eitaa logo
تبیین
2.6هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
441 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
💥 در این فرمول شفاف و روشن و ساده کافی بود تا و با شناسایی ارکان و مراکز ثقل نظام و تصرف چند نهاد مشخص همچون ، و و و ، کار حکومت مستقر را یکسره کنند. 💥 این فرمول و ادبیات البته در دهه‌ 1990 میلادی و با اتحاد جماهیر شوروی و دگرگون شدن ماهیت نظم و نظام جهانی و سیاست بین‌الملل و جغرافیای سیاسی جهان، دچار تحول و دگرگونی ماهیتی و بنیادی شد و ادبیات تئوریک دیگری جایگزین آن شد. 1⃣ ادبیات نخست اگرچه رنگ و بویی چپ و داشت، 2⃣ادبیات دوم البته خاستگاهی ، ، و داشت. 💥با این چرخش گفتمانی، ادبیات براندازی در کانون‌ها و مخازن اندیشه‌پرداز از و قهرآمیز به سوی تغییر مسیر داد و این تغییر مسیر از دل مفهوم قدرت نرم عبور می‌کرد. این تغییر مسیر البته در نهایت مفهوم و حوزه‌ را پدید آورد. 💥 در دیگر همچون براندازی سخت، براندازی . 👇👇👇👇
فرمایشات 🎙ما با مخالف نیستیم، ما با مرکز مخالفیم. ما با مخالف نیستیم، ما با مخالفیم. ما با مخالف نیستیم، ما با آن چیزی که در برای عقب نگه داشتن جوانان ما و از دست دادن نیروی انسانی ماست، با آن مخالف هستیم. 🎙ما کیْ مخالفت کردیم با تجدد؟ با مراتب تجدد؟ مظاهر تجدد وقتی که از اروپا پایش را در شرق گذاشت - خصوصاً در ایران - مرکز [عظیمی‌] که باید از آن استفاده تمدن بکنند ما را به توحش کشانده است. سینما یکی از مظاهر تمدن است که باید در خدمت این مردم، در خدمت تربیت این مردم باشد؛ و شما می‌دانید که جوانهای ما را اینها به تباهی کشیده‌اند. و همین طور سایر این [مراکز]. ما با اینها در این جهات مخالف هستیم. اینها به همه معنا خیانت کرده‌اند به مملکت ما. منبع: http://farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh?volume=6&page=15 🚩سوادزندگی جدید|سواد فضای مجازی| @tabyinchannel @daneshgahevelyat