى، دختر امام حسین (ع) روایت شده که می‌فرمود: عمه ام زینب در شب دهم محرم تا به صبح در محراب عبادتش به نماز ایستاده بود». [۳]   💠مقام صبر و رضای الهی 🔹یکی از ابعاد وجودی و فضایل اخلاقی #حضرت_زینب (س) برخورداری از مقام والای صبر و رضای الهی بود. توضیح و تبیین این مقام عرفانی حضرت زینب (س) از عهده این چند سطر برنمی آید، فقط در توصیف این ویژگی حضرت میتوان به این عبارت بسنده کرد که هیچ مصیبتی در طول تاریخ سخت تر و دردناک تر از واقعه عاشورا نبود؛ از شهادت برادرها، برادرزاده ها، فرزندان و تشنگی روز عاشورا گرفته، تا ایام اسارت و توهین و تحقیرهایی که کوفیان و شامیان به خاندان اهل بیت کردند، ولی با وجود این همه سختی و رنج و محنت و ناملایمات، عقیله بنی هاشم (س) لب به شکوه و ناسپاسی به درگاه الهی باز نکرد. صبر زینبی، صبری قرآنی  بود، به شکلی که می‌توان ایشان را مصداق روشن این آیه شریف دانست: «فَاصْبِرْ صَبْراً جَمیلاً؛ [معارج، ۵] پس صبر جمیل پیشه کن‏». همین صبر قرآنی بود که موجب شده بود عقیله بنی هاشم مجذوب رضایت الهی شود و سختی ها و محنت ها را جز زیبایی نبیند: «ما رَاَیْتُ اِلاّ جَمیلا». [۴] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] ریاحین الشریعه (ذبیح الله محلاتی)، ج۳، ۶۲. «از امام سجاد (ع) نقل شده است که فرمودند: عمه ام زینب با همه رنج ها از کربلا تا شام، نافله شب را به پا می داشت». [۲] عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال (مستدرک سیدة النساء إلى الإمام الجواد)، ج‏ ۱۱، قسم۲، فاطمة(س)، ص۹۵۴ [۳] همان [۴] اللهوف على قتلى الطفوف (ترجمه فهرى)، ص ۱۶۰ منبع: راسخون با مقداری تلخیص #حضرت_زینب @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️وجود عصمت در غیر انبیاء و اولیاء 🔸پرسش: آیا صحیح است که در مورد کسانی غیر از انبیاء و ائمه علیهم‌ السلام مانند سیده حوراء، حضرت زینب سلام‌ الله‌ علیها، یا اباالفضل العباس علیه‌ السلام معتقد به #عصمت باشیم؟ آیا عصمت دارای مراتب است؟ 🔹پاسخ: #عصمت، شرط [دریافت] منصب برای #انبیاء و #اوصیاء علیهم‌ السلام است و بنابراین برای آن‌ها #واجب است، و این به‌ این‌ معنا نیست که #عصمت در غیر ایشان محال است. گواه بر این مطلب آنکه هر یک از ما، مکلف به ترک همۀ معاصی در همه‌ جا و هر زمان تا آخر عمر هستیم، و لازمۀ یک نوعی از این تکلیف، #عصمت است و در این‌ صورت آیا ممکن است که همه، مکلف به امری باشند که برای غیر انبیاء و اوصیاء علیهم‌ السلام محال است؟! افزون بر اینکه از برخی از صالحین صادقین از #اهل_بیت علیهم‌ السلام و دیگر #افراد_کامل، ادعای ترک جمیع معاصی شده است و صحت این ادعا یقینی است. 📕رحمت واسعه، ص ۳۱۰-۳۰۹ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) #آیت_الله_بهجت #عصمت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش چهارم) 🔸 #مفهوم‌_دموكراسی و #مردم‌_سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، #دموكراسی_مطلوب و مثبت و ديگر، #دموكراسی_نامطلوب و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠ويژگی‌ها و شاخصه‌های دموكراسی و مردم سالاری مطلوب امام خمینی (۳) 5⃣«نشأت گرفته از اسلام»؛ از جمله مشخصات محوری دموكراسی و مردم سالاری مطلوب، ارتباط و پيوستگی‌ مردم‌ سالاری با اسلام است. در واقع، دموكراسی مطلوبی مندرج در اسلام است. [همان، ج۴، ص۲۳۴] و تنها در تحت لوای اسلام است كه دموكراسی صحيح پياده می‌شود. [همان، ج۷، ص۷۴] امام خمینی (ره) ضمن منحصر ساختن دموكراسی صحيح، به دموكراسی موجود در اسلام [همان،ج۵، ص۲۳۸] و بی‌نظير خواندن چنين نگرشی به دموكراسی [همان، ص۲۵۸] می‌فرمايد: «ما به دنيا خواهيم فهماند كه معنی دموكراسی چيست». [همان، ص۲۳۸] 🔹ايشان نظام‌ حكومتی‌ صدر اسلام (حكومت نبوی و علوی) را الگوی‌ دموكراسی‌ مطلوب معرفی كرده و می‌فرماید: «حكومت صدر اسلام، يك حکومت دموكراسی بوده، به گونه ای كه دموكراسی های امروزی نمی‌توانند مانند آن شوند». [همان، ج۳، ص۹] امام همچنين در بيانی ديگر در اين خصوص ميفرمايد: «ما می خواهيم اسلام و حكومت اسلام را به نحوی كه شبيه صدر اسلام باشد، اجرا كنيم تا غرب، معنی درست دموكراسی را به آن حدی كه هست، بفهمد تا تفاوت ميان دموكراسی موجود در اسلام و دموكراسی اصطلاحی مورد ادعای دولتها آشكار شود». [همان، ص۸۵] 🔹حضرت امام، دموكراسی و مردم سالاری مطلوب را متكی‌ بر قواعد و قوانين اسلامی معرفی كرده، [همان، ص۲۶۸] و به همين دليل اين نوع از دموكراسی را كامل‌تر از دموكراسی غربی می‌دانند». [همان، ص۱۳] در نظر ايشان، نظام پيشنهادی ما كه نظير آن در غرب يافت نشده و نخواهد شد، ممكن است شباهت هايی با دموكراسی غربی داشته باشد، اما آن دموكراسی كه ما می‌خواهیم ايجاد كنيم در غرب وجود ندارد»؛ [همان] و بر اساس موازين و قوانين اسلامی اداره می‌شود. [همان، ص۱۶] 🔹امام خمينی (ره) ضمن اشاره به عدم تأسيس بنای دموكراسی مطلوب، فرمودند: «ما بعدها اگر توفيق پيدا كنيم به شرق و غرب اثبات می‌كنيم كه دموكراسی مورد نظر ما، دموكراسی است، نه آن چيزی كه در شرق و غرب به عنوان دموكراسی ارائه می‌شود». [همان، ج۵، ص۲۳۸] لازم به ذكر است كه ايشان ضمن توجه به برداشت های گوناگون از اسلام، بيان می‌كنند كه: «قوانين اساسی اسلام انعطاف ندارد؛ اما بسياری از قوانين اسلام با نظرهای خاصی انعطاف دارد و می‌تواند همه انحاء #دموكراسی را تضمين كند». [همان، ج۲، ص۲۲] #ادامه_دارد... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه #مردم_سالاری #امام_خمینی #انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد