eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
👆👆👆 ❌بنابراین باید گفت: 🔺اوّلاً: همه آنچه به عنوان در احادیث فرموده‌اند، عامل مؤثّر در (عج) بوده است، ولى این تأثیر، ضرورت عقلى ندارد؛ یعنى چنین نیست که هر یک از این علل یا مجموع آنها، عقلاً غیبت امام(عج) را ضرورى کند. به تعبیر دیگر، می‌توان گفت که عقلاً وجود هریک از این علّت‌ها با عدم غیبت امام زمان هم سازگار است. 🔺ثانیاً: چنین نیست که اگر هر یک از این علّت‌ها مرتفع شود یا همه با هم منتفى گردند، ضرورتاً خاتمه یابد و واقع شود.[۵] 🔷با توجّه به این دو نکته، می‌توان گفت که مقصود از در احادیثى که را توضیح داده‌اند و یا در کتب کلامی بدان پرداخته‌اند، همگی روشن نمودن برخى از ، و می‌باشد. به این معنا که غیبت حضرت، داراى آن آثار و نتایج می‌باشد؛ امّا هیچ‌کدام به معناى اصطلاحى کلمه، «علّت» نیستند.[۶] پی نوشت: [۱]. مائده، ۱۰۱ [۲]. طوسى، محمد بن الحسن‏، الغیبة (کتاب الغیبة للحجة)، ص ۲۹۲، قم، دار المعارف الإسلامیة، چاپ اول‏، ۱۴۱۱ ق؛ طبرسى، احمد بن على‏، الإحتجاج على أهل اللجاج، ج ‏۲، ص ۴۷۱، مشهد، نشر مرتضى‏، چاپ اول‏، ۱۴۰۳ق. [۳]. بنى هاشمى، محمد، راز پنهانى و رمز پیدایى، ص ۲۱۴ – ۲۱۵، تهران، نیک معارف، چاپ اول، ۱۳۸۴ ش. [۴]. همان، ص ۲۱۶ – ۲۱۷ [۵]. همان، ص ۲۳۰ – ۲۳۱ [۶]. نک: صافى گلپایگانی، لطف الله‏، سلسله مباحث امامت و مهدویت‏، ج ‏۳، ص ۱۲۱ - ۱۲۹، قم، دفتر نشر آثار حضرت آیت الله العظمى صافی‏، چاپ پنجم‏، ۱۳۹۱ ش. ∆منبع: وبسایت اسلام کوئست. نت @tabyinchannel
🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴 🏳 ✅آشنايي با حقيقت دين و نشر آن ♦️يكي ديگر از و اين است كه مردم در سايه مراسم به آشنا شده و بر اثر و گسترده اي كه همراه با اين مراسم انجام ميگيرد، آگاهي توده مردم بيشتر شده و با محكمتر و قويتر ميگردد. چه اينكه و دو وزنه نفيسي هستند كه هرگز از يكديگر جدا نميشوند و اين آگاهي در اقامه ماتم و مراسم سوگواري صلي الله عليه و آله به خصوص  به آحاد مردم داده خواهد شد. ☆منبع مطلب: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel
🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴 🏳🏴 🏴 ✅چرا (ع) خانواده اش را به كربلا برد؟ 🔷فلسفه ي همراه بردن اهل ‌بيت توسط  ـ عليه‌السّلام ـ اين بود كه بدون آنها كامل نمي‌شد.  ـ عليه‌السّلام ـ با و زنان و فرزندان را همراه خود به برد تا راوي رنج‌ها و گزارشگر صحنه‌هاي و خون شهيدان باشند و سلطه ي يزيدي نتواند بر آن پرده بكشد يا قضايا را به گونه‌اي ديگر وانمود كند. از اين رو وقتي ابن عباس به حضرت گفت: چرا زنان و كودكان را به عراق مي‌بري پاسخ داد «انّ اللّه قدشاءِ اَنْ يراهُنَّ سبايا...» خدا خواسته كه آنان را اسير ببيند، اين اشاره به همان برنامه حساب‌شده دارد. به گفته مرحوم كاشف الغطاء اگر ـ عليه‌السّلام ـ و فرزندان او كشته مي‌شدند، ولي آن و اهل‌بيت در آن موقعيت‌هاي حساس نبود، آن و كه (ع) در واژگون ساختن حكومت يزيدي داشت نمي‌شد. با آن وضع رقت‌بار عواطف مردم را به نفع و به زيان حكومت يزيد برانگيخت و سخنان (س) و  ـ عليه‌السّلام ـ در طول اسارت لذت پيروزي را در ذائقه يزيد و ابن‌زياد چون زهر تلخ ساخت و جلوي را گرفت. حضرت مي‌دانست كه اصحابش توسط سپاه يزيد به مي‌رسند و هيچ‌كس از افراد بشر به اين و آن آگاه نمي‌شوند؛ پس به دارد كه و را به گوش انسان‌هاي عاقل برسانند و آن و زن‌ها و بچه‌هاي او بودند كه خونين كربلا بودند. يكي از تبليغاتي حضرت اين بود كه و كودكان خود را همراه خود ببرد و به اين وسيله در واقع دشمن را ناآگاهانه استخدام كرد كه حامل يك عده مبلغ براي  ـ عليه‌السّلام ـ و براي ، حسيني عليه يزيد باشد و اين يكي از عناصر تبليغي  ـ عليه‌السّلام ـ بود.[۱]  (ع) اين نبود كه خود و ياران و فرزندان خويش را به كشتن دهد، بلكه نظر وي براي مردم به بود، و اين‌كه حكومت آنها، حكومت اسلامي نيست و آنها در صدد محو و نابودي اسلام به خصوص اسم پيامبر هستند؛ بنابر اين ايشان اقدام به اين كار نمود و به مردم دنيا ثابت كرد كه اينها حاضر نيستند احدي از بني‌هاشم زنده بماند، حتي را هم هدف تير خواهند كرد، و با نوعي رفتار مي‌كنند كه با امراي مشركين هم آن‌طور سخت رفتار نكرده‌اند، و نظرشان جز نابودي اسلام و آثار نبوت و رياست و حكومت چيزي ديگري نيست.[۲] @tabyinchannel 👇👇
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️تقویت اعتقادات 💠برای و اطمینان یافتن از چکار باید کرد؟ 🔶 از و عرضه آنها بر اهل فن، از راههای اطمینان از می باشد. برای رسیدن به و اطمینان در مسائل اعتقادی اولین قدم، قدم است، لکن برای روشن شدن موتور تفکر، ابتدا نیاز است که شخص محقق با آثار تفکر دیگران نیز آشنا شود، تا از این راه بتواند مواد اولیه تفکر را فراهم سازد.‌ مطالعه در زمینه های زیر می تواند در تحکیم و تصحیح اعتقادات مؤثر باشد. 1⃣ و ؛ 🔷برای این منظور مطالعه استاد شهید بسیار مناسب است، به خصوص جلد ۱، ۲، ۳، ۴ و ۲۳ از مجموعه آثار استاد مطهری. در عین سادگی و لطافت،‌ ، ، و به دور از تعصب هستند. بنابراین باعث پرورش قوه تعقل و تفکر می شوند. سبک این بزرگوار این است که نظرات مختلف را در هر مسأله ای بیان می کنند و آن گاه با انصاف به داوری بین آنها می پردازند. 2⃣ و تاریخ ادیان و همچنین آشنایی با ادیان دیگر و مقایسه عقاید آنها با عقاید اسلام؛ 🔷برای این منظور کتاب آشنایی با ادیان بزرگ، تألیف و کتاب تاریخ اسلام، پیشنهاد می شود. 3⃣ 🔷یعنی آثاری که در آنها علمای مذاهب مختلف با هم به مناظره پرداخته اند، مثل کتاب «آنگاه که هدایت شدم» تألیف دکتر تیجانی و کتاب شبهای پیشاور. این گونه کتابها این امکان را به شما می دهند که بین عقاید و دیگر مذاهب نمایید و با عقل خود بین آنها داوری کنید و به عقاید خود مطمئن شده، در مقابل شبهات مخالفین واکسینه شوید. 4⃣مطالعه ، و کتب ادعیه نظیر صحیفه سجادیه (البته همراه با مطالعه‌ ترجمه آنها) 🔷این امر علاوه از ، باعث بر قلب و جان نیز می شود. منبع: پرسمان @tabyinchannel
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ به (س) و شرح جزییات آن (بخش دوم) 🔶در و به (ع)، آنان در هجوم خود را عملی ساختند. هجوم دوم: و توسط حکومت به واسطه عربده کشی ها و قدرت نمایی ها!؛ 💠پی ریزی نقشه هجوم دوم 🔷 و در پی اولین هجوم دسته جمعی، موفق شدند حصر را بشکنند و و متحصنین پیرامون (ع) در (س) را به نوعی فراری دهند. پس در صدد اجرای بودند و آن باز و توسط حکومت به واسطه عربده کشی ها و قدرت نمایی ها بود. از آنجایی که خیال مهاجمین از باب یاران متحصن راحت بود و تقریبا با فراری دادن آنها و گرفتن بیعت اجباری از آنان، نیمی از راه را رفته بودند، این بار ترس آنها از این بود که از آنجایی که از نزدیک شاهد جریان هستند، شورش نکنند و در از (ص) اقدامی انجام ندهند. پس ثمره هجوم دوم، منصرف کردن مردم نظاره گر مدینه از این اقدام بود. 🔷چون تجربه برای نشان داده بود که در هجوم اول، وقتی برای آتش زدن خانه اقدام کرد، و اهل خانه را به سوزاندن تهدید نمود، در این هنگام مردم مدینه خطاب به او گفتند: «إِنَّ فِیهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ(ص) وَ وُلْدَ رَسُولِ اَللَّه(ص) وَ آثَارَ رَسُولِ اَللَّهِ(ص)!» تو قصد آتش زدن خانه ای را داری، که در این خانه (س) و و و یادگاران رسول خدا (ص) هستند؟ تا جایی که در مقابل اعتراض مردم قدری عقب نشینی کرد و در مقابل مخالفت مردم گفت: «أَ تَرَوْنِی فَعَلْتُ ذَلِک؟ إِنَّمَا أَرَدْتُ اَلتَّهْوِیلَ!» آیا پنداشتید که من این کار را انجام می دهم؟ خواستم فقط با این عمل اهل خانه را بترسانم! 🔷 می خواستند و دیگر در تکرار نشود، و این هجوم صرفا برای هم رای کردن مردم با خود و یا حداقل مانع از تحریک شدن و شورش آنان بود که این هم به ثمر نشست. تا جایی که در تاریخ نقل نشده که در مقابل عربده کشی ها و قدرت نمایی های در مقابل (س) کسی مخالفت کرده باشد. وقتی میدان کاملا از (ع) خالی شد، پس توانست با شروع به عربده کشی و قدرت نمایی کنند، که این عمل به نوعی باعث شد که در آن روز در آنجا تجمع کرده بودند، ولی جرأت مخالفت نداشتند. ... منبع: اختصاصی حوزه نت @tabyinchannel